魯迅的晚年經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的前五年（1931年—1936年）。近日，魯迅文化基金會首席專家劉國勝為我們講述了魯迅在抗戰(zhàn)期間為挽救民族危亡呼號抗?fàn)幍墓适隆?/strong>

魯迅文化基金會首席專家劉國勝

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，講魯迅與抗日戰(zhàn)爭，具有特別重要的意義。魯迅經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的前五年，他以筆為武器，堅(jiān)定不移地投入反抗強(qiáng)敵侵略的斗爭，為民族獨(dú)立和解放事業(yè)貢獻(xiàn)出了自己全部的力量和智慧。

魯迅把啟蒙與抗戰(zhàn)緊緊結(jié)合起來，在抗戰(zhàn)中啟蒙，通過啟蒙促進(jìn)抗戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭是中華民族的偉大覺醒，這種覺醒是與魯迅所做的啟蒙工作分不開的。

『不做“雙重奴隸”』

1931年九一八事變發(fā)生后沒幾天，魯迅就與馮雪峰一起創(chuàng)辦了《十字街頭》雜志，為抗戰(zhàn)服務(wù)。該刊出了3期就被當(dāng)局查禁。魯迅在3期雜志上發(fā)表了10篇文章，表示了與侵略者勢不兩立的嚴(yán)正立場。

抗戰(zhàn)期間，魯迅寫的與抗戰(zhàn)直接相關(guān)的作品超過100篇。他的過人之處在于，始終能夠保持難得的清醒，圍繞“立人”——提高中國人的地位和素質(zhì)，與以主奴文化為主要特征的侵略者的法西斯文化和本國的封建專制殘余文化作斗爭，發(fā)展了“五四”以來形成的中國現(xiàn)代新文化，為抗戰(zhàn)的勝利提供了無以替代的思想支撐。

抗戰(zhàn)一開始，魯迅就有針對性地提出了不做“雙重奴隸”的思想。他指出：“用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：‘那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好’?！敝袊嗣窦纫吹塾忠捶饨ǎ拍苁棺约簭氐讛[脫奴隸的地位。

魯迅具有無可置疑的愛國主義立場，他以犀利的目光批判后來附逆投敵的汪精衛(wèi)。1940年3月汪精衛(wèi)叛國時魯迅已逝世，但任何人的變化都不是突然發(fā)生的，汪一開始便被恐日情緒所圍困，被日本帝國主義的淫威壓倒。1933年4月至7月，魯迅接連寫了3篇批汪雜文，把汪比作妓院里的老鴇：“娼妓說她自己落在火坑里，還是想人家去救她出來，而老鴇是準(zhǔn)備把一切人都拖進(jìn)火坑的?！?/p>

魯迅曾提醒周作人不要當(dāng)漢奸。1936年，北平文化界人士發(fā)表了救國宣言。魯迅注意到，失和多年、久斷聯(lián)系的周作人沒有在宣言上簽名。魯迅臨終前幾天，對周建人談了他對這件事的看法。周建人在給周作人的信中轉(zhuǎn)告道：“（大哥）說到有關(guān)救國宣言這一類的事情，謂連錢玄同、顧頡剛一般人都具名，而找不到你的名字，他的意見，以為遇到此等重大題目時，亦不可過于退后。”這是兄長對胞弟語重心長的忠告。遺憾的是周作人竟置若罔聞，最終當(dāng)了漢奸，墮為民族敗類。

山陰路上的魯迅故居。 （資料照片）

『“遇戰(zhàn)事，終日在槍炮聲中”』

魯迅親歷了日本侵略者進(jìn)攻上海的一·二八事變。

1932年1月28日事變發(fā)生當(dāng)天，他在日記中寫道：“下午附近頗紛擾?！贝稳諏懙溃骸坝鰬?zhàn)事，終日在槍炮聲中。”30日，魯迅全家和周建人全家避居內(nèi)山書店，“十人一室，席地而臥”。后又避居英租界。戰(zhàn)火中，魯迅的寓所被擊中，后又遭盜竊。魯迅在給許壽裳的信中說：“此次事變，殊出意料之外，以致突陷火線中，血刃塞途，飛丸入室，真有命在旦夕之概?！薄笆獬鲆饬现狻?，是因日寇搞突然襲擊。“命在旦夕”，足見危急程度之嚴(yán)重。

