中州大地，作為中華民族的搖籃，中華文明的發(fā)祥地，歷史遺跡俯拾皆是，一個(gè)遺址，就是一段歷史的濃縮，一段文明發(fā)展的見證。但綿延數(shù)千年歷程，數(shù)個(gè)不同時(shí)代的遺址集中在同一個(gè)地方，文化歷數(shù)千年而不斷，見證了千年滄桑巨變的，卻極罕見。

鞏義市趙城遺址，是其中一個(gè)。

在鞏義市魯莊鎮(zhèn)趙城村，村南三百米處，有一個(gè)高出村莊約四五十米的臺(tái)地，古老的休水河在臺(tái)地南部環(huán)繞向西北流去。1958年，原魯莊公社在此修筑趙城水庫(kù)。

這塊臺(tái)地，就是著名的趙城遺址所在地，面積約十萬平方米。趙城遺址，包含三個(gè)不同時(shí)代的文化遺址：趙城仰韶文化遺址，漢延壽關(guān)遺址，魏晉趙將軍城遺址。

一、趙城仰韶文化遺址

1958年，當(dāng)時(shí)的魯莊人民公社，傾全社之力，在此處筑堤修壩，修建起趙城水庫(kù)。這次修建，竟有一震驚考古界的發(fā)現(xiàn)：這里竟然是仰韶文化遺址所在地。

趙城水庫(kù)北側(cè)這塊臺(tái)地面積廣闊，向陽(yáng)的高高低低的崖壁上露出一個(gè)個(gè)灰坑，灰坑入地面約一米左右，形狀或方或圓，十分密集。

對(duì)于趙城遺址遺物的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘，親歷了趙城水庫(kù)修建的李站京老人記憶猶新：“建造趙城水庫(kù)時(shí)，我們掘土組在這里采土，挖出好多灰坑，灰坑里還有草木灰和燒土痕跡，還挖出許多獸骨、鹿角以及人骨，地面和地下還有好多石斧、石鏟、石鐮、石刀、石彈丸、石棒，還有一些骨針、蛙殼”。

掘土組把這些發(fā)現(xiàn)報(bào)告給指揮部，指揮部立即向上級(jí)反映，政府組織專人進(jìn)行采挖。隨著挖掘的深入，更多的遺物被發(fā)現(xiàn)，出土了更為豐富的泥質(zhì)紅陶、彩陶、夾砂紅陶。器形有小口尖底罐、鼎、缽、盆等，彩陶有紅、白、黑三色，有的帶白衣，圖案多為圓點(diǎn)紋、網(wǎng)狀紋等，遺物堆集層一般二米，有的深達(dá)五米厚，并有大量泥巴塊和燒結(jié)塊。

在遺址西北部，又發(fā)現(xiàn)古城墻一段，夯土層明顯。這是與前面的遺物不同時(shí)期的遺址。這些發(fā)現(xiàn)引起文物部門的重視。一些專家、學(xué)者曾多次到現(xiàn)場(chǎng)考察。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，這塊臺(tái)地，南有休水河清流潺潺，魚蝦漫游，北靠延壽山莽榛叢生，野獸出沒。對(duì)逐水而居的先民而言，確實(shí)是理想的安居之地。

1979年，《考古》雜志刊登一篇對(duì)“趙城遺址”的勘察文章指出:“這個(gè)遺址除了大量的仰韶文化遺物外，我們還采集到石磨棒一段，因此，遺址內(nèi)可能包含有裴李崗文化遺存。從大片遺址和大量遺物判定，這個(gè)村落經(jīng)歷了從新石器時(shí)代早期(約8000年前)一直到仰韶文化晚期或龍山文化初期的三千年左右，經(jīng)歷了母系社會(huì)的繁榮期和父系社會(huì)過渡的變更期。它比陜西著名的半坡文化不僅早、時(shí)間長(zhǎng)，而且古代資料更豐富，有著重要研究?jī)r(jià)值?！?/p>

趙城遺址，在歷代文物局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視與搶救性挖掘中，大量文物得以保存，現(xiàn)多珍藏在鞏義市博物館中。這里被確定為趙城仰韶文化遺址，2008年，被確定為河南省第五批文物保護(hù)單位。新任鞏義市文物局長(zhǎng)朱星理，上任伊始，就趕赴趙城遺址考察，對(duì)趙城遺址的開發(fā)與保護(hù)，做出新的規(guī)劃，讓文物說話，讓遺址文化在新時(shí)代文化自信建設(shè)中，發(fā)揮更大作用。

