各位看官,我是學(xué)歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。
今天看到一個新聞,說一個人養(yǎng)了幾條惡狗,都是烈性犬。
結(jié)果,因為他疏于看慣,他的狗跑出來把一個路人給活活咬死了。
這個新聞看得我心痛,也恨得牙癢。
因為我也遇見過這樣的養(yǎng)狗人。
他們在小區(qū)里養(yǎng)幾條很兇惡的大狗,整天到處晃悠也不拴繩。
誰說也沒用。
說了就是“我家狗不咬人!”,再說就是“我家狗咬你了?”
我實在不擅長吵架,所以總是被氣得頭暈,卻也沒有什么好辦法。
看著今天的新聞,就讓我想起來那些遛狗不牽繩的人。
如果真的出事兒了,這些人真的會很有種承擔(dān)責(zé)任?
事實證明大多都不會。
出事后他們大多會縮起脖子當(dāng)烏龜,或者干脆帶著狗出去多幾天風(fēng)頭。
如果事情嚴(yán)重了,他們甚至?xí)裾J那是自己的狗。
這個新聞中的人不就這樣嗎?
惹出了這么大的事兒,他在法庭上的辯解理由居然是:
人是狗咬死的!我沒罪!
這樣的狡辯,一下子就讓人想起來《寡人之于國也》中孟子勸梁惠王的那句話:
“刺人而殺之,曰‘非我也,兵也?’”
用刀把人殺死之后說“這不是我的錯,是刀”。
這個人的狡辯跟這個又有什么兩樣呢?
所以,對這樣的人我只有四個字評價:
無恥之徒!
不但是因為他狡辯不承認自己的錯誤,也因為他居然還出賣了自己的狗。
這樣的人,難道不是狗都不如嗎?
確實挺氣人的,但現(xiàn)在又確實不知道該怎么讓這些養(yǎng)狗不牽繩的人付出代價。
難道非要等他們的狗咬到人之后再去扯皮嗎?
我之前在書中看到過古人的一些做法,覺得還挺有意思。
比如唐代,官府就在《唐令拾遺·雜令》中對“狗咬人”做了規(guī)定——“嚙人者,截兩耳”。
咬人的狗必須剪掉兩只耳朵。
這樣大家都知道這個狗咬人,可以防著點。
但如果狗主人不剪掉狗的兩個耳朵怎么辦?
《唐律疏議》也做了規(guī)定:
“標(biāo)幟羈絆不如法,或狂犬不殺,要對畜主笞四十。”
也就是說,如果狗主人沒有做好標(biāo)記,別的先不說,先對畜生和畜生主人鞭笞四十下。
鞭笞雖然是唐律中最輕微的刑罰,但實際上死在這一刑罰之下的人也并不在少數(shù)。
所以,在唐代那些養(yǎng)狗的人都會很小心謹(jǐn)慎看著自己的狗,否則下場真的很慘。
如果寫文只是為了聲討這樣的養(yǎng)狗人,意思不大,最多出口惡氣。
既然寫了,還是想講一些更有深意的故事。
時間還早,最后再給大家講個“惡狗”的故事吧。
清朝有個文人,叫做崔述,他寫過一篇文章——《冉氏烹狗記》。
文中說縣里一個姓冉的人,有一條兇猛的狗,經(jīng)常咬傷別人,拉都拉不住。
“縣人冉氏,有狗而猛。遇行人,輒搏噬之,往往為所傷。”
很多人都覺得冉氏這條狗很難得,是看家護院的好狗。
“此狗累千金不可得也。”
但過了段時間又遇到這個姓冉的人,問他狗怎么樣了。
結(jié)果這個姓冉的說:
殺吃了!
“烹之矣。”
為什么呢?
因為有一天冉家遭賊。萬分危急之下,冉氏父子三人奮力才把盜賊打跑了。
整個過程,自己家那條兇猛的狗一直都沒出現(xiàn)。
后來全家人找來找去才發(fā)現(xiàn)這狗躲在床底下,嚇得瑟瑟發(fā)抖大氣都不敢出,唯恐別人知道它藏在那里。
“卷屈蹲伏,不敢稍轉(zhuǎn)側(cè)垂頭閉目,若唯恐人之聞其聲息者?!?/strong>
所以,冉氏就把它殺掉吃了。
崔述在這篇文章最后做了一番感嘆:
嗟乎!天下之勇于搏人而怯于見賊者,豈獨此狗也哉?今夫市井無賴之徒,平居使氣,暴橫閭里間;或竄名縣胥,或寄身營卒,侮文弱,凌良懦,人皆遙避之。怒者呼其群,持械圜斫之,一方莫敢誰何,若壯士然。一旦有小劫盜,使之持兵仗,入府廨,防守不下百數(shù)十人。忽廄馬夜驚,以為賊至,手顫顫,拔刀不能出鞘;幸而出,猶震震相擊有聲。發(fā)火器,再四皆不然(燃)。聞將出戍地,去賊尚數(shù)百里,距家才一二舍,輒嚎別父母妻子,恐不復(fù)相見,其震懼如此。故曰:勇于私斗而怯于公戰(zhàn),又奚獨狗而烹之?嘻,過矣!
這句話太長,大家有空就多看兩句,沒時間就看下面簡單的解釋。
崔述主要是感嘆:
這天下之中對普通人聲色俱厲,但對那些強者就唯唯諾諾的東西,難道只有這條狗嗎?
“天下之勇于搏人而怯于見賊者,豈獨此狗也哉?”
崔述認為,世界上跟這“惡狗”一樣色厲內(nèi)荏,為一己之私欺負別人,但在公事上卻又害怕不敢發(fā)聲的人多了去了。
絕對不僅僅是這條被殺了吃的狗。
“勇于私斗而怯于公戰(zhàn),又奚獨狗而烹之?”
故事講完了。
大家都見過什么樣的“惡狗”呢?
不妨說來聽聽。順便也交流一下防“惡狗”和“惡人”的心得體會。
好了,大家早點休息!
晚安,做個好夢~~~
我也喜歡小狗,但真的很討厭惡狗!
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