一·二八事變使魯迅和全國民眾一起經(jīng)受著國土淪喪、山河破碎的屈辱。1932年1月，魯迅回憶道，自己好不容易得到的蘇聯(lián)藝術(shù)家的木刻版畫，交給商務(wù)印書館制了版，即將開印，“不料戰(zhàn)事就開始了，我在樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眼看著這印刷所和我的鋅板都燒成了灰燼……在我，是覺得比失了生命還可惜的”。

1933年，魯迅寫了一篇題為《“抄靶子”》的雜文，其中寫道：“假如你常在租界的路上走，有時總會遇見幾個穿制服的同胞和一位異胞（也往往沒有這一位），用手槍指住你，搜查全身和所拿的物件。倘是白種，是不會指住的；黃種呢，如果被指的說是日本人，就放下手槍，請他走過去；獨(dú)有文明最古的黃帝子孫，可就‘則不得免焉’了。這在香港，叫作‘搜身’，倒也還不算很失了體統(tǒng)，然而上海則竟謂之‘抄靶子’。”何為“抄靶子”？魯迅指出：“抄者，搜也，靶子是該用槍打的東西，我從前年九月以來，才知道這名目的的確。四萬萬靶子，都排在文明最古的地方。”日本帝國主義的狼子野心何止在中國東三省、華北和上海？而是全中國。這是對日寇行將發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的敏銳預(yù)測及由此引發(fā)的極端憤慨。魯迅告誡全國同胞，每個中國人都不要對日寇亡我之心抱絲毫幻想。

魯迅是在世界反法西斯戰(zhàn)爭的大格局中來看中國抗戰(zhàn)的。1933年9月，希特勒肆意散布法西斯理論，魯迅指出：“新進(jìn)的世界聞人說：‘原人時代就有威權(quán)，例如人對動物，一定強(qiáng)迫它們服從人的意志，而使它們拋棄自由生活，不必征求動物的同意。’”法西斯公然把人當(dāng)動物，暴露了他們自己的滅絕人性。魯迅指出，同為法西斯，“日本獨(dú)霸東亞，中國人受殃更毒”。后來發(fā)生的南京大屠殺，充分證明了這一點(diǎn)。

怎么才能戰(zhàn)勝不可一世的日本侵略者呢？魯迅指出：“鑒于前車，此后的第一要圖在充足實(shí)力?！笨蘸皻晨谔栆怨奈琛懊駳狻睙o益，真正重要的是增強(qiáng)“民力”——國民的實(shí)力。大而弱的中國面對小而強(qiáng)的日本，抗戰(zhàn)的艱巨性和持久性不言而喻，但魯迅認(rèn)為不必悲觀，他較早就對抗日戰(zhàn)爭的前景作了預(yù)測。1933年10月，他分析中國的現(xiàn)狀和未來趨勢時說：“我們似乎依然是‘睡獅’……但倘說，二十世紀(jì)的舞臺上沒有我們的份，是不合理的?！笨箲?zhàn)必勝，中華民族偉大復(fù)興終將實(shí)現(xiàn)。

邵黎陽創(chuàng)作的黑白木刻作品《“我們應(yīng)當(dāng)造出大群的新戰(zhàn)士”——魯迅在“左聯(lián)”成立大會上的講話》。 （李茂君 翻拍）

