文l張飛

編輯l張飛

“騎驢看唱本，走著瞧”“公車上書”

每當(dāng)看到這些表達，我們總會產(chǎn)生疑問，為什么古人會選擇騎驢？

又為何將某種交通方式稱為“公車”？

要解答這些問題，我們還得從古代的交通方式談起。如今的人們幾乎不會擔(dān)心出行問題，

大多數(shù)家庭都擁有私家車，即使路途遙遠，也有火車、高鐵、飛機等多種選擇。

就連跨洋出國，也變得輕而易舉。

然而，在古代，沒有這些現(xiàn)代交通工具，古人又是如何解決出行難題的呢？

其實，古人并不因此感到困擾。

他們往往比我們想象的更加聰慧，雖然缺乏現(xiàn)代科技，卻能憑借智慧想出許多應(yīng)對之策。

而且，古代也存在類似于“公交”的出行方式哦。

在許多影視作品中，無論是戰(zhàn)場還是日常生活中，我們經(jīng)?？吹今R車的身影。然而，一匹好馬價格昂貴，普通百姓根本無力承擔(dān)。

擁有一輛馬車并非易事，首先得解決養(yǎng)馬的問題，其次還需要雇傭車夫。

車夫需要長期供養(yǎng)，每月都要支付薪水，這無疑是一筆不小的開銷。

對于普通家庭而言，擁有馬車幾乎是一種奢望，只有具備一定經(jīng)濟實力的家庭才可能實現(xiàn)。

因此，大多數(shù)百姓更傾向于“騎驢出行”。

這也解釋了我們開頭提到的那句俗語“騎驢看唱本，走著瞧”的由來。

據(jù)歷史記載，在唐朝時期，驢車是百姓主要的交通工具，許多人騎著毛驢穿梭于各地，速度也并不算慢。

盡管不如馬車便捷，但成本低廉，使其成為大眾的首選。

就連唐代大詩人杜甫，在京城居住的三十年間，也一直依靠騎驢往返各地。由此可見，他當(dāng)時的經(jīng)濟狀況并不寬裕，甚至買不起一輛馬車。

難怪他的詩作中常常流露出不得志的情緒。

對于富裕階層來說，除了騎馬之外，還可以選擇乘坐轎輦，這也是一種身份地位的象征。

抬轎人數(shù)最少兩人，最多可達四人甚至六人，這是一種奢華的出行方式，也是家族財力的體現(xiàn)。

沒有足夠的經(jīng)濟支撐，根本無法長期維持這樣的出行方式。

我們前面所講的這些出行方式，主要是針對經(jīng)濟條件較好或官員階層的選擇。

那么，對于那些經(jīng)濟拮據(jù)的普通百姓來說，他們又該如何解決出行問題呢？

當(dāng)他們不得不遠行時，又會采取哪些手段呢？

我們可以從漢代說起。漢代曾出現(xiàn)一種類似現(xiàn)代公交車的交通工具，稱為“計里車”或“大章車”。

顧名思義，這種車會按照行駛的公里數(shù)進行計費，每走一公里，車上的木人便會敲擊一次，提醒乘客已經(jīng)行駛了多少公里。

這樣的設(shè)計讓普通百姓能清楚地掌握行程，了解走了多久、走了多遠。

要知道，在那個沒有鐘表的時代，古人能想到用這種方式來滿足出行需求并實現(xiàn)精準計數(shù)，確實令人贊嘆。

不過這種車也有局限性，主要適用于短途出行，如從村莊到城鎮(zhèn)之間。

如果是長途旅行，這種方式就顯得不太劃算。

但即便如此，它依然受到喜歡短途郊游之人的歡迎。為了提升乘坐舒適度，車主還會在車內(nèi)鋪上被褥，即使路程稍遠，也不會感到疲憊。

到了宋代，交通方式也有了明顯進步，出現(xiàn)了一種叫做“街車”的交通工具。

這種車類似于今天的出租車，專門在街上招攬乘客，常有人詢問“要去哪里？”“多少錢？”

當(dāng)然，這種車也不會只搭載一人，它更像是現(xiàn)代的大巴車，被稱為“長車”。

有時可以容納幾個人，有時甚至能坐上十幾人，屬于一種共享出行方式。

隨著出行方式的發(fā)展，古代還出現(xiàn)了車輛租賃服務(wù)。一些專門養(yǎng)馬或養(yǎng)驢的店鋪，會對外出租交通工具。

對于無力購買的人而言，短期租賃成為一種可行選擇。

只需提前繳納部分押金，并按租賃天數(shù)支付費用即可。當(dāng)然，馬車價格最高，驢車相對便宜，轎子則更為昂貴。

除非有特殊需求，例如婚禮當(dāng)天，新娘通常要乘坐轎子前往夫家。

租賃價格也會根據(jù)具體情況進行調(diào)整。

此外，古代還有一種由官方提供的交通工具，稱為“公交車”，也就是我們前面提到的“公車上書”。

這個典故源于清末康有為、梁啟超等人反對清政府簽訂不平等條約而發(fā)起的一次上書活動。

他們乘坐的正是官方設(shè)立的“公車”，因此得名“公車上書”。

從某種意義上講，這種交通工具更多是身份與地位的象征，主要由朝廷官員使用。

它不僅是一種出行工具，更是皇權(quán)的象征，體現(xiàn)著文化與政治的結(jié)合。

古人雖然沒有現(xiàn)代科技，但在面對困難時，總能憑借智慧發(fā)明出適合當(dāng)時環(huán)境的工具，以滿足生活所需。

這種創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，遇到問題時不應(yīng)固步自封，而應(yīng)積極尋求解決之道。

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