大象新聞·河南交通廣播記者：雷靜 佑龍

中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，河南是詩(shī)詞的厚土，詩(shī)詞作為文化的一種表現(xiàn)形式，從古至今，河南留下了無(wú)數(shù)文人墨客的足跡。跟著詩(shī)詞游河南，從詩(shī)詞歌賦中尋覓河南的聲音，以誦讀的形式禮贊河南，體會(huì)詩(shī)境里的家國(guó)情懷，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。穿梭千年的詩(shī)意，讓我們與詩(shī)圣詞豪同賞一輪明月同游一處美景！

三門峽

名字來(lái)源：

相傳大禹治水，揮神斧將高山劈成“人門”“神門”“鬼門”三道峽谷，引黃河之水滔滔東去，三門峽由此得名。

歷史典故：

大禹治水，老子與《道德經(jīng)》、仰韶文化等。

主要景區(qū)：

天鵝湖景區(qū)、三峽大壩風(fēng)景區(qū)、仰韶仙門山景區(qū)、陜州地坑院、三門峽博物館等。

《砥柱》

【唐】柳公權(quán)

禹鑿鋒鈚后，巍峨直至今。

孤峰浮水面，一柱釘波心。

頂壓三門險(xiǎn)，根隨九曲深。

拄天形突兀，逐浪勢(shì)浮沉。

岸向秋濤射，祠斑夜?jié)q侵。

噴香龍上下，刷羽鳥登臨。

只有尖迎日，曾無(wú)柱影陰。

舊碑文字在，遺事可追尋。

三門峽，在我國(guó)古代的地理圖志上稱三門山或砥柱山。唐代著名書法家、詩(shī)人柳公權(quán)存世不多的詩(shī)作中，就有其為屹立在黃河三門峽的中流砥柱所題的五言律詩(shī)《砥柱》。柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，情于書學(xué)。自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長(zhǎng)，與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。

“禹鑿鋒鈚后，巍峨直至今?！笔拙鋸拇笥砀徣T起筆，講明砥柱的來(lái)歷。第二句講所見景象：“孤峰浮水面，一柱釘波心?！碧咸媳加康狞S河中，唯有一座孤峭的山峰，像是漂浮在水面上。然而，它風(fēng)來(lái)不倒，雨來(lái)不蝕，像是一根柱子被牢牢地釘在水波中心。這句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，簡(jiǎn)潔有力，畫面感極強(qiáng)，也成了頌詠中流砥柱的千古名句。

“頂壓三門險(xiǎn)，根隨九曲深?！弊x到此句可以發(fā)現(xiàn)，作者采用的是由遠(yuǎn)及近的視角，先遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孤峰、一柱，緊接著從近處自上而下描述了砥柱山頭頂神門、人門、鬼門之險(xiǎn)，合理想象了其扎根在九曲黃河深處的堅(jiān)毅。

“拄天形突兀，逐浪勢(shì)浮沉?！贝司鋭t又將視線稍微拉遠(yuǎn)，描述砥柱屹立天地間，在波浪中時(shí)高時(shí)低的狀態(tài)?！鞍断蚯餄洌舭咭?jié)q侵。噴香龍上下，刷羽鳥登臨。”這兩句是說(shuō)，秋天的波濤撞擊在砥柱石上，又被噴射到岸邊，祭祀砥柱時(shí)留下的標(biāo)記，被夜夜?jié)q起又落下的潮水侵蝕得愈發(fā)斑駁?；蛟S會(huì)有祥龍?jiān)诖松舷挛鑴?dòng)散發(fā)香氣，也會(huì)有鳥兒登臨山石梳理羽毛，以待奮飛。

“只有尖迎日，曾無(wú)柱影陰。舊碑文字在，遺事可追尋?！鼻宄咳粘?，砥柱山尖迎著太陽(yáng)，不曾在下方留下一絲暗影。而魏征奉太宗之命刻下的銘文仍在，那些前人流傳下來(lái)的舊事也有跡可循。柳公權(quán)以洋洋灑灑的一首五言律詩(shī)，深情謳歌了中流砥柱，成為傳世經(jīng)典。

平頂山

名字來(lái)源：

平頂山這個(gè)名字的由來(lái)與當(dāng)?shù)匾蛔降男螒B(tài)有關(guān)。這座山位于市區(qū)北部，其特點(diǎn)是四周陡峭，而山頂平坦如砥，這種獨(dú)特的形態(tài)使得這座山在地理上顯得格外突出。因此，后人便以這座山的特征為這座城市命名，即“平頂山”。

