慎思之，篤行之

“知是行之始，行是知之成?！薄蹶柮?br/>

常言道，三思而后行。意思是思考在前，行動在后，必須經(jīng)過仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻煩。

“三思而后行”，出自《論語·公冶長》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”孔子對季文子三思而后行的評價，著實令人費解。有的人指出，孔子是贊同季文子的做法的，并且孔子認為三思還不夠，還要再想一次才可以；有的人則持相反的觀點，指出孔子實際上是反對季文子這種過多思慮的做法，認為只要“再”，即只要想兩次就可以了。從字面的意思看來難免糊涂，然而從孔子的思想主張，從他周游列國游說各諸侯施行仁政的行事作風則不難看出，上述第二種觀念更符合孔子的本意。

而王陽明對于思與行的關系則這樣認為：知是行之始，行是知之成，意在強調(diào)知與行的統(tǒng)一。所謂知，便是對事情各方面的思考與了解，只有思考明白、了解清楚了才能開始行動；所謂行，便是將那些思考明白、了解清楚的東西付諸實踐，如此才能有所成就。王陽明指出，圣人之學乃身心之學，其要領在于體悟?qū)嵭?，不可將其當作純粹的知識，僅僅流于口耳之間。

三思而行，已成為對沖動氣盛的年輕人最好的勸諫，一直頗受世人的推崇。人們相信，經(jīng)過深思熟慮的決定才是最好的，經(jīng)過反復思量的行動才能順利地進行。不幸的是，由此而形成了一種重思考而輕行動的風氣?；蛟S是過于謹慎，過于追求萬無一失，人們將大量的時間與精力用在了無限的沉思之中，結果越想越覺得準備不夠充分，越想越覺得存在很大的問題，想著想著，本可以嘗試的想法變成了不可能完成的任務，無疾而終。由于人的四維空間是無限寬廣的，不受客觀事物與能力的強行束縛，因此，想著想著便偏離正軌、越想越遠而找不到重點。當人們在思想的海洋中暢游太久而遲遲不上岸來付諸實踐，結果無疑是窒息于其中，失去了付諸實踐的機會。

唐代，中原有一片山脈盛產(chǎn)靈蛇，蛇膽和蛇心都是很好的藥材，雖然蛇毒劇烈，見血封喉，可是為了賺錢，很多人不惜冒著生命危險去捕蛇。有一天，有三個從南方來的年輕人來到附近的村子，準備進山捕蛇。