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資料來(lái)源：《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》《洞真太上太霄瑯書(shū)經(jīng)》
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在道教的浩瀚經(jīng)典中，無(wú)極老母被尊為萬(wàn)物之源，天地之始。

《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》中記載："無(wú)極生太極，太極生兩儀。"

這位至高無(wú)上的神靈，在混沌未開(kāi)之時(shí)便已存在，掌管著天地造化的根本法則。

然而，關(guān)于無(wú)極老母的三個(gè)孩子，古籍中的記載卻顯得撲朔迷離。

世人皆知伏羲為人皇之首，女?huà)z補(bǔ)天造人，功德無(wú)量。

可這第三個(gè)孩子，為何在諸多典籍中都是語(yǔ)焉不詳，僅有只言片語(yǔ)？

是什么原因讓這位神靈的身份如此神秘？難道其中隱藏著什么不可告人的秘密？

話說(shuō)在那太古洪荒之時(shí)，天地一片混沌，陰陽(yáng)未分，乾坤未定。無(wú)極老母端坐于虛無(wú)之中，懷中孕育著天地萬(wàn)物的種子。那時(shí)候，既沒(méi)有日月星辰，也沒(méi)有山川河流，更沒(méi)有飛禽走獸，一切都在她的神念之中醞釀著。

《洞真太上太霄瑯書(shū)經(jīng)》中這樣描述："老母居于無(wú)極宮中，觀天地之機(jī)，察陰陽(yáng)之變，乃知造化之時(shí)已至。"于是，無(wú)極老母開(kāi)始了她的造化之工。

首先降生的，是長(zhǎng)子伏羲。這個(gè)孩子一出生，便有龍首人身之相，眼中閃爍著智慧的光芒。伏羲一降世，便仰觀天象，俯察地理，發(fā)現(xiàn)了天地運(yùn)行的規(guī)律。他創(chuàng)立了先天八卦，以乾坤震巽坎離艮兌八個(gè)符號(hào)，概括了天地萬(wàn)物的變化規(guī)律。

《易經(jīng)·系辭傳》記載："古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。"

伏羲不僅創(chuàng)立了八卦，還教導(dǎo)人類結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，制造樂(lè)器，建立婚姻制度。他讓混沌的人類社會(huì)開(kāi)始有了秩序，有了文明的曙光。無(wú)極老母看到長(zhǎng)子如此賢能，心中甚是欣慰。

接著降生的是次子女?huà)z。與伏羲不同，女?huà)z生來(lái)便具有母性的慈悲和創(chuàng)造的天賦。她看到大地上雖然有了山川河流，有了花草樹(shù)木，卻缺少了有情眾生，便開(kāi)始了她的造化之工。

《山海經(jīng)》中記載："女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。"女?huà)z用黃土和清水，按照自己的模樣，捏出了一個(gè)個(gè)小人兒。她往這些泥人身上吹了一口仙氣，這些泥人便活了過(guò)來(lái)，成為了最初的人類。

但是單純用手捏制實(shí)在太慢，女?huà)z便想到了一個(gè)巧妙的辦法。她用一根藤條，蘸上泥漿，向空中揮灑，泥點(diǎn)落地便化作了千千萬(wàn)萬(wàn)的人類。從此，大地上有了生機(jī)勃勃的人間煙火。

女?huà)z造人的功德還不止于此。后來(lái)共工怒撞不周山，天柱折斷，天空破了個(gè)大洞，洪水肆虐，猛獸橫行，人類面臨滅頂之災(zāi)。女?huà)z看到自己創(chuàng)造的人類受苦，心如刀絞，決定補(bǔ)天救世。

她歷盡千辛萬(wàn)苦，在昆侖山上采集了五色石，用三昧真火煉制成補(bǔ)天石，將天空的裂縫補(bǔ)好。又?jǐn)貧⒘俗鲪旱暮邶?，平息了洪水?/p>

《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載："往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。"

