記得21世紀初,在天涯、貼吧等最初的自媒體平臺上,一組“近代中國神秘事件/未解之謎”廣為流傳,其中就有一則關(guān)于1927年(一說1928年,也有說1929年的)四川峨眉“三霄洞慘案”的描述。
這則異聞的原型初見于1928年9月23日的《民國日報》“民風叢話”第九期,標題甚是聳人聽聞:“峨眉山的妖魅”。
該報有鼻子有眼地記敘稱:峨眉山老君洞有一座新建廟宇,有許多慕名遠道而來的香客在廟住宿,今年六月初九日夜間,廟內(nèi)住持起來燒香,見寺廟頂上有一婦人口吐白光丈余。
住持大驚,等到召集其他僧人查看時,發(fā)現(xiàn)婦人已經(jīng)不見蹤影,有27名住宿在廟內(nèi)的客人都已口吐白沫,人事不省。由此,僧人懷疑該婦人是蛇精、狐精之類的妖魅變化害人。
這則怪談故事的原型其實是發(fā)生在1927年農(nóng)歷五月間的“三霄洞神秘事件”,該起事件導致的傷亡慘重,在四川省內(nèi)引發(fā)了不小的轟動。
峨眉勝景
1927年農(nóng)歷五月的峨眉山,暮色中行進著自流井鎮(zhèn)鹽工組成的朝圣隊伍。領(lǐng)頭人劉安邦和其他三個身強力壯的漢子肩扛銅鐘,準備獻給演空和尚募資修建的三霄洞新廟,在他們身后,百余名香客沿著三十里羊腸小道向雷洞坪絕壁上的三霄洞跋涉。
劉安邦是川劇藝人出身,他此次上山還帶了一個唱“板凳戲”的班子,想要在獻鐘之余,讓前來進香的香客們熱鬧熱鬧。
他們不知道,這座被民間附會為《封神演義》三霄娘娘道場的巖洞,即將成為民國最離奇的群體死亡事件現(xiàn)場。
演空和尚是個苦行僧,他1925年云游至此,在洞內(nèi)搭建神臺供奉三霄娘娘與趙公明像,卻未曾修建外圍廟宇,誰也沒有想到,這個決定最終釀成了一場空前的悲劇。
就在劉安邦和一眾香客為三霄洞佛堂敬獻銅鐘,遍燃香燭,把三霄洞照的得燈火通明,熱熱鬧鬧地唱演《三霄大擺黃河陣》時,一陣濃煙突然從洞內(nèi)深處噴出,頃刻間上百人被涌出的氣流沖倒,昏迷過去。
脫胎于《封神演義》的三霄娘娘
約半個時辰后,幾個幸存者蘇醒過來又掙扎著走進洞內(nèi)救人,只見里面橫七豎八地堆滿了七十多具尸體,死者臉色鐵青,四肢扭曲,就像活埋后剛從泥地里挖出來的死人,景象如同人間地獄一般。
根據(jù)各種報道,此事導致的死亡人數(shù)從64人到76人不等,在峨眉縣當?shù)匾l(fā)巨大轟動,一時間傳言蜂起,各種離奇解釋甚囂塵上,搞得人心惶惶。
有峨眉當?shù)氐纳朔Q,這是因為“朝山居士心意不誠,大打圍鼓,違犯山規(guī)驚動山神,又唱‘無端擺下黃河陣’,因此三霄娘娘顯靈,懲治了他們?!?/p>
又有媒體猜測稱,是九老洞附近的和尚存心不良,見上山的香客手頭闊綽,因此從另一個洞口用風車向三霄洞吹入毒氣,純屬謀財害命。
事情發(fā)生后,峨眉縣立即派出調(diào)查組介入調(diào)查,但由于當時的科學手段有限,調(diào)查組專家有的認為是香客們引燃了三霄洞里的沼氣,也有人認為是喧鬧的樂聲導致洞底的“瘴氣”泄漏,各方說法相持不下。
據(jù)說,這是石洞內(nèi)景
后來也有人分析說所謂的“瘴氣”,可能是指洞壁內(nèi)生長著釋放毒素的苔蘚,這種苔蘚毒素可能和霧氣結(jié)合形成帶毒的氣溶膠,人吸入后會中毒。
