塞上風云三千里 人間清涼八月天—— 我的大同之旅文/張煒

夏至后的西安，持續(xù)高溫，酷熱難耐，連呼吸都帶著灼熱感。朋友提議：“ 不如去大同吧，那里涼爽，還有云岡石窟呢?！庇谑橇邆€好友相約，登上北去的高鐵，過關中，跨黃河，奔向雁北的大同，一場說走就走的避暑文化之旅就此展開。

應縣木塔 張煒/攝

應縣木塔：千年風雨中的孤獨守望者

抵達大同后的第一站，我們并未直奔市區(qū)，而是驅車前往西南方向的應縣。此行的目的，只為瞻仰那座在梁思成先生筆下“不見塔，只見佛”的釋迦塔，世人更熟悉它的名字——應縣木塔。

遠望，它如一位頂天立地的巨人，靜穆地矗立在晉北平原之上。走近，才更能感受到它的雄偉與精巧。全塔上下，不見一釘一鉚，完全依靠木質斗拱、梁枋、柱頭卯榫交接而成。九百多年的風霜雨雪、地震戰(zhàn)火，都未能撼動其根本，這本身就是一個建筑史上的奇跡。

此塔建于遼代，是佛宮寺的主體建筑。它不僅是世界上現(xiàn)存最古老、最高的木結構塔式建筑，而且是一座承載著豐厚文化信息的寶庫。塔內供奉著佛牙舍利，各層繪制的壁畫雖已斑駁，但其精美的遼代風格依然清晰可辨，展現(xiàn)了當時契丹民族在漢文化影響下，于佛教藝術上的卓越成就。

繞塔而行，不禁想起梁思成與林徽因先生的故事。20世紀30年代，他們根據(jù)一張模糊的照片，騎著毛驢，一路顛簸，終于在這片土地上“發(fā)現(xiàn)”了這座被遺忘的瑰寶。當梁思成先生第一次仰望木塔時，他被其“獨一無二的偉大”所震撼，稱之為“建筑的奇跡”。正是他們的奔走與測繪，才讓這座千年古塔的價值為世界所知。這份屬于建筑學家的執(zhí)著與浪漫，與木塔的孤獨守望交相輝映，成為一段流傳至今的佳話。

云岡石窟 張煒/攝

云岡石窟：帝國雄心的石上史詩

告別木塔，我們向北折返，直抵大同的靈魂——云岡石窟。這里是北魏王朝留給世界最恢宏的印記，一部用石頭雕刻的帝國史詩。

云岡石窟傍山開鑿，東西綿延一公里，氣勢恢宏。與偏重秀美靈動、更具中原氣息的洛陽龍門石窟，以及集千載藝術于一身、宛如壁畫博物館的敦煌莫高窟相比，云岡石窟的風格雄渾、博大且?guī)в袧庥舻漠愑蛏?。它的誕生，源于一位鮮卑君主的政治遠見。北魏太武帝拓跋燾曾發(fā)動滅佛運動，而其孫文成帝拓跋濬繼位后，為彌合社會創(chuàng)傷、鞏固統(tǒng)治，下令復興佛教。于是，名僧曇曜奉旨開鑿了著名的“曇曜五窟”（今16—20窟）。

這五窟的主佛像，據(jù)說分別對應著北魏開國的五位皇帝。這絕非簡單的巧合，而是將帝王形象與佛陀金身合二為一的“皇帝即佛”思想的體現(xiàn)。這是一種高超的政治手腕，它將外來的佛教信仰與本土的君權神授巧妙結合，為拓跋氏這個來自草原的民族統(tǒng)治中原，提供了堅實的理論與信仰基礎。

站在第20窟巨大的釋迦牟尼坐像前，仰望他那深目高鼻、寬肩厚胸的樣貌，能清晰地看到早期犍陀羅藝術的影子。這正是北魏文明的特質——開放與包容。它毫不吝嗇地吸收著西域、中亞乃至更遠地方的文化養(yǎng)分。然而，隨著歷史的推演，石窟的風格也在悄然變化。后期開鑿的洞窟中，佛像的面容愈發(fā)清秀、服飾愈顯飄逸，這正是“ 太和改制”后，孝文帝推行漢化改革、民族融合在藝術上的直觀反映。

