我們小心翼翼的翻開歷史書、翻開過去的歷史會發(fā)現(xiàn)一個無情的事實！

這個事實就是：歷史中的每個字縫里寫滿的從來不是“自我的覺悟”，而是“循環(huán)的算賬”。

既得利益者們手里的蛋糕，從來不是靠他們良心發(fā)現(xiàn)切出來的，要么是被餓瘋了的人搶去的，要么是他們怕連裝蛋糕的盤子都保不住，才捏著鼻子勻出來一星半點。

這些歷史上的既得利益者們從來也永遠(yuǎn)不會主動的、心甘情愿的讓出哪怕一丟丟的利益給別人。

當(dāng)然了，這也是符合人性的，如果你手中有很多錢、別人很窮，你會主動的、積極的、毫無私心的把你手中的錢給別人、主動的救濟別人嗎？我想大部分人都不會的。

從歷史上來看的話，既得利益者們讓出自己的既得利益，無非只有兩個情況！

第一種情況是不讓不行了、是被別人逼著讓出了自己的利益。

這樣的例子在歷史上有很多，幾乎每一次的改朝換代、每一次在王朝末期都會出現(xiàn)“利益的轉(zhuǎn)移”、都會出現(xiàn)新的既得利益者代替舊的既得利益者，例如：明朝的崇禎、清朝的宣統(tǒng)等等。

這種讓利在本質(zhì)上是：新的既得利益者用武力或者暴力讓舊的既得利益者不得不讓出手中的利益。

第二種情況則是：既得利益者想繼續(xù)保持既得利益，從而不得不做出一定的改變、一定的變革，主要還是為了緩和一下矛盾、為了保住手中的利益而已。

這樣的例子在晚清那是非常明顯的，例如：晚清先后搞過洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政三場“演出”。

其實這三場表演主要的目的只有一個，那就是：為了緩解內(nèi)部和外部壓力，從而更好的、更穩(wěn)的保住自己的既得利益。

大家一定聽過晚清講過一句話叫做：中學(xué)為體、西學(xué)為用；簡單點說就是：改是有底線的，不該改的、影響其核心利益的那是一點兒都不能動的。

總之一句話，如果妄想讓既得利益者們主動放棄利益、主動讓出利益、甚至主動把利益分給大家；這無異于癡人說夢。

不過歷史最有意思的地方、歷史最值得研究的地方、歷史最有看點的地方就是：地方和地方不太一樣、人和人也不太一樣，總是會有不一樣的事情、不一樣的人出現(xiàn)。

我們把時光倒回到1775年的北美大陸上面來。

1775年6月，一個叫做喬治.華盛頓的軍官經(jīng)由大陸會議選舉無異議的支持成為了：當(dāng)時的大陸軍總指揮官。

華盛頓將帶領(lǐng)這支軍隊去打一場獨立戰(zhàn)爭。

經(jīng)過八年的奮戰(zhàn)、經(jīng)過八年的不懈努力；1783年，隨著《巴黎條約》的簽署，英國正式承認(rèn)了美國的獨立地位；華盛頓也成為了這場獨立戰(zhàn)爭中最大的贏家。

如果按照正常歷史劇本的走向、按照一般套路的延續(xù)；華盛頓此時應(yīng)該是功成名就、應(yīng)該發(fā)表演講、應(yīng)該在“三辭三讓”之下成為新成立的、美國的“救世主”并榮登大寶。

可是歷史的劇本演到華盛頓這里居然變了、居然完全不一樣了。

1783年12月4日，華盛頓居然在紐約市發(fā)表了告別演說；同年的12月23日，他居然向邦聯(lián)議會辭去了他在軍隊里總司令的職務(wù)。

華盛頓居然堅信唯有普通人擁有對國家的主權(quán)，這樣就沒有人可以再借著軍事力量或只因為他出身貴族而奪取政權(quán)。

1783年，圣誕節(jié)前夕的那個夜晚、那個足以改變世界的夜晚，華盛頓回到了已經(jīng)離開了八年之久的家里。

此時在門口歡迎他的是他之前曾向其許諾過會在8年內(nèi)返家的妻子，以及4個已經(jīng)能夠走路的孫子女——全都在他離家的這段時間出生。

此刻我能說什么呢？我只能說一句，什么是無私、什么是品德、什么是理想、什么是信念、什么是取舍——1783年圣誕節(jié)前夜的那個夜晚，華盛頓告訴了我們一切答案的答案。

當(dāng)然了，后來又發(fā)生了一些事情，例如：1787年，華盛頓再次出山參加了《費城立憲》會議；從而一舉奠定了美國的當(dāng)下、也成就了美國的未來。

好了，我就寫到這里吧！我多么希望華盛頓的故事能夠未完待續(xù)……