圖/小羅

去年底上線的《Drova—Forsaken Kin》前段時(shí)間發(fā)布了1.3版本更新，這是游戲的最后一個(gè)大型更新。比起初版來(lái)說(shuō)，新版本第3章和第4章變得豐滿了許多，增添了新的法術(shù)技能以及許多全新內(nèi)容，而且比較有意思的是，這次更新還加入了大量敘事內(nèi)容和支線任務(wù)，其大多與世界觀相關(guān)。

趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)聊聊游戲中末世奇幻的題材的展現(xiàn)。

一般大家講“末世”有兩個(gè)含義。一個(gè)是現(xiàn)代意義上的，以“輻射”“潛行者”“地鐵”那一脈基于冷戰(zhàn)時(shí)期人對(duì)核爆的恐懼想象出來(lái)的世界觀，這個(gè)世界觀又會(huì)借由各種亞文化衍生出更多子類(lèi)型，比如“生化危機(jī)”“喪尸圍城”“外星災(zāi)害”“新怪談”等等。它們的“原點(diǎn)”都是現(xiàn)代人的恐懼——對(duì)極權(quán)的恐懼、對(duì)科技的恐懼、對(duì)未知的恐懼……

故事處理上，末世題材作品們會(huì)根據(jù)恐懼的具體對(duì)象有所區(qū)別。像是天災(zāi)，或是核爆這種不可抗力，故事核心要么是西式的荒誕和追憶，要么是東方的“苦苦維持直到瘋了憋個(gè)大的”；未知題材的，核心就是理性之光；僵尸題材的，核心是人性本惡。但本質(zhì)上，它們都是對(duì)“可能發(fā)生的最糟糕的現(xiàn)代問(wèn)題發(fā)生后，要怎么辦”的進(jìn)一步思考。

我們都知道，最早的“輻射”那一脈受了《萊博維茨的贊歌》的影響。這本書(shū)雖然也講的是后末世的世界，但它的內(nèi)核其實(shí)非常古典，出發(fā)點(diǎn)沾點(diǎn)“現(xiàn)代”但不多。它講的是一個(gè)關(guān)于知識(shí)和人性的故事，從輪回這個(gè)角度來(lái)描述，有些宿命味道，所以也有大量宗教元素。

這本小說(shuō)的主題既現(xiàn)代又古典

所以它也啟發(fā)了后來(lái)者對(duì)“末世”從古典意義上出發(fā)的另外一重想象。

上面說(shuō)的現(xiàn)代意義上的世界觀，讓讀者（玩家）去分類(lèi)，肯定會(huì)把它分到科幻類(lèi)別下。那么，如果在奇幻類(lèi)別下，末世設(shè)定要怎么做最有感覺(jué)？它的“原點(diǎn)”要是什么？諸如此類(lèi)的問(wèn)題一直都有人在試著在游戲中作答。

你可以把《Drova—Forsaken Kin》看成是一次解答這些問(wèn)題的嘗試。它是從古典意義上出發(fā)的，而且答得很好，它的世界觀和劇情不僅緊密交織在一起，甚至還很有深度。

我們可以嘗試思考：古典時(shí)代是怎么結(jié)束的？答案是蠻族入侵。羅馬帝國(guó)滅亡后，傳統(tǒng)文化被神秘化，歐洲隨后陷入所謂的愚昧黑暗時(shí)代和中世紀(jì)。

最直接的變化是，大部分人都變回“文盲”了。識(shí)字文化的主體從大眾變成了工匠。按照公認(rèn)的傳播學(xué)理論，文字作為媒介，它決定了人對(duì)自我的感知，人的思維方式和思考的內(nèi)容。

所以，文字和它象征的這些東西的失去，就是中世紀(jì)的黑暗的直接表現(xiàn)。奇幻后末世題材作品的原點(diǎn)也由此確定：文化和知識(shí)。

這也和《萊博維茨的贊歌》的主題有所重疊，所以說(shuō)《Drova—Forsaken Kin》有很古典的部分。它的末世也是圍繞著文化和知識(shí)的更迭來(lái)的，甚至還往前刷了一層——游戲沒(méi)有跟其他末世奇幻題材的游戲（比如《頹廢年代》）一樣，選羅馬覆滅后的古典時(shí)代末期作為切入。

奇幻題材的游戲多設(shè)定在古典時(shí)代，古典時(shí)代是沒(méi)有“自我意識(shí)”這個(gè)概念的，比起刻畫(huà)人性的善惡，講述知識(shí)的傳承是個(gè)合適的做法

或者說(shuō)，表面看起來(lái)它也選了。你跳過(guò)教程直接進(jìn)第一章，肯定會(huì)心想：這不就是很古典的末世背景么？那些翻山越嶺襲來(lái)的黑色霧氣暗示無(wú)窮的蠻族，這片土地上的人們的使命是對(duì)抗黑霧守護(hù)最后文明的曙光……

但其實(shí)不是的。

實(shí)際上，游戲在教程里已經(jīng)告訴了玩家，你其實(shí)來(lái)自一個(gè)凱爾特人部落，整部作品講的也是凱爾特文化。

在古典時(shí)期，羅馬最強(qiáng)盛的時(shí)代，凱爾特人本身就是蠻族之一，他們古老原始，搞的是自然崇拜，沒(méi)有文字傳統(tǒng)——為什么會(huì)在游戲里出現(xiàn)？為什么主角會(huì)是凱爾特人？

這構(gòu)成了游戲一個(gè)非常好的結(jié)構(gòu)。

簡(jiǎn)單說(shuō)，它在世界觀設(shè)定上，做了兩次末世。原有的凱爾特文化被羅馬文化入侵而消亡，羅馬文化又因?yàn)槿肭趾蟮拇笏林趁衩媾R滅世危機(jī)。故事發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)就發(fā)生在羅馬文化被滅后，所有人處于有記載的羅馬殘缺遺跡和無(wú)記載但偶爾有感應(yīng)的凱爾特文化雙重疊加態(tài)。

在此基礎(chǔ)上，還原文化和知識(shí)就是《Drova—Forsaken Kin》暗藏的主線。

又恰好，凱爾特文化本身沒(méi)有文字記錄的傳統(tǒng)，所以玩家只能搜集到上一次末世前的記錄，但能不能根據(jù)上一次末世前的記錄來(lái)分析出第二層文化，會(huì)直接影響到游戲的結(jié)局。

至于玩家的身份謎團(tuán)，更是跟上一代末世后的一個(gè)角色有關(guān)系，玩家可以看作他的知識(shí)傳承者，這部分也是游戲劇情最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就不劇透了。

總而言之，如果你是奇幻類(lèi)末世題材的愛(ài)好者，《Drova—Forsaken Kin》肯定是你繞不過(guò)的一個(gè)游戲，十分推薦游玩。