從馬背上打天下，到在平城定鼎安邦，北魏王朝用近一百年的時間，探索著一條游牧民族與農(nóng)耕文明的融合之路。云岡石窟，正是這條道路上最堅實的里程碑。它告訴我們，一個強盛王朝的崛起，不僅依靠武力征服，更需要文化上的認同與民族間的和諧。

懸空寺 張煒/攝

北岳恒山與懸空寺：絕壁上的信仰與風骨

大同之旅，自然不能錯過五岳之中的北岳恒山。相較于泰山之雄、華山之險、嵩山之禪、衡山之秀，恒山給人的感覺是“峻”。它如一道天然屏障，自古便是兵家必爭之地。山勢連綿，溝壑縱橫，充滿了北方的陽剛之氣。

乘纜車到山腰，又沿著陡峭的山道攀緣而上，約1個小時后，我們終于登上了海拔2000米的恒山主峰天峰嶺。站立山巔，蒼茫的塞外風光盡收眼底。思緒不禁飄向千年前的宋遼戰(zhàn)場。北宋名將楊業(yè)，這位“楊家將”的靈魂人物，曾在此地鎮(zhèn)守邊關，屢建奇功。恒山的險峻，成就了他“楊無敵”的威名，也見證了無數(shù)將士忠勇報國的風骨。山間的松濤，仿佛還在訴說著當年的金戈鐵馬。

而恒山最令人叫絕的，并非主峰，而是位于金龍峽西側峭壁上的懸空寺。這座寺廟，以其“懸”而聞名天下。遠遠望去，數(shù)十根看似纖細的木柱支撐著整個建筑群，鑲嵌在懸崖上，仿佛凌空而建，令人嘆為觀止。

懸空寺始建于北魏后期，距今已有1500多年的歷史。它不僅是一座建筑奇觀，更體現(xiàn)了古人獨特的思想與智慧。為何要在絕壁上修建寺廟？我想，其動機是多重的。首先是尋求清凈，遠離塵囂，便于修行；其次，古人相信“神居高處”，將寺廟建于高空，更能接近神明；再次，金龍峽谷夏季多發(fā)洪水，建于峭壁之上可免水患之憂。

更令人稱奇的是，懸空寺是國內罕見的佛、道、儒三教合一的寺廟。小小的空間內，既有釋迦牟尼，也有老子、孔子。這再次印證了北魏以來，這片土地上文化交融的傳統(tǒng)。面對險惡的自然環(huán)境，古人沒有退縮，反而以超凡的想象力和勇氣，創(chuàng)造出如此匪夷所思的建筑。這種于絕境中尋求信仰和出路的精神，正是懸空寺最深刻的價值所在。

大同古城：從平城到雄關的時代印記

旅途的最后一站，游覽大同古城。與我所熟悉的西安城墻相比，大同城墻雖然在規(guī)模和游客認知度上略遜一籌，但其歷史的層次感和作為邊塞重鎮(zhèn)的雄渾氣質，卻別具一格。西安城墻是標準的明代京畿規(guī)制，方正、厚重；而大同城墻則是在北魏平城、遼金陪都、明代九邊重鎮(zhèn)的層層夯土之上修建而成，每一塊磚石都滲透著不同時代的氣息。

漫步于城墻之上，腳下便是那座曾經(jīng)輝煌的北魏都城——平城。近一個世紀里，這里曾是北中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。無數(shù)影響中國歷史進程的決策，如均田制、三長制、太和改制，都在這里醞釀和推行。盡管孝文帝最終遷都洛陽，但平城作為北魏前期的都城，為后來隋唐盛世的制度與文化，都奠定了堅實的基礎。

遼金時期，大同成為西京，是地位顯赫的陪都。這段時期留下的文化遺存，尤以華嚴寺與善化寺這對“雙璧”最為璀璨。它們不僅是建筑的瑰寶，而且是藝術的殿堂，無聲地訴說著那段契丹與女真民族主導的輝煌歲月。