趙城仰韶文化遺址，是休水流域一處重要的仰韶文化遺存，顯示了豫西地區(qū)仰韶文化的地域特點(diǎn)及前承后繼，自成一系的文化傳統(tǒng)。對(duì)了解休水流域先民的生存，生活提供了重要的實(shí)物依據(jù)，對(duì)研究新石器時(shí)代聚落遺址具有重要價(jià)值。

仰韶文化遺址的考古與發(fā)掘，無可辯駁地證明了我國(guó)不但有新石器時(shí)代的遺存和文化，而且相當(dāng)發(fā)達(dá)，使過去宣揚(yáng)的"中華文化西來說"不攻自破。仰韶文化上下數(shù)千年，縱橫幾千里，在世界范圍內(nèi)來說也是罕見的。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，讓中華民族5000年的文明史找到了源頭，在中國(guó)乃至世界考古學(xué)歷史上具有重要意義。

仰韶文化是中國(guó)古代文明的重要源頭之一，被考古界稱為中華文明第一縷曙光，那么，有一束光，就從這里——趙城遺址升起，趙城仰韶文化遺址，在中原乃至中華文明的形成與傳承中，應(yīng)該發(fā)揮過重要的作用。

二、延壽關(guān)與趙將軍城

休水河流經(jīng)的趙城村，不僅是仰韶文化遺址之一，更是古延壽關(guān)與趙將軍城之所在地。

古趙城雄踞于環(huán)轅關(guān)下，是古代中原東南部進(jìn)入洛陽(yáng)、西安的咽喉要道，戰(zhàn)略位置十分重要。東漢時(shí)期，為守衛(wèi)東都洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)周圍設(shè)八關(guān)，在環(huán)轅山設(shè)環(huán)轅關(guān)。

趙城村南依環(huán)轅山與登封搭界，西隔休水河與偃師的府店鎮(zhèn)為鄰。"趙城"這個(gè)名字，是明代《鞏縣志》標(biāo)注的四個(gè)故城之一。

趙城作"城"，是應(yīng)該有城廓的。1958年，魯莊公社在趙城村南的休水河修建水庫(kù)，不僅發(fā)現(xiàn)了規(guī)模巨大的古村落遺址，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了古城墻遺址。這片遺址就位于今天趙城村南三百米遠(yuǎn)的臨河臺(tái)地上。有關(guān)考古人士認(rèn)為這很可能就是原來的趙城城址。

曹根威是趙城村一名退休干部，對(duì)趙城遺址文化極為關(guān)注，查閱大量資料，對(duì)延壽關(guān)與古趙城城址，做了如下分析：

"趙城"名字的來歷，查鞏義市地名辦的資料，是這樣表述的："相傳十六國(guó)時(shí)，后趙大將軍石碌率兵駐此鎮(zhèn)守環(huán)轅關(guān)，時(shí)稱趙將軍城，后簡(jiǎn)稱趙城。"

再查有關(guān)記載，《方輿紀(jì)要》上說："延壽關(guān)在（偃師）縣南三十五里。晉永康二年，齊王囧舉兵許昌討趙王倫，倫遣兵出延壽關(guān)以拒之，或謂延壽城。"這個(gè)延壽關(guān)或謂延壽城的地方，就是后趙出兵駐扎以拒齊王囧的關(guān)隘城防，這個(gè)延壽城今天在哪里呢？

清乾隆《偃師縣志》引《地志》載："緱氏有延壽城。"這里的"緱氏"指的是"緱氏廢城"，在趙城附近。漢代《水經(jīng)》卷十五載："休水又經(jīng)延壽城南，緱氏縣治，故滑費(fèi)，春秋滑國(guó)郡所都也，王莽更名中亭，即緱氏城也。"

根據(jù)以上記載可知，古緱氏城，即古滑城，南臨休水。延壽城即在其上游的休水北岸。也就是今天的趙城古遺址。《中國(guó)歷史地名大辭典》記載更加明確。"延壽城，即延壽關(guān)，在今河南鞏縣南。"

