01真正的圣人是自己

“篤信固亦是，然不如反求之切?！薄蹶柮?br/>

王陽明十八歲之時，于江西成親后同夫人回老家途中拜訪了婁諒先生。婁先生十分欣賞王陽明，并且告誡他：圣人必須通過學習才能達到。這句話王陽明深深記在了心底。它不僅堅定了王陽明成圣的志向，還讓他得出了一條成圣的標準：只有通過自身不斷地努力，讀書和實踐，最終達到一定的程度和境界，就會實現成圣的愿望。

自古以來，因圣人指點迷津而成功的故事比比皆是。每個人都期望如王陽明遇到婁諒先生的點撥一樣，在迷茫時能夠得到圣人指點，在困境中能夠遇到他人相助。然而圣人的指點往往并不明朗，仍需要自己去琢磨推敲；他人的幫助更不是無條件的，或是你才華橫溢，或是你勤奮好學，即便是看中你天生的敦厚正直，也需要靠自己的努力去積累、去創(chuàng)造。

“圣人必須通過學習才能達到?！睂嶋H上，真正的圣人，并不在于經典、神佛抑或他人，而是自己。在做學問方面，王陽明認為，雖然做學問也需要老師的指點教化，但始終不如自己去探究來得徹底。在為人處世方面，只有自己肯上進，不斷完善自我，關鍵時刻充分發(fā)揮自己的能力，才有可能闖出一片藍天。歷史上諸多求人不如求己的故事，也說明了在任何時候都必須靠自己的能力，而不是依賴他人的提攜和幫助。

一個書生在屋檐下躲雨，看見觀世音菩薩撐著傘走過，便說：“菩薩，普度一下眾生吧，帶我一程如何？”觀世音菩薩說：“我在雨里，你在屋檐下，而檐下無雨，你無需我度啊?！睍⒖套叱鑫蓍埽驹谟曛姓f：“現在我也在雨中，該度我了吧？”觀世音菩薩說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋雨，是因為我有傘，你被雨淋是因為你沒有傘。所以不是我度你，是傘度你。你要想得度，請找傘去！”說完就走了。

如何靠自己：

一般人都是心向外求，一心只希望靠別人、靠親友、靠社會、靠國家，自己內心沒有一點力量，一旦失去外在的支持就喪失前進的力量，這太脆弱了。所以人還是要靠自己，自己才是最可靠的。但是應該如何靠自己、健全自己呢？

第二天，書生又遇到了難事，便去廟里求菩薩。走進廟里，發(fā)現觀音菩薩像前也有一個人在跪拜，那個人長得和觀世音菩薩一模一樣，絲毫不差。書生很驚訝，問他：“你真是觀世音菩薩嗎？”那個人說：“我就是?！睍謫枺骸澳悄銥槭裁催€自己拜自己呢？”觀音菩薩笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?。　?/p>

王陽明曾在回答學生提問時說道：“子夏篤信圣人，曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于舊聞，不求是當？”他認為，相信圣人固然沒錯，但不如自己反省探究來得真切。如果自己心里都沒有搞清楚，又怎么可以因循守舊，而不去自己探究正確的答案呢？做學問如此，處世同樣如此。

有人相助固然能夠令人一夜成名甚至功成名就，但沒有他們的幫助，有志者同樣能夠憑借自己的力量獲得成功。真正能夠幫助自己的，還是自己。此所謂“天助自助者”。

道理雖然淺顯，但人們往往不能徹悟?？鬃颖闶巧贁瞪钪O此理的人之一。在面對士大夫的刁難時，他能夠輕松地以此向對方還以顏色。

衛(wèi)國的王孫賈曾問孔子：“與其向比較尊貴的祭祀場所‘奧’祈禱保佑，不如向并不尊貴但作為五祀之一的‘灶神’祈禱保佑，這是什么意思？”

孔子說：“此言差矣。如果犯了滔天大罪，向什么神祈禱也沒用了。”

王孫賈想要告訴孔子，他與其跟各國諸侯往來，不如來拜訪他們這些士大夫，祈求他們在君王面前替他說幾句好話！孔子卻認為，一個人若真的做了壞事，那他怎樣禱告都沒有用，任何菩薩都不能保佑他。言下之意就是他不需要那些王孫貴胄幫忙，因為自己沒有做錯事，君子坦蕩蕩，無愧于心。