『“怎樣的黨國，怎樣的‘友邦’”』

九一八事變后，從全國范圍看，當(dāng)時起主導(dǎo)作用的是國民黨政府實(shí)行的“不抵抗”政策。外交上相當(dāng)軟弱，一方面對日妥協(xié)，另一方面寄希望于國際聯(lián)盟進(jìn)行調(diào)停。內(nèi)政上則搞“攘外必先安內(nèi)”，加緊對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事圍剿，打壓革命和進(jìn)步文化，制造白色恐怖。魯迅對國民黨的內(nèi)外政策和所謂“友邦”國家的對華態(tài)度，持續(xù)進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。

1931年12月17日，來自全國各地的30000多名學(xué)生在南京聯(lián)合舉行大示威，要求政府抵抗日寇侵略，卻遭軍警逮捕和槍殺。國民黨政府給學(xué)生加上“搗毀機(jī)關(guān)、阻斷交通、社會秩序悉被破壞”的罪名，并說“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”。魯迅當(dāng)即寫下《“友邦驚詫”論》，指出：“怎樣的黨國，怎樣的‘友邦’?！寻睢覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有‘越軌’，便加屠戮；黨國是要我們遵從這‘友邦人士’的希望，否則，他就要‘通電各地軍政當(dāng)局’，‘即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責(zé)’了！”魯迅的文章，給國人以警醒、啟迪。他所期冀的，是中華民族的覺醒、奮起和全民抗戰(zhàn)新時期的到來。

針對文壇遭受的白色恐怖，魯迅在給友人的信中有諸多披露。1932年8月15日，他在給臺靜農(nóng)的信中指出：“文禁如毛，緹騎遍地，則今昔不異，久見而慣，故旅舍或人家被捕去一少年，已不如捕去一雞之聳人耳目矣?！薄熬燆T”本指明朝建立的從事偵查、逮捕和審問等活動的錦衣衛(wèi)屬下人員，這里指國民黨特務(wù)。魯迅以“橫眉冷對千夫指”的硬骨頭精神，與迫害共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士、摧殘先進(jìn)文化的現(xiàn)象作斗爭。1933年6月25日，他在給山本初枝的信中說“近來中國式的法西斯開始流行了。朋友中已有一人失蹤，一人遭暗殺。此外，可能還有很多人要被暗殺，但不管怎么說，我還活著。只要我還活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍”，充分顯示了魯迅作為“精神界戰(zhàn)士”的勇氣。

位于溧陽路1367號二樓的魯迅存書室數(shù)字會客廳。 （蔣迪雯攝）

『“這就是中國的脊梁”』

1934年5月30日，魯迅寫了《戌年初夏偶作》詩一首：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！币馑际钦f，在原本沉默的中華大地上，聽到了人民驚雷般奮起的反抗侵略和封建專制的吼聲。

1934年9月，九一八事變?nèi)苣曛H，針對彌漫于社會的消極悲觀情緒，魯迅寫了著名的《中國人失掉自信力了嗎》。他寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，魯迅指出：“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?/p>

中國共產(chǎn)黨人就是“中國脊梁”的重要組成和杰出代表。魯迅很早就與共產(chǎn)黨人有接觸。與魯迅關(guān)系最密切、相知最深的莫過于瞿秋白。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白在上海工作期間，與魯迅交往密切。1932年，他曾4次到魯迅家避難，總計(jì)3個月左右，與魯迅有過多次朝夕相處的聚談。其間，瞿秋白執(zhí)筆和魯迅共同創(chuàng)作了12篇雜文，由魯迅署上自己常用的筆名寄到報(bào)刊發(fā)表，并同自己的文章一起編入雜文集。得魯迅如此信任者，瞿秋白是唯一的。

抗戰(zhàn)時期，魯迅還與一些進(jìn)步的文化名人和社會賢達(dá)交往，相互幫助和支持，并肩戰(zhàn)斗。交往較多的文化名人有茅盾、陳望道、郁達(dá)夫、鄭振鐸、林語堂、曹聚仁、巴金、丁玲等。與社會賢達(dá)的交往，最重要的有宋慶齡和蔡元培。