歷史典故：

端午文化鄉(xiāng)、古應(yīng)國(guó)傳說(shuō)等。

主要景區(qū)：

中原大佛、六羊山、祥云谷、堯山大峽谷、青龍騰云等。

《魯山山行》

宋·梅曉臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許？云外一聲雞。

河南“九大祈福地”中，平頂山就占有兩家，分別是“佛泉寺”和“風(fēng)穴寺”。同時(shí)平頂山是“觀音故里”。這一切，使得平頂山成為國(guó)內(nèi)少有的祈福圣地。平頂山境內(nèi)風(fēng)景多、溫泉多，又享有“度假天堂”之譽(yù)。而魯山，更是這群山當(dāng)中一抹亮麗的風(fēng)采。

《魯山山行》是北宋詩(shī)人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫了詩(shī)人在深秋時(shí)節(jié)，林空之時(shí)，在魯山中旅行時(shí)所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩(shī)人的“野情”，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無(wú)遺。

本詩(shī)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法描繪出一幅多彩的山景圖，開篇便寫這里的風(fēng)景與我賞景之情相吻合。他看向遠(yuǎn)處的山川一座復(fù)一座給人一種崎嶇跌宕之感。“好”字看出詩(shī)人對(duì)景色之喜便由得這美麗的風(fēng)景山川隨我的心情隨處更改更看出詩(shī)人的喜愛以及勿忘所以的得失，“霜落”點(diǎn)出此時(shí)節(jié)氣，此聯(lián)運(yùn)用互文手法，對(duì)照寫出自然之景，給人一種不被叨擾的感覺更突出“幽”的特征、最后收尾之句是筆峰回轉(zhuǎn)，本無(wú)人之幽境突顯出人間煙火、更展現(xiàn)自然景色下人家的閑散安逸。

濟(jì)源

名字來(lái)源：

濟(jì)源因濟(jì)水發(fā)源地而得名，是愚公移山故事的發(fā)源地。夏朝時(shí)曾作為都城稱“原”，秦置軹縣，隋開皇十六年設(shè)濟(jì)源縣，距今已有1424年的歷史。

歷史典故：

愚公移山、藥王孫思邈等。

主要景區(qū)：

九里溝景區(qū)、奉仙觀、五龍口、小浪底黃河三峽景區(qū)、黃河三峽等。

《游坊口懸泉，偶題石上》

【唐】白居易

濟(jì)源山水好，老尹知之久。

常日聽人言，今秋入吾手。

孔山刀劍立，沁水龍蛇走。

危磴上懸泉，澄灣轉(zhuǎn)坊口。

虛明見深底，凈綠無(wú)纖垢。

仙棹浪悠揚(yáng)，塵纓風(fēng)斗藪。

巖寒松柏短，石古莓苔厚。

錦坐纓高低，翠屏張左右。

雖無(wú)安石妓，不乏文舉酒。

談笑逐身來(lái)，管弦隨事有。

時(shí)逢杖錫客，或值垂綸叟。

相與澹忘歸，自辰將及酉。

公門欲返駕，溪路猶回首。

早晚重來(lái)游，心期罷官后。

在濟(jì)源的文化符號(hào)資源中，最有影響的歷史人物當(dāng)是“愚公”，作為愚公移山故事的主人公，愚公早已是漢族神話傳說(shuō)中的人物，傳說(shuō)他生活于濟(jì)源市西北的王屋山下。

《游坊口懸泉，偶題石上》(時(shí)為河南尹)是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首詩(shī)歌，他的詩(shī)歌風(fēng)格樸實(shí)易懂、淡泊悠閑，不僅老少皆宜，而且流傳千古。

白居易年輕時(shí)就才華橫溢，本想大展宏圖，可惜仕途一再受阻，這正是詩(shī)人在濟(jì)源一番游玩后，仍流連忘返，甚至心中已開始期待在罷官后重游濟(jì)源，遂有感而作。

這首詩(shī)描寫了他在濟(jì)源當(dāng)縣令之時(shí)對(duì)這里風(fēng)景的欣賞，自己雖然只是一個(gè)小小的尹令，但是卻身處這樣的仙境之地，感到異常滿足，詩(shī)的前半段大多是描繪風(fēng)景，摻雜了自己對(duì)于塵世之事的不理睬。后一段大多是對(duì)自己可以把酒言歡的樂趣，看舞姬動(dòng)舞，與文人談笑 ，管弦之聲相伴于兩側(cè)，老人孩子在岸邊游玩，最后寫到了自己流連忘返，不愿意離開這樣的美景，這是一種對(duì)于塵世繁雜之事的摒棄，對(duì)于山水之情的喜愛。