現代社會，個人的發(fā)展受諸多因素的影響，“求人不如求己”的古訓則略顯乏力。即便如此，也應如王陽明所言：“篤信固亦是，然不如反求之切?！眰€人的成功應從完善自身入手，不斷地主動創(chuàng)造條件使自己在他人心目中留下深刻印象，而不是寄希望于他人。即便是上天的眷顧，也只會降臨在有準備的人身上。

02志不立，天下無可成之事

“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。”——王陽明

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。

王陽明作為一代大儒，對立志與人生的關系，有著獨到的見解，他說，一個人若是想做出一番事業(yè)，首先要立志，否則就只會一事無成。不僅如此，即便是各種工匠技藝，也都是要靠著堅定的意志才能學成。

確實如此。人們常說，一個人的理想往往決定了他的高度。燕雀焉知鴻鵠之志，鴻鵠是要像大鵬那樣展翅翱翔于九天之高，盡收天下于眼中的；而燕雀不知道去千萬里之遠有何用，自然對能夠觸及榆樹和枋樹就已經心滿意足了。如翱翔于九天之大鵬一般，王陽明從小便胸懷大志，要讀書做圣賢之人。

一天，年僅十二歲的王陽明在書館里問他的老師：“何為第一等事？”老師回答說：“唯讀書登第耳?！蓖蹶柮骶钩种鴳岩傻膽B(tài)度反駁道：“登第恐未為第一等事?！崩蠋煼磫査裁床攀侨松念^等大事。王陽明說：“讀書學圣賢耳?！?/p>

“讀書做圣賢”這樣大的志向正是出自少年王陽明，他認為登第當狀元只是外在的成功，而讀書做圣賢是追求內在的修養(yǎng)，才能夠永垂不朽。大人看來，王陽明這樣的口氣未免有些張狂，甚至和他的年紀一比較，還帶著點滑稽可笑的味道。但是這崇高的志向，對王陽明以后的生活產生了深遠的影響，在思考和實踐的過程中，他常常以這為標準來要求自己。

只要有了高遠的志向，那么無論想成就什么事業(yè)都有了可能，所以立志是十分重要的。王陽明作為一位洞悉心靈奧秘、響徹古今中外的心學大師正是在自己志向的帶動下才一步一步走向成功的。即便后來受到種種磨難，他也沒有放棄。不只是王陽明，古往今來，每個有所成就的人在努力奮斗的同時都為自己樹下遠大的志向，告訴自己要去哪里。

班超是我國西漢時期杰出的軍事家和外交家，他從小胸懷大志，不拘小節(jié)。漢明帝永平五年，班超因哥哥被聘為校書郎，而隨同母親一起來到洛陽。因為他寫得一手好字，便受官府的雇用，抄寫文書，以此謀生。為了將這份工作做好，班超每天天不亮就起床，晚上直到很晚才睡。

立志的注意事項：

人生當立志。無志則人難做，事難成。但在立志時這些事項你要知道：

當時，北方的匈奴時常侵犯漢朝邊境，班超特別憤慨；同時，他又看到西域各國與漢朝的交往已斷絕了50多年，心中非常憂慮。有一天，他正在抄寫文件的時候，寫著寫著，覺得這份工作實在無聊，想到自己遠大的志向，忍不住站起來，將筆狠狠地擲在地上說：“大丈夫即便不能實現自己的理想，也應該像傅介子、張騫那樣，為國家的外交作貢獻，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”周圍的人聽了這話都笑他，班超回應說：“凡夫俗子怎能理解志士仁人的襟懷呢？”于是，他決定“投筆從戎”，去干一番大事業(yè)。

后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中取得勝利。接著，朝廷采取他的建議，派他帶著數十人出使西域，重新打通了絲綢之路。他也由此成為我國歷史上杰出的外交家，名垂青史，萬古流芳。

班超投筆從戎，建立了千秋功業(yè)，正在于他沒有滿足于抄抄寫寫、安穩(wěn)度日。他把自己的境界和志向提升到一定的高度，才能有名垂青史的成就?？梢姡松闹鞠驅σ粋€人是何等重要。