《——【·前言·】——》

考古記錄顯示，中華大地上文明不斷，可偏偏有一段，整整1500年的空白。

這段史前真空，被稱作“黑洞期”。

沒(méi)有文字，沒(méi)有王朝，只有斷裂的骨頭和燒焦的地層。

骨頭斷裂的地方，才叫歷史開(kāi)始

提到中華五千年，很多人都把起點(diǎn)放在黃帝或大禹，問(wèn)題在于，這些人物全在神話里。往前查不到人名，往后也接不上王朝。

傳說(shuō)有傳說(shuō)的體系，史書(shū)有史書(shū)的邊界?？芍虚g斷了。

大概在公元前2000年到前500年之間，留下的是一段說(shuō)不清的1500年。

這段時(shí)間里，不止文獻(xiàn)空白，考古也缺一整截。河南、山西、陜西一帶，曾經(jīng)連續(xù)不斷的陶器、墓葬、城址突然中斷。

挖掘?qū)訉酉氯?，到了那段時(shí)間，只剩焦黑土層和碎裂人骨。

像斷檔了，又像災(zāi)后被清空，最早是學(xué)者李伯謙提出，“史前文化斷層”，考古圈則叫它“文化黑洞期”。

問(wèn)題不只在“沒(méi)文字”，這段時(shí)間的遺址，暴力痕跡突然增多，平民墓葬急劇減少，貴族墓室沒(méi)了蹤影。

比如馬家窯文化后期，在甘青一帶本是陶器密集出土區(qū)。

到公元前2000年前后，陶片斷層，很多原始聚落被掩埋，甚至找不到明顯搬遷痕跡。

像是人突然不見(jiàn)了。

河南澠池仰韶遺址，有一處地層上，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了30具人骨，全都集中在一處燒毀的房基里。姿勢(shì)混亂，骨骼斷裂，頭骨大多破損。

更像屠殺，這些人被火焚燒，被硬物砸碎，死狀極其慘烈。

不是一村，是一片，從陜西咸陽(yáng)、河南三門(mén)峽、山西垣曲，再到甘肅通渭，多處舊石器晚期遺址都有類似集中性暴力痕跡。

人骨堆、石矛穿骨、顱骨裂紋、屈膝倒臥，全都堆在公元前1800年前后。

這不是戰(zhàn)爭(zhēng)層的遺址，不是王城攻防留下的，而是村落、谷地、河邊。

沒(méi)有文字解釋，也沒(méi)人活下來(lái)講。唯一能說(shuō)明的，就是這些人同時(shí)死，并且死于非命。

沒(méi)有國(guó)家，只有刀子和火

考古的東西沒(méi)法講故事，得看痕跡。

河南偃師黃河古道邊，有一個(gè)叫“二里頭”的遺址，傳說(shuō)是夏朝遺址，考古下挖，發(fā)現(xiàn)了一大片無(wú)結(jié)構(gòu)的灰坑，里頭埋著混亂骨頭和破損陶片。

灰坑是干什么的？有人說(shuō)是垃圾坑，有人說(shuō)是火葬場(chǎng)，骨頭有刀砍痕跡，有炙燒焦點(diǎn)，皮膚組織不見(jiàn)了，連孩子的也在里頭。

這些骨頭的年代大約在，公元前1900年到前1700年之間，正是文明該“起飛”的階段。

而現(xiàn)場(chǎng)一片荒涼。

云南施甸，滇西山區(qū)，在海拔2000米的坡地，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人骨坑。

男女人骨混雜，最小3歲，最大五六十，骨頭無(wú)序，肩胛骨、肋骨、牙齒彼此交疊。

被破壞過(guò)，堆得很急，旁邊沒(méi)有住房殘跡，也沒(méi)有村落痕跡，像是逃難途中被堵截，又或者是劫掠后集體拋棄。

內(nèi)蒙古通遼，有一塊石板上發(fā)現(xiàn)兩道深深劃痕。

放大看，是原始弓弩的投射切線，長(zhǎng)度超過(guò)18厘米，石板底下，藏著一具被砍斷雙腿的尸體。

西北高原、黃土塬、南方丘陵，很多地方都發(fā)現(xiàn)同一時(shí)期類似“遺體坑”，一批又一批人群，從不同方向聚集、碰撞、消亡。

這些地方都沒(méi)文字，沒(méi)青銅器，連標(biāo)準(zhǔn)陶器都不多，考古專家稱它們?yōu)椤拔幕吘壍貛А薄?/strong>

也就是那些被核心地區(qū)排斥、壓迫、驅(qū)逐的人群所留下的痕跡。

他們不建城，不立碑，不寫(xiě)字，只留下自己的骨頭。

三千年前的神話說(shuō)“共工怒觸不周山”“鯀盜息壤”“蚩尤作兵”，是那一段黑洞中的記憶碎片。

逃到山里、河邊、巖洞，活下來(lái)的寫(xiě)不出字，死掉的只剩骨頭。

考古的工具越來(lái)越多，激光雷達(dá)、CT掃描、同位素分析，一點(diǎn)點(diǎn)還原那個(gè)看不見(jiàn)的時(shí)代。

黑洞不在天上，在地里。埋的是人，也埋的是文明斷裂帶。

不是神話，是人類斷糧、內(nèi)斗、遷徙的記錄

說(shuō)“黑洞”不是沒(méi)有原因，考古學(xué)家把中國(guó)早期文化發(fā)展按層劃，仰韶之后是龍山，再往下是夏，龍山到夏之間，大面積斷層。

