中國文化源遠流長，中華文明博大精深

——習近平

沉醉東風（漁得魚心滿愿足）

詞作者： 胡祗遹

漁得魚心滿愿足，

樵得樵眼笑眉舒。

一個罷了釣竿，

一個收了斤斧，

林泉下偶然相遇，

是兩個不識字的漁樵士大夫。

他兩個笑加加的談今論古。

賞析

胡祗遹（公元1227年——公元1293年），字紹開，號紫山，是元初期的著名能臣與文士。他曾因觸犯權奸而外放為地方官員，也曾在被召拜翰林學士時托謝不就。久經(jīng)宦海的他對于廟堂與山水都有獨特的體會，從這首曲中也能管窺一斑。

這首曲的主角是一對經(jīng)常同時出場的人物，即“漁夫”與“樵夫”。他們一個來自水上，一個來自山間，暗示著富于詩意的山水。曲的開篇說“漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒”，對于漁夫與樵夫來說，快樂和滿足是至為簡單的，他們依靠釣竿和斧頭向大自然攫取動物與植物，獲得大自然的饋贈?！皾O得魚”“樵得樵”，如此簡單的句式似乎也在顯示著其勞動內(nèi)容的簡明和單純，他們無須奔波于世俗人事，也不用像農(nóng)夫那樣擔憂一年的收成，這使他們能夠抽離出種種煩惱，將眼光置于私利之外。當他們“罷了釣竿”“收了斤斧”時，就能夠進入一種更為廣闊的精神領域。

為此，作者安排了一場“偶然的相遇”，在林下水邊，俱已滿載而歸的漁夫與樵夫相逢了。曲詞點明這是“偶然相遇”，更凸顯了他們不忮不求、心無掛礙的淡然。相遇的地點是山與水的交界之處，他們談笑于林泉之間。賀知章的詩說“主人不相識，偶坐為林泉”，林與泉都是清幽的，他們?yōu)殡[士所偏愛，而這一對漁樵又何嘗沒有隱士般的雅致呢？作者對他們身份的稱呼頗可玩味——“兩個不識字的漁樵士大夫”。自古以來，哪里有“漁樵士大夫”呢？又如何會有“不識字”的士大夫呢？或許就是要在這種不協(xié)調(diào)中，才能凸顯出作者對這兩位漁樵的推崇吧。盡管他們是不識字的“勞力者”，但他們卻配得上“士大夫”，其知識與智慧不讓于讀書人乃至高官貴胄。

曲的末句點明了漁樵的深邃，作者說“他兩個笑加加的談今論古”，一切古今的興衰成敗，都在這林泉之間被說盡了，都在這山水之際氤氳開了。歷史與現(xiàn)實對于漁樵來說，都只是談資，都只是審美的對象，因此他們才能夠“笑談”，就像明代文人楊慎的名句中說的那樣：“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”漁樵是歷史和現(xiàn)實的旁觀者，他們?nèi)绱思兇猓惨虼双@得了最大的自由與樂趣。

在作者的筆下，漁樵確乎是令人艷羨的。他們有取之不盡的資源，足以維持生計；他們有不存心機的朋友，能夠扺掌而談；他們還有永遠也說不完的故事，在縱論古今掌故中度過自己的一生。如此說來，漁樵似乎比普通的士大夫更懂得生活的真諦，他們一如那青山巋然、綠水悠然，精神沒有受到磨損和消耗，總是“心滿愿足”“眼笑眉舒”。因此，與其說作者在描寫一漁一樵，不如說他是在書寫一種理想的生活方式，其中蘊藉的意趣至今仍可把玩。

撰稿：崔振鵬

誦讀賞析：陳鐸

欄目介紹

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進中形成的寶貴精神財富。元曲是元代文學的代表形式之一，是繼詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風格獨特，反映了當時社會風貌和人民生活。

由中國宋慶齡基金會、中國廣播電視社會組織聯(lián)合會、新華網(wǎng)聯(lián)合主辦，中廣聯(lián)合會有聲閱讀委員會和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經(jīng)典元曲誦讀與賞析”活動，是繼“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經(jīng)典古詩詞”活動之后，為兩岸廣大青少年精心準備的又一份國學大禮，旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓流傳千年的經(jīng)典元曲迸發(fā)出新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出新的時代意義。

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來源 | 中國宋慶齡基金會

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