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讀一本書 懂一段史

巫蠱，一種起源于遠(yuǎn)古的原始巫術(shù)信仰，其核心在于人們相信可以通過操縱某種超自然的神秘力量（如詛咒、符咒、儀式），或利用具象的媒介（如毒蟲、被詛咒的人偶），來達(dá)到傷害、控制特定目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)自身愿望的手段，但巫蠱讓人心生畏懼還遠(yuǎn)不止于此。

▲扎小人

巫蠱之所以令人心生畏懼，根源在于其觸及了人類心靈最深處的幾種恐懼。

◎首先，它代表著一種不可見、不可控的惡意傷害。

與明刀明槍的物理攻擊不同，巫蠱的攻擊是隱蔽的、無形的。受害者可能完全不知禍從何來，在莫名的病痛、厄運(yùn)和家庭災(zāi)禍中陷入巨大的心理恐慌，這種對未知的恐懼，遠(yuǎn)勝于對已知危險的懼怕。

◎其次，它破壞了人與人之間最基本的信任感。

巫蠱的實施往往需要受害者的貼身之物，如頭發(fā)、指甲、生辰八字，這意味著詛咒可能來自身邊的任何人，甚至是最親近的人，這種猜疑足以瓦解一個家庭或社群的安全感。

◎再者，它與死亡、疾病和污穢（如毒蟲、蠱毒）緊密關(guān)聯(lián)，這些元素本身就能引發(fā)人類本能的厭惡與恐懼。

歷史上，從漢武帝時期的“巫蠱之禍”導(dǎo)致太子被殺、數(shù)萬人喪生的慘劇，到民間文學(xué)中對其威力的渲染，都不斷強(qiáng)化它是一種強(qiáng)大且邪惡的破壞性力量，這種畏懼代代相傳，深植于文化基因之中。

▲劉徹（公元前156年 －前87年），即漢武帝

可以看出 巫蠱真正讓人可怕的，是人心。可偏偏有這么不信邪的一個人，要揭穿這千年社會心病，他就是 人類學(xué)家鄧啟耀。

三十年前鄧啟耀背著藥箱冒充赤腳醫(yī)生，敲開云南“蠱寨”的門，親試了巫蠱的各類案例，從科學(xué)角度對巫蠱進(jìn)行解釋，厘清巫蠱潛藏千年而不衰的深層次問題，從而著成了這本《巫蠱：中國文化的歷史暗流》。

鄧啟耀深入怒江峽谷祭祀現(xiàn)場，記錄怒族巫師祛災(zāi)儀式，追蹤邊境“蠱毒”傳言，甚至冒險親身試“蠱”，解開巫蠱的“運(yùn)作邏輯”。

書中用檔案與實例并用，文字與圖片兼有，從考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)等不同學(xué)科，梳理“巫蠱”這種非常態(tài)的精神狀態(tài)和群體迷亂，以及其背后潛藏的深層次問題，比如：

- 心理學(xué)視角：所謂“中蠱”癥狀，實為強(qiáng)烈的自我暗示與群體癔癥；

- 社會病理學(xué)：書中被孤立者若瑪一家的遭遇，揭示污名化如何成為社會暴力工具；

- 權(quán)力隱喻：漢武帝借巫蠱鏟除外戚，酷吏靠“掘偶人”上位，印證“厭勝之術(shù)即政治之術(shù)”。

書中插圖

這本書絕版25年，現(xiàn)在增訂重生，增加了約1/3內(nèi)容，主要是21世紀(jì)以來的新資料和新研究。

當(dāng)下巫蠱“借殼重生”，網(wǎng)紅“蠱術(shù)教程”泛濫、職場“打小人”、石獅子鎮(zhèn)宅、8字車牌競拍、水逆占卜……泛巫術(shù)心理正滲透現(xiàn)代生活，或許現(xiàn)在更應(yīng)該翻開這本書，它照見的不僅是歷史暗流，更是我們不愿承認(rèn)的”現(xiàn)代性心病“。

圖書實拍

目錄 · · · · · ·

緒論 深潛在文化中的歷史暗流/001
第一章 巫蠱之謎/015
第一節(jié) 傳說？還是現(xiàn)實？ /016
第二節(jié) 禁區(qū)？還是誤區(qū)？ /032
第二章 巫蠱的文化傳統(tǒng)/056
第一節(jié) 殘闕斷片話巫蠱/057
第二節(jié) 蠱界/062
第三節(jié) 蠱的傳承與轉(zhuǎn)移/091
第四節(jié) 蠱的制作/104
第五節(jié) 蠱的種類/111
第三章 害命謀財/142
第一節(jié) 殺魂奪命/142
第二節(jié) 關(guān)魂禁魘/151
第三節(jié) 役魂盜財/163
第四章 魘鎮(zhèn)之術(shù)/175
第一節(jié) 營造魘鎮(zhèn)/175
第二節(jié) 風(fēng)水魘鎮(zhèn)/200
第五章 巫術(shù)與權(quán)術(shù)/208
第一節(jié) “詛軍”/208
第二節(jié) 權(quán)爭與巫蠱之禍/215
第三節(jié) 蠱與階級斗爭/232
第六章 魅合拆姻/240
第一節(jié) “蠱女”之惑/240
第二節(jié) 情死魅俗的“風(fēng)流鬼”/254
第三節(jié) 鬼交神淫/264
第四節(jié) 迷咒戀符/268
第五節(jié) 愛藥媚方/288
第六節(jié) 解合拆姻/301
第七章 禳蠱解咒/313
第一節(jié) 巫蠱辨識/313
第二節(jié) 巫蠱破解/325
第三節(jié) 叫魂/372
第八章 治蠱刑律/382
第一節(jié) 習(xí)慣法對巫蠱的懲治/383
第二節(jié) 官法對巫蠱的懲治/398
第九章 巫蠱現(xiàn)象的當(dāng)代認(rèn)知與文化時疫/413
第一節(jié) 眾說紛紜話巫蠱/414
第二節(jié) 當(dāng)代“魘魅”糾紛/426
第三節(jié) 變身“節(jié)日”的魘術(shù)/435
第四節(jié) 被時尚化的巫蠱/452
第十章 當(dāng)代城市“巫蠱”病例實錄/463
第一節(jié) 中蠱的人/463
第二節(jié) 心病心治、以玄治玄/469
第三節(jié) 以子之矛、攻子之盾/477
第十一章 巫蠱現(xiàn)象與非常意識狀態(tài)/487
第一節(jié) 跨文化精神病學(xué)話題：非常意識狀態(tài)/487
第二節(jié) 非常意識狀態(tài)與巫蠱心態(tài)/500
第十二章 非常意識狀態(tài)的社會癥候/515
第一節(jié) 巫蠱后面那些無聲無影的民眾/515
第二節(jié) 巫蠱的文化心理與社會情境/521
第三節(jié) 社會心態(tài)的失衡與調(diào)適/526
結(jié)語 無定的歷史潛流/541
后記/548
再版后記/551
參考文獻(xiàn)/553

《巫蠱：中國文化的歷史暗流》

鄧啟耀 著

廣西師范大學(xué)出版社

出版年 2025年4月 （增訂版）

豆瓣評分：8.5

---------- 完----------

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