本文參考歷史資料結(jié)合個人觀點進行撰寫，文末已標(biāo)注相關(guān)文獻來源。

（劇照）

前兩年有部很火的電視劇，名字叫做《大明風(fēng)華》，一部講述明朝歷史，明朝皇帝的作品，那這部劇的主人公，就是明朝的前幾個皇帝，其中又以明宣宗朱瞻基的劇情比較多，所以他大概就是第一男主角。

朱亞文老師的演繹十分傳神，讓很多觀眾莫名的對這個皇帝多了幾分好感，很多明粉甚至把宣宗評價為明朝歷史上最優(yōu)秀的皇帝。

說宣宗優(yōu)秀，這是毋庸置疑的，盡管作者并不喜歡明朝，對明朝的皇帝也無好感，但是宣宗之優(yōu)秀，這一點無可否認(rèn)。

宣宗積極削藩，平定了朱高煦之亂，皇權(quán)得以集中和穩(wěn)固，宣宗完善了內(nèi)閣，任用了一大批有能力，有才干的官員，宣宗還改革了監(jiān)察制度和巡撫制度，軍事上呢，他捯飭武備，巡視北邊，外交上有鄭和最后一次下西洋，他本人也是一個和他父親一樣寬厚，對百姓多有善舉的仁愛型帝王，因此他和他父親仁宗的時代加起來，被叫做仁宣之治。

您要說宣宗不優(yōu)秀，沒能力，那是純黑。

但是，皇帝如此的有才干，如此的有政績，可我們還是要說，盡管處于盛世階段，但宣宗仍然要為明朝的滅亡負有不可推卸的責(zé)任，甚至是主要的責(zé)任。

有人說，宣宗在大體上毫無疑問是明君，明朝滅亡時，宣宗已經(jīng)死多少年了，這事兒能跟他有什么關(guān)系？

哎，且聽作者慢慢跟您聊。

熟悉中國歷史的朋友們都知道，在封建王朝中，東漢，唐朝，明朝這三個朝代，可以說是宦官干政弄權(quán)最為嚴(yán)重的。

東漢有十常侍興風(fēng)作浪，唐朝有敢殺皇帝的宦官，中晚唐的衰敗和宦官更是密不可分，至于明朝，則可以說是古代宦官政治的集大成者了，歷史上體量最大，權(quán)勢最盛，危害最深的宦官，幾乎是無出明朝其右。

明朝的開國皇帝，是明太祖朱元璋。

（出警入蹕圖 局部）

老朱啊，還是個明白人，他汲取了歷朝歷代宦官干政的危害，在大明開國之初，他就對宦官進行了種種的限制。

比如，朱元璋不許宦官讀書識字，不允許他們有文化，說白了就是剝奪了他們進步的機會，使他們沒有辦法在眼界和智慧上得到提高。

又比如，朱元璋不許宦官擔(dān)任內(nèi)宮之外的職務(wù)，比如說宦官要在朝廷里做個官，負責(zé)一些工作，那是不行的，而且就算是在內(nèi)宮做官，職級也不能超過四品。

為了防止宦官弄權(quán)，朱元璋甚至在宮門外親自豎立了一塊警示牌，上書：

內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬。

您想想，這控制和限制力度，實在是強，所以明初開國的很長一段時間里，都沒有宦官可以興風(fēng)作浪。

的確，這宦官干政啊，危害太大了。

宦官本來是皇帝的奴仆，說白了就是下人，本來他們是沒有任何權(quán)力的，但是一旦他們擁有了權(quán)力，因為他們離皇帝最近，甚至是貼身服務(wù)，一有權(quán)，他們就可以快速的架空皇帝，限制皇帝，加上如果皇帝再昏庸一點，年幼一點，無能一點，搞不好直接就成了宦官的傀儡，那么宦官就可以口含天憲，假傳圣旨，將自己的意圖包裝成為皇帝的意志，這么整，國家決策就會嚴(yán)重偏離正軌。

