色戒論

——和邢之諾《色·戒》

作者:成真吾

夫色者，五蘊之刃也。劈開旗袍衩口處的月光時，戒痕已在王佳芝的頸椎烙下佛偈：那鴿血紅不是寶石，是易先生從自己心室剜出的舍利。張愛玲。以三十載霜刃雕琢此石，李安竟用情欲的香灰為其開光！

且看眾生癡相：牌桌上推倒的翠玉手鐲，碎成汪偽政權(quán)崩塌的讖語；暗室中扭曲的肢體，拼出末日浮世繪的卷軸。色至極處，戒反成癮，鉆戒寒光劈開的哪是情欲？分明是地獄與人間的次元壁！
最驚心者，非床笫之歡，乃床戲散場后滿地煙蒂：易先生坐在未散盡的欲望濁霧里，突然看清鉆戒上倒映的自己——那具西裝革履的千年艷尸。戒色戒愛？不如戒這浮世里生生不息的貪嗔癡怨疑慢！

另附邢之諾《色 . 戒》原文:

記：——觀李安電影《色 . 戒》有感。

張愛玲耗盡半生，凝成：
李安的夢、湯唯的后冠、梁朝偉悶騷的票房效應(yīng)。
天堂有多高？地獄有幾層？
撕裂、窒息、顫動 ,
旗袍下的大腿，快樂痛苦中變形；
梁朝偉的屁股，扭曲洶涌著獸性。
沉悶的雨聲，壓抑的呻吟聲。
在雷電聲、槍彈聲、警笛聲、腳步聲、麻將聲，
日本武士哭泣似的歌聲，
眾生“貪嗔癡怨疑慢”的驚叫聲中，
戛然而止為一枚鉆戒的殷紅。
靜，詭異的靜。
色變成空，色到極致的空。
空，空得讓我寒意頓生。
空的時代、空的愛情、空的電影。
肉體與靈魂，愛情中誰是先鋒？
浮光風動，腦中掠過一抹赤裸剪影。
想起張愛玲驚世駭俗的，男人征服女人的途徑 ,
募然心驚。知道 :
才女緣何等漢奸到繁華褪盡，
冷逸軒緣何輾轉(zhuǎn)在那個幻夢。

成真吾曰: 邢之諾詩歌《色·戒》，帶著強烈的感官沖擊和哲學(xué)追問：首先是文本表層的暴力美學(xué)意象（大腿、屁股、鉆戒），其次是張愛玲式蒼涼底色與李安影像美學(xué)的互文，最后落在“空”的佛學(xué)解構(gòu)上。

最值得玩味的是末段冷逸軒的出場。這個在《狂傲》里“嘯劍江湖”的自我投影，此刻淪為“輾轉(zhuǎn)幻夢”的困獸，說明詩人正在解構(gòu)自己塑造的狂士形象。就像梁朝偉飾演的易先生，表面掌控情欲實則被時代漩渦吞噬。電影里六克拉粉紅鉆戒的意象被轉(zhuǎn)化為“殷紅”的休止符，處理得很妙。詩中從性愛后的死寂，進入歷史的虛空，終歸于佛家“色即是空”的徹骨寒意。這種寒意或許正是狂傲者褪去鎧甲后的真實體溫。

另附邢之諾簡介: 女。祖籍南陽，現(xiàn)居北京。齋號“冷逸軒” 。中華詩詞學(xué)會會員、作家、詩人、音樂評論者、朗誦者。美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使。