1936年8月，魯迅說：“中國目前革命的政黨向全國人民所提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，我是看見的，我是擁護(hù)的，我無條件地加入這戰(zhàn)線，那理由就因?yàn)槲也坏且粋€作家，而且是一個中國人?！薄斑@戰(zhàn)線”就是中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

『“迎合和媚悅，是不會于大眾有益的”』

啟蒙與救亡，是抗日戰(zhàn)爭中的重大主題。在魯迅那里，救亡從未壓倒啟蒙。魯迅的深刻之處在于，一開始便意識到，只有民眾在思想上覺醒了，都成為具有現(xiàn)代意識和能力的人，中華民族才能真正在世界上占有一席之地。救亡最緊迫的固然是增強(qiáng)實(shí)力，但從根本上說，還是要通過思想革命或者說啟蒙來提高國民素質(zhì)。

1931年10月，魯迅寫了《沉滓的泛起》。他說：“日本占據(jù)了東三省以后的在上海一帶的表示，報(bào)章上叫作‘國難聲中’。在這‘國難聲中’，恰如用棍子攪了一下停滯多年的池塘，各種古的沉滓，新的沉滓，就都翻著筋斗漂上來，在水面上轉(zhuǎn)一個身，來趁勢顯示自己的存在了?！薄皣y聲中”，有人打著抗戰(zhàn)招牌來發(fā)毫無價(jià)值的空泛議論，或者以愛國的名義販賣主奴文化，有的則把大眾化理解為庸俗化。為此，魯迅提出了一個十分重要的觀點(diǎn)：“若文藝設(shè)法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會于大眾有益的。”作家應(yīng)該用真善美的作品啟發(fā)大眾，陶冶他們的情操，提高他們的素質(zhì)——這就是啟蒙。

抗戰(zhàn)背景下，魯迅對國民性弊端的批判集中在把做正事——尤其是像抗戰(zhàn)這樣關(guān)乎民族和國家生死存亡的正事當(dāng)成做戲。九一八事變后，馬占山率東北愛國官兵不畏強(qiáng)暴，在江橋打響了中國人民抵抗日本侵略的第一仗，得到了全國各階層愛國民眾的熱烈支持。上海的一些愛國青年也組織了“青年援馬團(tuán)”，要求參加?xùn)|北抗日軍隊(duì)對日作戰(zhàn)。但是，由于缺少堅(jiān)定的意志和切實(shí)的辦法，這個團(tuán)體不久即渙散。魯迅稱之為“中國式的‘堂·吉訶德’”，他分析道：“不是兵，他們偏要上戰(zhàn)場；政府要訴諸國聯(lián)，他們偏要自己動手；政府不準(zhǔn)去，他們偏要去；中國現(xiàn)在總算有一點(diǎn)鐵路了，他們偏要一步一步的走過去；北方是冷的，他們偏只穿夾襖；打仗的時候，兵器是頂要緊的，他們偏只看重精神。這一切等等，確是十分‘堂·吉訶德’的了?！痹隰斞缚磥恚扒嗄暝R團(tuán)”雖然組建時未必不是出于真心，但行動起來卻有點(diǎn)做戲的成分了。

重溫魯迅，或許有人認(rèn)為，魯迅當(dāng)時批判社會、針砭時弊的作品今天已失去現(xiàn)實(shí)意義。但在我看來并非如此。

1949年3月，毛澤東在七屆二中全會的報(bào)告中指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！薄爸袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦?！碑?dāng)下，與80年前相比，我們國家的國力已顯著增強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)仍待我們攜手共創(chuàng)，啟蒙與救亡仍是具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化?！濒斞浮傲⑷恕彼枷氲默F(xiàn)代性特質(zhì)，使之具有超越時空的不朽價(jià)值，成為中國人實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的寶貴的思想資源。今天，讓我們每個人都來好好讀一讀魯迅。

原標(biāo)題：《魯迅與抗戰(zhàn)的故事：“我無條件地加入這戰(zhàn)線”》

欄目主編：龔丹韻 文字編輯：徐蓓

來源：作者：劉國勝