伏羲和女?huà)z兩位的功德，可以說(shuō)是開(kāi)天辟地以來(lái)最為輝煌的。一個(gè)建立了人類文明的基礎(chǔ)，一個(gè)創(chuàng)造了人類本身并拯救了世界。無(wú)極老母看到這兩個(gè)孩子如此出色，心中的喜悅可想而知。

可是，關(guān)于第三個(gè)孩子的記載，卻變得模糊起來(lái)。在一些古老的道經(jīng)中，偶爾會(huì)提到："老母三子，其名諱莫傳。"還有的典籍中寫(xiě)道："三子者，隱而不顯，功高而名隱。"

這就讓人感到奇怪了。為什么前兩個(gè)孩子的事跡如此詳細(xì)，第三個(gè)孩子卻如此神秘？難道這第三個(gè)孩子有什么特殊之處嗎？

在《太上洞真五星秘授經(jīng)》中，有這樣一段記載："老母三子降世，長(zhǎng)子主陽(yáng)剛之道，次子主陰柔之德，三子者，主陰陽(yáng)合和之妙。"這句話雖然簡(jiǎn)短，卻透露出了一些信息?？磥?lái)這第三個(gè)孩子，掌管的是陰陽(yáng)調(diào)和的奧秘。

還有一些更古老的傳說(shuō)中提到，在伏羲女?huà)z之后，無(wú)極老母確實(shí)還有第三個(gè)孩子降世。這個(gè)孩子一出生，就展現(xiàn)出了與眾不同的能力。他既不像伏羲那樣專注于創(chuàng)立秩序，也不像女?huà)z那樣熱衷于造化生靈，而是專門(mén)負(fù)責(zé)維持天地間的平衡。

《洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)》中隱約提到："三子者，不居其名，不處其位，而萬(wàn)物賴其調(diào)和。天地有序，陰陽(yáng)有度，皆其功也。"

這就更加神秘了。一個(gè)如此重要的神靈，為什么要隱姓埋名呢？難道其中有什么不可告人的秘密？

有的道士認(rèn)為，這第三個(gè)孩子可能因?yàn)槟撤N原因，被迫隱藏了身份。也有人認(rèn)為，他的使命太過(guò)重要，不能輕易暴露。還有人猜測(cè)，他可能已經(jīng)超越了普通的神仙境界，達(dá)到了某種更高的層次。

在一些民間傳說(shuō)中，甚至有人說(shuō)這第三個(gè)孩子就是后來(lái)的太上老君，或者是玉皇大帝，甚至有人說(shuō)是釋迦牟尼佛。但這些說(shuō)法都缺乏確鑿的古典依據(jù)，更像是后人的附會(huì)之詞。

真正讓人感到困惑的是，在許多重要的道教經(jīng)典中，對(duì)這第三個(gè)孩子都采取了回避的態(tài)度。仿佛有什么禁忌一般，不敢多說(shuō)一字。這種異常的沉默，反而更加激起了人們的好奇心。

就在眾人對(duì)第三個(gè)孩子的身份猜測(cè)不已時(shí)，在一部極其古老的道經(jīng)中，終于找到了一些蛛絲馬跡。

這部名為《太上混元老君開(kāi)天經(jīng)》的古籍中，隱晦地提到了一個(gè)驚人的真相。

原來(lái)，這第三個(gè)孩子的身份，竟然關(guān)系到整個(gè)宇宙的根本法則，關(guān)系到天道運(yùn)行的終極奧秘。

難怪歷代的道門(mén)高真都對(duì)此諱莫如深，生怕泄露天機(jī)招致不測(cè)。

那么，這第三個(gè)孩子究竟是何方神圣？他的真實(shí)身份為何如此令人震撼？

而無(wú)極老母又為何要讓他隱姓埋名？這一切的答案，都隱藏在那些最古老、最神秘的道經(jīng)深處...