而且，宦官吧，他比較特殊，他們不是完人，反而往往都是心理變態(tài)，我們說權(quán)X有很多，有權(quán)臣，有權(quán)將，有權(quán)宦，但是這里邊危害最大的，就是權(quán)宦。

你說權(quán)臣，王安石是不是權(quán)臣，張居正是不是權(quán)臣，他們都是，但是他們有文化，有理想，他們掌權(quán)之后會把自己的命運和自己所處的王朝牢固的捆綁在一起，所以王安石會變法，張居正要搞改革，你說東晉的桓溫是不是權(quán)將呢？他是權(quán)將，而且他名聲其實不太好，但他也是有追求，想要有所建樹的，所以他終生北伐，志在一統(tǒng)。

宦官就不一樣了，宦官普遍文化水平較低，他們?nèi)狈θ寮摇靶奚睚R家治國平天下”的道德加持，往往鼠目寸光，掌權(quán)之后，他們唯一的目的，就是盡可能的改變自己的物質(zhì)生活，滿足自己的私欲。

在這個基礎(chǔ)上，宦官們可以犧牲一切，皇帝死活，跟他們無關(guān)，王朝興滅，本質(zhì)上他們也不在乎。

明初十分注意限制宦官，太祖，建文，成祖，仁宗這四代皇帝都沒有重用過宦官，而到了宣宗時期，情況則有所不同了。

（君權(quán)和相權(quán)）

宣宗不僅開始使用宦官，重用宦官，甚至還大力培養(yǎng)他們。

一代英主，圣明如此，難道宦官之害如此嚴(yán)重，宣宗還意識不到么？

不是意識不到，而是沒辦法。

我們知道，在朱元璋之前，封建政權(quán)中有一個很重要的角色，叫做宰相。

宰相，權(quán)力很大，他是百官之首，代表了文人士大夫的權(quán)力，有宰相在，宰相就可以幫助皇帝分擔(dān)很多工作，少則一半，多則全分擔(dān)了（如劉禪和諸葛亮）也不是沒有可能。

雖然能幫皇帝分擔(dān)工作，但是缺點也顯而易見，宰相的相權(quán)往往可以掣肘，制約皇權(quán)，使皇帝的權(quán)力難以高度集中和統(tǒng)一，朱元璋乾綱獨斷，怎會容許別人分他的權(quán)，所以他通過胡惟庸事件，直接把丞相這個職務(wù)給廢掉了，而且是永久取消，不許復(fù)立。

開國皇帝，一般都是亂世中摸爬滾打出來的，他們各方面都要遠遠優(yōu)于常人，他們都是雄主，很有能力，比如朱元璋，從乞丐到皇帝的人類階級跨越他都能做到，區(qū)區(qū)政務(wù)工作，對他來說還不是手到擒來。

朱元璋不怕加班，他不需要宰相幫他分擔(dān)工作，那么接下來的皇帝呢？

建文和仁宗都是那種和文人士大夫打成一片，極為優(yōu)待文人的帝王，沒有丞相了，滿朝文武諸僚也可以幫助皇帝分擔(dān)工作，而且從建文開始，內(nèi)閣制度在本朝就已經(jīng)頗具雛形，皇帝可以把那些自己無力承擔(dān)的工作交給內(nèi)閣大學(xué)士，交給極為信任的文人來處理，何況仁宗在位不到一年，建文時期的資料又嚴(yán)重缺乏，所以這倆皇帝其實沒有什么參考性。

主要說成祖，成祖跟他爸爸一樣，也是一個工作狂，只不過成祖是馬上天子，他自馬上得天下，也喜歡馬上治天下，因此帝王生涯中的大部分時間是在軍旅中度過的，對于這種不世出的帝王來說，只怕工作太少，而不怕工作干不夠，何況朱棣身后也有一大批士大夫和大學(xué)士盡心效命，不然《永樂大典》也不可能修的出來。

