日本軍部法西斯，是人類歷史上最野蠻、最殘酷的勢(shì)力?？v觀整個(gè)人類文明，沒有哪個(gè)勢(shì)力，能比日本軍部法西斯還野蠻，還殘酷的。

甚至是德國納粹的忠誠黨員，這個(gè)曾經(jīng)大肆屠殺猶太人的邪惡黨派，都在指責(zé)日本人的暴行。

約翰·拉貝

南京大屠殺期間，有一位納粹外交官叫約翰·拉貝，他在南京設(shè)立了安全區(qū)，救下了無數(shù)中國人。從一個(gè)忠誠納粹黨員的角度，他都忍不住痛斥日本軍隊(duì)：“你們也太下作了，你們?nèi)毡救说乃魉鶠?，突破了人類文明的底線?！?/p>

1937年12月13日，南京陷落，日本報(bào)紙將其稱為“千載光輝，南京入城盛儀”。隨后開展了為期六周“不封刀”大屠殺。我雖然不認(rèn)識(shí)日語，但是圖片中的字大概還可以看出是什么意思。

今天我們根據(jù)不同渠道統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)屠殺的遇難人數(shù)大約30萬多一點(diǎn)。但在南京紀(jì)念館的“遇難者名單墻”上，我們只能刻下一個(gè)30萬的數(shù)字作為紀(jì)念碑。

這個(gè)以“十萬”為單位的統(tǒng)計(jì)，始終是我們中華民族心頭的隱痛，它讓我們中國人感到慚愧。

這個(gè)數(shù)字它應(yīng)該精確到個(gè)位數(shù)，每一個(gè)遇難者的名字都應(yīng)該被歷史記住。可遺憾的是，我們做不到。

如今，能查到姓名的遇難者只有一萬多名，距離30萬還有太多的空白。這件事發(fā)生在80多年前，當(dāng)時(shí)的目擊者如果還活著，也都100多歲了，而100歲頭腦還清醒的又有幾位呢？

目前，我們基本上已經(jīng)失去了對(duì)這段歷史，進(jìn)一步深挖掘的可能性了。這30萬遇難同胞的名字和檔案，我們已經(jīng)很難找到了。

然而，正是這種空白，卻給了日本右翼勢(shì)力可乘之機(jī)。他們叫囂說：“他們根本就沒有殺這么多人，南京壓根就沒有30萬人，上哪殺30萬去？城里人都跑了！”

甚至，他們還要求我們拿出30萬份檔案、30萬個(gè)名字，否則就質(zhì)疑這段歷史。

事實(shí)上，日本國內(nèi)也并非人人否認(rèn)真相，很多有良知的歷史學(xué)者同樣反對(duì)軍國主義、反對(duì)美化侵略。但不可否認(rèn)，日本的課本已經(jīng)被改寫，許多年輕人被奴化教育洗腦，對(duì)那段歷史徹底失去了記憶。

軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史學(xué)者森正孝在日本靜岡接受專訪，對(duì)右翼否認(rèn)南京大

當(dāng)時(shí)的南京人口和上海、浙江一帶關(guān)系密切，上海淪陷后，大量百姓一路逃向南京。戰(zhàn)爭(zhēng)中戶籍早已無法對(duì)應(yīng)，人口數(shù)字無法精確統(tǒng)計(jì)。但我們拿不出檔案，并不代表沒有那么多遇難者。

當(dāng)然，這個(gè)問題也是我們?cè)摲此嫉?，我們?cè)?937年以后幾十年的時(shí)間里面，沒有做到一個(gè)重視歷史的國家該做的事情，這個(gè)事情已經(jīng)過去了，再也回不來了。

以色列的猶太人，跟我們中國人一樣，他們也會(huì)去紀(jì)念那些被屠殺的同胞們。在耶路撒冷有一面哭墻，這面墻是古圣殿遺留的殘?jiān)?/p>

以色列的猶太人，他們用頭抵在那堵哭墻上，他們哭泣、他們沉思、他們默哀。而今天的中國青年，有多少人去過南京？去過的人中，又有多少在這堵墻前駐足、發(fā)出一聲沉痛的嘆息呢？