山東龍山文化曾輝煌一時(shí)，黑陶發(fā)達(dá)，聚落分布密集。

可到了龍山晚期，很多核心遺址突然消失，斷代的速度非?？?。

山西襄汾陶寺遺址，原本是黃河上游，最重要的“王級(jí)聚落”，有星象臺(tái)、祭祀臺(tái)、大型宮殿基址。

到了公元前1900年，一夜之間被廢棄。

考古層里有火燒灰，還有大量豬骨和狗骨散落在屋基邊角，不祭祀，不裝飾，是“吃了就扔”。

人骨也在附近找到，卻是亂躺著，這說(shuō)明什么？說(shuō)明是崩潰。

中國(guó)舊石器晚期到青銅文明之間，最難理解的一點(diǎn)，是有記錄的文明消失了，沒(méi)留下任何文字過(guò)渡。

很多人以為“文字誕生”是一夜之間的事，其實(shí)不對(duì)。

刻符、計(jì)數(shù)、族徽、陶文，是要逐步積累，中斷了，就等于從零開(kāi)始。

陜西臨潼姜寨遺址，也出現(xiàn)類似情況，晚期文化層出現(xiàn)急劇收縮，聚落外遷，人群結(jié)構(gòu)突變，骨骼測(cè)量數(shù)據(jù)顯示，新一代居民身高明顯低于上一代。

還有一次關(guān)鍵的考古，是在河南偃師二里頭，地下發(fā)現(xiàn)一段粘土層中，夾雜大量黑色炭屑、干裂的谷殼、灼燒的獸骨。

專家說(shuō)，這是“谷倉(cāng)焚毀+牲畜棄置”的合層。

意味著什么？意味著災(zāi)荒爆發(fā)，谷倉(cāng)被搶，牲畜被宰，吃完一走了之。

那段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)境內(nèi)各大文化帶基本陷入斷裂，只有黃河中游部分區(qū)域，保存了弱穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

誰(shuí)留下來(lái)了，誰(shuí)寫(xiě)了“夏”，寫(xiě)了“禹”，寫(xiě)了“夷羿共工”，可他們周圍的鄰居，已經(jīng)死光了。

這些神話里，說(shuō)誰(shuí)治水，說(shuō)誰(shuí)造兵，說(shuō)誰(shuí)觸山翻海，其實(shí)是對(duì)“生存者”的記憶加工。

他們活下來(lái)了，也寫(xiě)下來(lái)了，但他們經(jīng)歷了人吃人，地?zé)?，水漫村，骨頭當(dāng)武器的年代。

沒(méi)人會(huì)記住逃跑中的細(xì)節(jié)，神話只講英雄，考古才講死人。

真實(shí)的“神”來(lái)自尸骨下的焦土

有一批學(xué)者，試圖把神話和考古接起來(lái)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)那些“天塌地陷”的故事，太像人類在極限生存時(shí)的集體記憶。

大禹治水，記錄了大洪水與人類遷徙的真實(shí)路徑。

在華北、華東、華南同時(shí)期地層中，都有一層非常明顯的“高水浸泡層”，地質(zhì)年代集中在距今約3700年前后。

這段時(shí)間，正好落在“黑洞期”的尾端。

青藏高原南麓冰芯記錄顯示，那幾年高原降水異常，黃河中下游多地同時(shí)暴發(fā)泛濫，河套塌陷，渭河沖擊面擴(kuò)大。

考古數(shù)據(jù)顯示，那幾年人口向東南遷徙，帶走了工具、種子和記憶。

留下的，是被洪水洗過(guò)的空地和尸體坑。

“共工觸不周山”，很可能不是一人撞山，而是洪水沖垮山谷，滑坡淹村。

“夸父逐日”也不是追太陽(yáng)，而是熱浪災(zāi)年，人群向西北遷徙的路線傳說(shuō)。

這些“神話”，背后全是尸骨與災(zāi)難。

在云南、貴州、四川等多地洞穴中，出現(xiàn)了大量舊石器晚期人類活動(dòng)遺跡，多為逃入山中、火塘自供、無(wú)序埋葬。

他們來(lái)自哪里，沒(méi)人知道，為何定居，誰(shuí)也不說(shuō)。

可他們的遺物，與龍山、仰韶文化晚期極度相似，說(shuō)明那是一次“帶文化逃命”的大遷徙。

只有遺址里燒焦的地板，斜斷的門(mén)框，雜亂的陶片，才能說(shuō)明：五千年文明，真的斷過(guò)，真的殺過(guò)，真的埋過(guò)。

神話只是余音，考古才是石頭上的筆。

別小看這個(gè)黑，它不是文獻(xiàn)漏掉的東西，是人類留下來(lái)的真正空白。

誰(shuí)填得上，誰(shuí)就能寫(xiě)文明。

參考資料
1. 李伯謙主編，《中國(guó)文明起源探索》，科學(xué)出版社，2017年版
2. 《陶寺遺址發(fā)掘報(bào)告（1978–2018）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，2020年出版