宣宗也是一個強有力的帝王，但是我們發(fā)現(xiàn)，王朝是有周期規(guī)律的，任何的王朝，任何的開國皇帝，他都希望自己的國家可以永世不衰，希望他的封建統(tǒng)治可以永遠延續(xù)下去，但其實這是不可能的，只能是想的美。

這其中最關(guān)鍵的一個原因就在于，幾乎所有的封建王朝，他的皇帝都是呈現(xiàn)一代不如一代的狀態(tài)，往往是一代二代很強，開疆拓土，文治武功，三代四代也還勉強，沒有武功，也有文治，到五代六代就成守成之主了，七代八代十分糟糕，九代十代往后，那就奔著亡國去了。

這不是什么難以解釋的規(guī)律，實際上就是環(huán)境的不同，造就了帝王的不同。

開國皇帝，那就像是我們玩的FPS吃雞游戲一樣，那都不是百里挑一了，是萬里挑一，百萬里挑一都有可能，這是歷史經(jīng)過優(yōu)勝劣汰挑選出來的，他們往往出身亂世，在血與火中淬煉，親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭，歷經(jīng)政治斗爭和社會動蕩，所以他們擁有極強的權(quán)威，極高的智慧，軍事才能和識人用人的眼光也沒得挑，但是皇權(quán)可以從開國皇帝的身上繼承，能力卻繼承不了。

（明宣宗像 局部）

后邊的皇帝，他們是在教導(dǎo)和模擬中成長的，是在皇家教育下長大的，他們是溫室里的花朵，前幾代的皇帝可能還稍微理解一點祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，守業(yè)之不易，所以表現(xiàn)還勉強說得過去，等到后邊的皇帝，那往往出生于承平日久的時代，既缺乏能力，又缺乏膽識，又往往養(yǎng)尊處優(yōu)，自然而然就會十分平庸。

宣宗和后輩們相比，比如跟他兒子留學(xué)生比，那簡直算是千古一帝了，但是和前輩們比，恐怕就多有不足。

這位皇帝，雖然開創(chuàng)了仁宣的治世，做出了很多的功績，但缺點也是十分明顯的，那就是他和士大夫的相處并不融洽，他很難相信文人官僚，這在一件事情上有所體現(xiàn)。

我們知道宣宗有個綽號，叫做促織天子，就是他喜歡斗蛐蛐，愛玩，喜歡鼓搗一些奇技淫巧，相比之前代的皇帝，他個人愛好也頗多，有個叫做陳祚的御史認(rèn)為皇帝玩物喪志，所以就上疏勸諫，內(nèi)容無非就是勸皇帝少胡鬧多工作，這很正常，因為御史的職責(zé)就是勸諫，他說的也不是什么僭越和過分的話，但是宣宗勃然大怒，直接把陳祚一家人都關(guān)進了監(jiān)獄，關(guān)了整整五年時間，陳祚的父親因此病死于獄中。

我們必須要承認(rèn)，明朝的文官，他們善于和皇帝做斗爭，希望皇帝可以服從于文官集體，希望皇帝可以尊重，傾聽士大夫的言論，某些時候，比如萬歷年間，他們甚至熱衷于在政治環(huán)境中對皇帝形成壓制。

宣宗二十六歲即位，血氣方剛的年紀(jì)，他自然不甘心于被文官們所規(guī)劃出的條條框框所限制，所以他先天的對士人就不信任，既然不信任，那么很多工作就難以交給士人去辦，宣宗又沒有高祖成祖那樣宵衣旰食，夙興夜寐的精力，他還必須要把工作分擔(dān)出去，環(huán)顧四周，宦官成為了宣宗唯一的選擇。