所以說，趙城可能建城很早，即古文獻(xiàn)中的"延壽城"或"延壽關(guān)"。自從趙王倫出兵在此駐扎以拒齊王同以后，延壽城遂被"趙城"二字替代。

據(jù)此可知，東漢時(shí)為護(hù)衛(wèi)洛陽(yáng)，設(shè)八關(guān)，環(huán)轅山設(shè)環(huán)轅關(guān)，又在古休水北岸設(shè)延壽關(guān)拱衛(wèi)環(huán)轅關(guān)。魏晉時(shí)期，改稱趙將軍城，簡(jiǎn)稱趙城，沿用至今。

仰韶文化遺址，漢延壽關(guān)，魏晉趙將軍城，三大遺址在同一地點(diǎn)出現(xiàn)，是鞏義乃至全國(guó)文物界的奇跡。三大遺址是歷史長(zhǎng)河中的不同重要節(jié)點(diǎn)，它們見證了黃河流域文明的發(fā)展歷程，賡續(xù)著中華五千年文明史。

清晨，我來到這片臺(tái)地，再次踏訪鞏義趙城遺址。一輪紅日，正從東方嵩山頂峰噴薄欲出，朝陽(yáng)下的田野，靜謐安詳。青蔥的禾苗，正在這片古老的沃土上靜靜的生長(zhǎng)。昔日的榮光輝煌，崢嶸歲月已成過去。巍巍延壽關(guān)，趙將軍城，早已不見蹤跡。只是田間地頭，不時(shí)有殘缺的陶片，在雨水的沖擊中探出頭來，講述著遙遠(yuǎn)的存在。

一聲雞啼從臺(tái)地下村子里傳來。紅紅的朝霞，營(yíng)造出一條時(shí)空隧道，把亙古與現(xiàn)存鏈接起來。艷紅的燈籠，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的庫(kù)區(qū)護(hù)堤中，卻分明聽到從遠(yuǎn)古傳來的渺遠(yuǎn)的聲息，講述著先民的故事：

朝陽(yáng)下，先民們燒制各種精美的陶器，那些生動(dòng)的魚紋、花飾，就是他們情感的熱烈表達(dá)；他們用石器骨器種植、收割粟類作物；她們用陶器盛裝谷物和水。他們?cè)谪S收的秋天，聚集廣場(chǎng)唱著歡樂的歌，跳著歡快的舞……

時(shí)空轉(zhuǎn)換，到了東漢年間，一座莊嚴(yán)的古城堡威然矗立，城樓上，旌旗獵獵，刀光閃寒，城門上“延壽關(guān)”三個(gè)大字，在夕陽(yáng)下閃著威嚴(yán)，注視著城門下休水河畔，那條從洛陽(yáng)到許昌的官道上，匆匆趕路的車輛和行人。古城內(nèi)，戰(zhàn)馬嘶嘶，鼓角爭(zhēng)鳴，守關(guān)將士在緊張的操練陣法。

放眼西望，休水河蜿蜒西行，不同時(shí)代的文明在兩岸留下眾多痕跡：左岸有太子升仙碑在緱山上隱現(xiàn)，春秋滑國(guó)故城在岸邊兀立。右岸，三國(guó)時(shí)期閻良，文丑墓在四合村安居，漢代桑弘羊墓在桑家溝村安居。春秋時(shí)期身披六國(guó)相印的蘇秦之墓，坐落在蘇家莊村。新修鄭洛高速橋施工中，在休水河兩岸李家溝羅彥莊一帶，挖掘出大量夏商遺物。歷史的足跡在延伸。文明的腳步從沒有停息。仰韶文化，歷經(jīng)千百年的發(fā)展，生根發(fā)芽、開枝散葉，逐步成為了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、瓜瓞延綿的漢民族和大中華。

趙城仰韶文化遺址，作為仰韶文化的重要組成部分，這里就是我們的“根”，我們都是仰韶先民的后人，基因是一脈相承的，文化是一脈相承的。我們的血管里，都流淌著他們的血。他們，就是我們共同的祖先。

傳承著仰韶文明的每一個(gè)人，都有義務(wù)、有責(zé)任，把仰韶文化傳播出去，讓更多的人知道她、了解她、喜歡她，并前來朝拜、追懷、祭奠。在樹立文化自信的建設(shè)中，發(fā)出新的光芒！

作者：李占西