提及無錫惠山，繞不開兩個標志性符號 —— 天下第二泉與《二泉映月》。常有訪客疑惑：二者是否指向同一處泉？

答案是 “關聯(lián)卻不同”：天下第二泉是實體的千年名泉，《二泉映月》是誕生于這處泉邊的傳世樂曲。一泉一曲，一靜一動，在時光里交織成無錫最動人的文化印記。

天下第二泉的故事，要從唐代說起。唐大歷年間，無錫縣令敬澄踏遍惠山，在山塢間發(fā)現(xiàn)一處泉眼，泉水清冽甘醇，遂主持開鑿，命名為 “惠山泉”。這處泉眼并非單一泉池，而是由上、中、下三池組成的泉群：上池呈八角形，水質最佳，相傳曾是唐代宮廷貢品，茶圣陸羽品飲后贊其 “甘腴清冷，甲于他水”；中池為方形，是百姓取水浣洗的常用池，池邊石壁上 “天下第二泉” 五個大字格外醒目，為南宋抗金名將韓世忠之孫韓彥直所題；下池最大，呈長方形，池畔古木參天，倒映著山光云影，是游人駐足賞景的好去處。

“天下第二泉” 的名號，源自陸羽的《茶經(jīng)》。這位 “茶圣” 遍歷天下名泉，以水質優(yōu)劣排序，惠山泉位列第二，僅次于廬山康王谷谷簾泉。這一評價讓惠山泉聲名鵲起，從唐代起便是文人雅士的 “打卡地”：白居易任蘇州刺史時，常派專人到惠山取泉煮茶，寫下 “惠山泉水清甘滑，不比人間泉水好” 的詩句；蘇軾多次到訪無錫，在泉邊留下 “獨攜天上小團月，來試人間第二泉” 的千古名句；元代書法家趙孟頫為泉池題寫 “天下第二泉” 碑刻，如今已成為泉邊最珍貴的文物之一。到了清代，康熙、乾隆兩位皇帝下江南時，都曾親臨惠山，品嘗二泉水，乾隆還特意將其列為 “貢品泉”，讓這處泉的地位更上一層。

如果說天下第二泉是無錫的 “自然名片”，那《二泉映月》便是無錫的 “聲音名片”，而將二者緊密相連的，是民間音樂家華彥鈞 —— 也就是我們熟知的 “阿炳”。

阿炳的一生與惠山、與二泉緊緊纏繞。他出生于無錫道觀雷尊殿，父親是道觀的當家道士，精通音律，阿炳自幼便跟隨父親學習二胡、琵琶等樂器，天賦異稟。青年時，他因雙目失明，被迫離開道觀，以街頭賣藝為生，惠山腳下的二泉池畔，便是他常駐足的地方。每當夜幕降臨，阿炳便坐在二泉邊的石階上，指尖在二胡弦上流轉，琴聲里滿是他對命運的感慨、對生活的眷戀，也滿是二泉的清寂與惠山的風骨。

1950 年，中央音樂學院的楊蔭瀏教授專程到無錫，為阿炳錄制樂曲。起初，阿炳已許久未系統(tǒng)演奏，對自己的技藝有些生疏，直到楊教授提及 “二泉”，阿炳的眼神才亮了起來。他調整琴弦，一曲悠揚又略帶滄桑的旋律從二胡中流出，時而如二泉流水潺潺，時而如山風掠過松林，在場的人都被這旋律打動。錄制完成后，楊教授問阿炳這首曲子的名字，阿炳說自己從未給它命名，只知道是在二泉邊即興創(chuàng)作的。楊教授思索片刻，結合曲子的意境與誕生地，為它定名《二泉映月》—— 這個名字，既點出了曲子與天下第二泉的淵源，又充滿了詩意，仿佛讓人看到月光下二泉波光粼粼的畫面。

如今，再到惠山訪天下第二泉，總能隱約聽到空氣中飄來《二泉映月》的旋律。泉池依舊清澈，倒映著千年不變的山影；樂曲依舊動人，傳遞著跨越時空的情感。天下第二泉是《二泉映月》的 “根”，給了樂曲創(chuàng)作的靈感與靈魂；《二泉映月》是天下第二泉的 “聲”，讓這處千年名泉有了更鮮活的生命力。它們早已不是孤立的 “泉” 與 “曲”，而是融為一體，成為無錫文化的象征 —— 象征著自然的饋贈，也象征著人文的溫度。

走在二泉池邊，撫摸著石壁上 “天下第二泉” 的刻字，耳邊響起《二泉映月》的二胡聲，會忽然明白：有些文化符號，從來不是靜止的。一泉一曲，在歲月里相互滋養(yǎng)，相互成就，最終成為一座城市的記憶，一段民族的風雅。這，或許就是天下第二泉與《二泉映月》最動人的故事。