這才多少年，還不到100年。再過100年、200年、500年，我們的后代，還能知道多少真相？

南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的這堵墻，我愿將其稱為中華民族的哭墻，它是我們中華民族的傷口，是永遠(yuǎn)都不能愈合的一道傷口。

著名的畫家李自健曾畫過一幅油畫《屠生佛》。這幅畫有三聯(lián)，畫面左邊是手舞屠刀的劊子手，中間是尸體堆上哭泣的孩子，右邊的僧人正在掩埋死者。這不是藝術(shù)創(chuàng)作，這就是南京大屠殺，這就是當(dāng)時(shí)的南京。

有興趣的人，可以看看《拉貝日記》，看看張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ?。張純?nèi)缭谕瓿蛇@本書后吞槍自盡，因?yàn)樗裏o法承受在寫作過程中反復(fù)面對(duì)的那種沉重與絕望。

南京大屠殺期間，日本報(bào)紙甚至刊登了“百人斬”比賽的報(bào)道。兩名少尉軍官向井敏明和野田毅，從上海一路打賭，看誰先殺到100人。

南京城陷后，他們碰面時(shí)向井敏明說殺了104人，野田毅說殺了105個(gè)。向井敏明想要認(rèn)輸，承認(rèn)野田毅贏了一個(gè)，可是野田毅并不買賬，他要追求所謂的“公平”。

因?yàn)闊o法確認(rèn)誰先殺滿100人，野田毅提議將賭注升到150人。這在當(dāng)時(shí)被日本媒體大肆宣揚(yáng)為“軍功”，如今成為了控訴其罪行的重要鐵證。

讓人意外的是，日本投降后，這兩個(gè)人居然安全地被遣返回日本，直到后來這件事又被翻了出來，他兩才被押回中國審判。最終中國法庭將兩人判處死刑。

當(dāng)時(shí)的法庭宣判書是這樣寫的：

按被告等連續(xù)屠殺俘虜及非戰(zhàn)斗人員，系違反海牙陸戰(zhàn)規(guī)例及戰(zhàn)時(shí)俘虜待遇公約，應(yīng)構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)罪及違反人道罪。其以屠戮平民，認(rèn)為武功，并以殺人作競(jìng)賽娛樂，可謂窮兇極惡，蠻悍無與倫比，實(shí)為人類蟊賊，文明公敵，非予盡法嚴(yán)懲，將何以肅紀(jì)綱而維正義？爰各科處極刑，以昭炯戒。

除了這兩個(gè)低級(jí)軍官，還有兩個(gè)高級(jí)軍官被判死刑，他們一個(gè)叫谷壽夫，一個(gè)叫松井石根。

谷壽夫

谷壽夫是當(dāng)時(shí)執(zhí)行南京大屠殺的那個(gè)師團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他于1947年被南京軍事法庭判處死刑槍決；松井石根是谷壽夫的上級(jí)，是日本當(dāng)時(shí)的華東地區(qū)的派遣軍總司令，占領(lǐng)南京的最高司令官，他于1948年12月22日被被國際在東京的遠(yuǎn)東國際軍事法庭判處死刑絞死。

在法庭上，松井石根還曾為自己辯訴，他稱自己曾反對(duì)過大屠殺，他認(rèn)為這很不名譽(yù)，有違武士道精神。但法庭沒有采納，最終認(rèn)定，松井石根作為最高指揮官，他必須為部下的暴行承擔(dān)責(zé)任。

松井石根

這時(shí)，可能就會(huì)有人問了，這些人如此殘忍，為何不將他們大卸八塊，把所有酷刑都上一遍再讓他們走？讓他們挨幾顆槍子，不是太便宜他們了嗎？

其實(shí)，我們不能這樣想問題，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)本就是一場(chǎng)文明與野蠻的對(duì)峙。你可以搞南京大屠殺，而我不能搞“東京大屠殺”。

從民族感情上理解，很多人會(huì)想以血還血，以牙還牙，但真正的文明，不是用野蠻去報(bào)復(fù)野蠻。

我們或許不知道該如何報(bào)仇，但至少應(yīng)該知道，不能用同樣的方式復(fù)仇。如果我們也去屠殺，那么我們和當(dāng)年的日本侵略者，又有什么區(qū)別呢？