對于宣宗（或者對于所有的皇帝）來說，宦官就是自己的家奴，是下人，他們的財富，地位甚至是生命，都完全來自于自己。

有皇帝，才有宦官，沒有皇帝，宦官也沒有了存在的意義，皇帝可以隨時剝奪他們的一切，他們也必須無條件的對皇帝忠心耿耿，在這樣的關(guān)系下，皇帝難免會信任宦官。

有些時候，在冷酷無情的宮廷之中，皇帝在幼年時期，他接觸最多的就是宦官，宦官陪著皇帝長大，照顧皇帝的日常生活，飲食起居，在這個過程中，宦官還會扮演朋友和長輩的角色，這使得皇帝和宦官的關(guān)系更進一步。

宦官還比正式的官僚好用，使用宦官不需要經(jīng)過復(fù)雜冗長的程序，不需要通過審批，他們直接聽命于皇帝，可以幫助皇帝完成一切難以啟齒，難以曝光的各種處于灰色狀態(tài)的工作。

是的，在封建專制的背景下，宣宗會面臨一個永恒的矛盾，他擁有至高無上的權(quán)力，但是他沒有辦法一個人治理整個天下，他必須要任用，重用某一個群體，既然如此，宣宗就會發(fā)問，為什么這個群體，不能是宦官呢？why not ？

（紫禁城）

所以，宣宗即位之后，立刻開始提拔宦官，讓他們參與政務(wù)工作，協(xié)助自己處理軍國大事，而為了進一步的用好這些宦官，宣宗還在宮里開設(shè)了內(nèi)書堂，相當(dāng)于給宦官在宮里開辦了大學(xué)，教他們讀書識字，提高他們的文化水平，以幫助他們成為更加優(yōu)秀的人才。

對于宣宗來說，盡管使用并且培養(yǎng)宦官是違反祖制的，但對他本人來說并沒有什么大不了的，他相信他對宦官有絕對的掌控力，他重用宦官，宦官就能提高自己的工作效率，讓自己更加方便，他一旦不重用宦官，宦官所有的權(quán)力都會瞬間湮滅。

說大白話就是捧著你就是光鮮亮麗的玻璃杯子，不捧你了，你就是碎了一地的玻璃碴子。

宣宗的確是能任用宦官，但是他沒有考慮到一個問題，那就是皇帝總是一代不如一代，你能控制宦官，只讓他們發(fā)揮利益而不產(chǎn)生危害，可此風(fēng)一開，難以斷絕，你之后的皇帝能像你一樣控制宦官嗎？

當(dāng)然是不能的，因為自從宣宗之后，宦官政治一發(fā)不可收拾，憲宗朝的汪直，武宗朝的立地二皇帝劉瑾，熹宗朝的九千歲魏忠賢，以及司禮監(jiān)的批紅制度，他們無不深刻的影響了明朝的發(fā)展和走向，甚至直接或者間接導(dǎo)致了明朝的滅亡。

揚湯止沸，飲鴆止渴，解一時之近憂，種百世之痼疾。

這一切的源頭，都源于宣宗自認(rèn)為高明的手段，宣德元年，宣宗在紫禁城內(nèi)興建的內(nèi)書堂中傳出郎朗讀書聲，一批又一批識文斷字，博古通今，掌握了文化和行政能力的宦官即將登堂入室，成為宣宗皇權(quán)的延伸，幫助宣宗更好的處理事務(wù)，幫他對抗文官，但宣宗不知道的是，就在內(nèi)書堂內(nèi)，一個叫做王振的宦官也正在埋頭苦讀，此時王宦官默默無聞，但命運的齒輪，已經(jīng)悄然開始轉(zhuǎn)動...

參考資料：

《明宣宗實錄》

《明史·本紀(jì)第九》

《明史紀(jì)事本末·卷二七》

鄭彩云.論朱瞻基與明代的宦官之禍.殷都學(xué)刊,2014

鄭彩云.明宣宗弊政及其對明后期政局的影響.南昌航空大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013