中國人普遍沒有宗教信仰，但是佛寺和道觀以及各種神廟卻香火鼎盛，香客不絕。雖然基督教、天主教和伊斯蘭教也擁有眾多信眾，然而佛教和道教仍是中國人最為信奉的兩大宗教。
前述所論自然會有不少爭議，但我還是固執(zhí)地認為，宗教信仰具有唯一性和排他性，如果不是靈魂之所至，全心之所往，皆算不上是種信仰，最多算得上是一種信奉。先有信念，再去奉行，兩者合一，才是真正意義的信仰。流于形式，不知其義，更談不上靈魂契合，這何嘗不是佛祖說的末法時代的象征？對此，道家卻淡然處之，道法自然、清靜無為、天人合一，修行自不局限于時代和環(huán)境。

當然每個人悟性不一樣，這里討論的并不是如何修成正法的問題，我等門外漢未得證悟，也不曾得道，自然不得胡言。只是作為一名普羅大眾，我抖膽談談信仰問題。

每逢傳統(tǒng)節(jié)日，很多民眾會遵循傳統(tǒng)，祭拜祖先（家神），也拜財神、灶神、土地神、門神等等。雖然各路神仙多源于道教，或被道教納入其神系，但這種祭拜并不屬于道教，也不屬于佛教，而是民間融合了多種信仰，自成體系的一種祭祀和祈福。這種儀式往往帶有目的性或祈愿性質，你會聽見諸如“祖先保佑”，“神庇佑”之類的話術，內容大都是祈求健康、平安、財富、事業(yè)和學業(yè)等等。人們往往將“求神”和“拜佛”混為一談，實則這是兩種不同的宗教，應遵循不同的拜祭禮儀?？墒敲癖娔墓艿昧四敲炊?，聽說哪個廟“靈驗”，就去哪里拜。所以你可以看到，很多人拜完神仙，又去求菩薩，既而又去拜佛。除非修行之人，一般人對道教和佛教的教義和彼此的區(qū)別也不甚明了。
這些現(xiàn)象我也甚為迷惑，至今不解。有人認為佛道很相近，法門深廣，無須對民眾過于苛求，只要能從中獲得心靈的慰藉，何嘗不可？
至此，如果把求神拜佛這種行為當作一種精神寄托，那自然也解釋得通了。凡夫俗子俱迷惘，蕓蕓眾生皆苦行。如我，在此長篇大論、高談闊論，卻也無法參透生死?！伴e時不燒香，急時抱佛腳”說的不就是像我一樣的人嗎？—一個信仰缺失，卻功利主義的人。
自知而自醒，大千世界無掛無礙，我雖等閑之輩，卻也可以在人生的道路上開始修行，找到自己的信仰：并不用執(zhí)迷于具體宗教形式，而是獲得心靈的平靜和歸依。