還有人干脆就一口咬定“是三霄娘娘顯靈,懲罰不虔誠的信眾”,這樣的說法在迷信的群眾中依然大有市場。
最后,縣政府為了平息事態(tài),避免更多人誤入三霄洞受害,只好把三霄洞一封了之,這樣一來反而讓事件和三霄洞本身蒙上了更加神秘的色彩。
在海拔2400米的峭壁間,三霄洞如同巨獸張開的大口。白云巖構(gòu)成的洞廳縱深13.5米,頂部至今還殘留著當年演空和尚懸掛銅鐘的鐵環(huán)。
時隔六十年后的1987年,探險家衣瑞龍領(lǐng)銜的考察隊帶著氣體測定器深入三霄洞洞窟。儀器數(shù)據(jù)顯示:洞內(nèi)二氧化碳濃度僅0.03%,遠低于窒息標準。
衣瑞龍畢生熱衷于探險事業(yè)
這個發(fā)現(xiàn)推翻了持續(xù)六十年的“沼氣爆炸”傳說。更關(guān)鍵的證據(jù)來自巖層分析——震旦紀白云巖根本不可能產(chǎn)生沼氣。
時年八十多歲的附近農(nóng)民李竹根是當時慘案的目擊者,他對衣瑞龍等人回憶說:自己帶著山民沖進洞救援時,看到不少人的尸體仍保持著掙扎姿態(tài):畫匠攥著顏料碗栽倒在未完工的菩薩像前,銅鐘下的石匠指甲里全是崩裂的碎石。
聯(lián)合考察隊還發(fā)現(xiàn),洞室結(jié)構(gòu)如同倒置的細口瓶。當百余人聚集燃燒柴火時,每小時消耗氧氣可達300立方米。
主洞室頂部積存的濃煙溫度達200℃以上,下沉時形成致命熱浪。幸存者描述的“青色面孔扭曲”正是典型的一氧化碳中毒體征。
隨后,衣瑞龍又在報國寺找到關(guān)鍵證人善行和尚。據(jù)其記述,實際死亡76人中包括所有工匠,因為他們在最深處作業(yè)。
如今的三霄洞又成了旅游景點
演空和尚的遺體呈跪姿滾落山崖的細節(jié),暗示他臨終前可能嘗試封堵煙道。當時善行和尚掛單的中峰寺收殮遺骨時,發(fā)現(xiàn)部分尸體的皮膚呈現(xiàn)櫻桃紅色——這是一氧化碳中毒的病理特征。
六十年前,劉安邦等人唱響板凳戲的鑼鼓聲中,深處取暖的柴堆正悄然化作殺人兇器。高溫缺氧環(huán)境下,未完全燃燒的松木釋放出致命濃煙,順著簸箕狀的洞廳結(jié)構(gòu)向人群席卷而來。
沒過一會洞中便產(chǎn)生了滾滾濃煙。眾人被濃煙嗆倒在地,距離洞口遠的因為吸入一氧化碳過多而喪命,距離洞口近的僥幸生還。
這些生還者本就是迷信宗教之人,因此他們對其他人的解釋就是“這是香客不識好歹攪擾清凈,得罪了三霄娘娘的報復”,老百姓以訛傳訛,變成了一幢充滿奇異色彩的無頭公案。
在衣瑞龍調(diào)查報告的結(jié)尾,還特別提到洞外9米懸崖的地形特征。若當年演空和尚在洞口搭建平臺,或許就能為逃生爭取寶貴時間。
果然一切的恐懼都來自于未知
可惜歷史沒有如果,但這場1927年的集體窒息事件,永遠警示著人類在自然面前的渺小與自負。
如今的三霄洞已成為金絲燕的巢穴,唯有巖縫間的鐘碎片昭示著往事。這場悲劇本質(zhì)是多重因素疊加:密閉空間超員聚集、明火使用不規(guī)范、缺乏應急通道。
換句話說,這起事件的真相就是“用火不規(guī)范,親人兩行淚”。被后人炒作多年的所謂“未解之謎”,不過是科學認知滯后與獵奇心理共謀的產(chǎn)物。
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