8月9日，文潤黔山——多彩貴州“四大文化工程”學術委員會名家講座（第五期）在貴陽孔學堂開講。多彩貴州民族文化傳承弘揚工程學術委員會副主任委員，中國社會科學院民族學與人類學研究所二級研究員、室主任，中國社會科學院大學張繼焦教授圍繞“邊遠地區(qū)的中心化還是邊緣化”主題，深刻闡釋了屯堡文化演變的結構功能。

講座現(xiàn)場

在構建中華民族共同體史料體系、話語體系和理論體系的背景下，如何看待貴州屯堡文化，如何看待貴州屯堡文化的中心性或邊緣性，是本次講座的主要內容。

多彩貴州民族文化傳承弘揚工程學術委員會副主任委員，中國社會科學院大學張繼焦教授主講

講座中，張繼焦教授簡要介紹了貴州屯堡文化的基本情況，分析了貴州屯堡文化的主要特點。他指出，貴州屯堡文化產生于歷史上的邊遠地區(qū)，很多時候被一些研究者認為是一種邊緣化的“文化孤島”。他認為，應該采用正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，來分析中華文明歷史、考察歷史上中心地區(qū)與邊遠地區(qū)關系等問題，不能過度強調邊遠地區(qū)與中心地區(qū)的異質性，忽視了中華文明的統(tǒng)一性和包容性等特征，割裂地而非統(tǒng)一地去觀察邊遠地區(qū)及其區(qū)域文化。他通過對美國“新清史學派”關于“中心—邊緣”或“中央-邊疆”關系、對“華夏邊緣”理論的探討批駁，以及貴州屯堡文化演變的結構-功能分析，得出“邊遠地區(qū)的‘邊緣化’或‘中心化’是歷史上政治、經濟、軍事、文化等因素共同建構的結果，并在歷史的進程中隨著社會發(fā)展而演變”的結論。

貴州師范大學歷史與政治學院二級教授石峰擔任學術主持

圍繞屯墾戍邊：貴州屯堡文化的產生及其軍事結構功能，軍民一體：貴州屯堡文化發(fā)展時期的結構功能變化，守正創(chuàng)新：貴州屯堡文化現(xiàn)代化及其結構功能轉型等三個方面，張繼焦教授深入分析了貴州屯堡文化演變的結構-功能。

講座現(xiàn)場，聽眾正認真聽講

張繼焦教授認為，貴州正在實施的屯堡文化研究推廣工程有關研究成果與其研究結論一致。他認為，屯堡文化是隨著明代貴州建衛(wèi)所與生俱來的文化血脈，不是一般化的地域文化，從歷史和現(xiàn)實看，都具有重大國家價值。在他看來，屯堡文化及其結構-功能的變遷，對于貴州和西南地區(qū)產生了極其強大的中心化影響。正是屯堡文化在歷史和現(xiàn)實、守護和創(chuàng)新、中心地區(qū)文化和邊遠地區(qū)文化之間的結構功能張力，呈現(xiàn)了屯堡文化結構功能變與不變之間的獨特魅力。隨著各民族交往交流交融的日益密切，邊遠地區(qū)中心化的特征更加明顯，屯堡文化仿佛一體和多元之間的一根血脈紐帶，壯大中華文化，哺育邊遠地區(qū)文化，也實現(xiàn)了自身的茁壯成長。 貴州屯堡文化既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛國主義的精神內核，又有彰顯國家價值對周邊民族進行潛移默化的對外影響力；其活態(tài)傳承，以一隅之光彰顯著中華文明多族共融的壯闊歷程，見證著中華文明多元一體的基本格局發(fā)展。

交流環(huán)節(jié)，聽眾在提問

互動環(huán)節(jié)，張繼焦教授針對聽眾提出的屯堡文化存續(xù)原因、當代價值及文旅融合路徑等問題作出系統(tǒng)回應。他表示，屯堡文化是國家文化的重要組成部分，必須將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)結起來，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展激活其生命力。具體實踐中，除強化宣傳解說，還要在展示屯堡文化方面增加新的技術手段，如利用沉浸式體驗、全息技術動態(tài)還原石頭寨建造的工程密碼；展示地戲戲服、面具工藝；開發(fā)屯堡文化主題文創(chuàng)產品。

張繼焦教授回答聽眾的提問

講座加強探討了邊遠地區(qū)的中心化而不是邊緣化問題，深刻剖析了屯堡文化的當代價值，引導廣大聽眾進一步鑄牢了中華民族共同體意識，進一步深化了干部群眾對屯堡文化價值的認識，更加堅定了文化自信。聽眾陳華睿老家在安順，在聽完講座后感慨萬千。他說：“屯堡文化的堅韌、融合與傳承精神遠超我的想象。作為年輕一代，我為家鄉(xiāng)擁有的屯堡文化感到自豪，并深感傳承這份文化遺產的責任重大。”

本次講座由中共貴州省委宣傳部主辦、貴陽孔學堂文化傳播中心承辦。據(jù)了解，文潤黔山——多彩貴州“四大文化工程”學術委員會名家系列講座旨在充分發(fā)揮學術名家指導作用和影響力，進一步以全球視野、全國站位審視貴州文化，深度挖掘、傳承、傳播貴州特色文化，迄今已舉辦五期。

來源：貴陽孔學堂

舒銳/文 張晨/圖 趙松/視頻