華嚴寺，因奉《華嚴經(jīng)》而得名，是遼代皇室的祖廟，氣度非凡。寺分上下兩院，上寺的大雄寶殿重建于金代，是中國現(xiàn)存最大的遼金時期佛殿之一，其體量之宏闊、梁架之規(guī)整，令人嘆為觀止。殿內四周的明代壁畫，更是色彩絢麗、人物眾多，構成了一幅壯麗的佛國世界圖景。然而，華嚴寺真正的精華，藏于下寺的薄伽教藏殿。這座遼代原構的殿宇內，時光仿佛凝固。殿中矗立著巧奪天工的“天宮樓閣”，是海內孤品，堪稱遼代的小木作模型。而更令人心折的，是那一堂遼代塑像。諸佛菩薩神情各異，而在脅侍菩薩中，有一尊“合掌露齒菩薩”，她身姿微斜，雙手合十，嘴角上揚，露齒微笑，那笑容既有少女的嬌羞，又蘊含著洞察世事的智慧與慈悲，被譽為“東方維納斯”。凝視著她，千年的隔閡瞬間消弭，一種溫暖的感動直抵人心。

與華嚴寺的皇家氣派、藝術精絕不同，不遠處的善化寺，則以其完整嚴整的總體布局和古樸雄渾的建筑群，展現(xiàn)了另一種維度的價值。善化寺始建于唐，遼金時期重修，其最可貴之處，在于完整保存了遼金時期寺院“伽藍七堂制”的典型布局。從中軸線上的天王殿、三圣殿到大雄寶殿，層層遞進，主次分明，構成了一個氣韻生動、序列感極強的建筑空間。大雄寶殿同樣重建于金代，殿內的金代泥塑“二十四諸天”像，姿態(tài)各異，神情生動，或威嚴，或悲憫，或憤怒，極具戲劇張力，代表了金代雕塑藝術的最高成就。

這兩座寺廟，一顯皇家輝煌，一藏民間匠心，共同構成了大同遼金建筑的雙璧。

如今，硝煙散盡，古城內九龍壁的巨龍依然栩栩如生，代王府的遺址訴說著明代藩王的過往。這座城市沒有被沉重的歷史所壓垮，反而將其轉化為獨特的魅力。更難得的是，大同依托其高緯度的地理優(yōu)勢和近年來持續(xù)改善的生態(tài)環(huán)境，成了名副其實的避暑之城。當關內酷熱難耐時，這里的涼風與藍天，為古老的城池注入了全新的活力。

感悟與思考：邊塞故都的魅力何在？

就要離開大同了，回望這片土地，一個問題縈繞心頭：為什么地處黃土高原最北端的邊塞重鎮(zhèn)大同，能在千年之后，依然成為一座魅力四射的歷史文化名城？

我想，答案就藏在我們走過的每一步里，關鍵詞是“和諧”。

首先，是根植于歷史的文化認同與民族和諧。從北魏開始，大同就不是一個封閉的堡壘，而是一個開放的熔爐。拓跋鮮卑帶來的草原文化，與中原的漢文化在這里激烈碰撞，最終走向深度融合。這種融合，不僅體現(xiàn)在云岡石窟的佛像風格演變上，更體現(xiàn)在北魏的制度改革與社會生活中。正是這種海納百川的胸襟，為大同注入了多元而強大的文化基因。

其次，是城市建設與自然生態(tài)的和諧共生。無論是懸空寺巧借山勢的智慧，還是古城選址所考量的軍事與農(nóng)耕的平衡，都體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想。如今，大同在城市發(fā)展中，依然將民生與生態(tài)保護放在重要位置，“大同藍”已經(jīng)成為這座煤炭之都轉型成功的新名片，百姓臉上綻放的笑容則是轉型成功的最大褒獎。這種對自然與百姓的尊重，讓城市既有歷史的厚度，又有宜居的溫度。

最后，是產(chǎn)業(yè)轉型、遺存保護與民生發(fā)展的和諧統(tǒng)一。作為曾經(jīng)的“煤都”，大同經(jīng)歷了資源枯竭的痛。但它沒有沉淪，而是毅然走上轉型之路。通過大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，將厚重的歷史遺存轉化為發(fā)展的動力。修復古城墻、保護古建筑，不僅是留住歷史，更是改善民生、提升城市品質的有效途徑。歷史不再是包袱，而是城市最寶貴的財富。

告別大同，高鐵再次載我們穿越時空。窗外，風景飛逝，但那座千年木塔的剪影、石窟佛像的微笑、恒山絕壁的險峻、古城墻上的風，都已深深烙印在心中。這不僅是一次成功的“避暑”，更是一場深刻的文化洗禮。大同，這座曾經(jīng)的帝國之都、邊塞雄關，正以一種從容而自信的姿態(tài)，續(xù)寫著屬于它的新的輝煌。

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責 編 | 姜 瓊

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