今年9月3日，大陸將舉行一場規(guī)模盛大的九三閱兵。這不僅是對(duì)中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的紀(jì)念，更是一次全體中華兒女共同緬懷歷史的莊嚴(yán)時(shí)刻。

然而，在這本該是兩岸共敘歷史情、共盼和平景的重要時(shí)刻，臺(tái)當(dāng)局卻做了一件令人不解的事——禁止臺(tái)灣民眾特別是抗戰(zhàn)老兵參與這次紀(jì)念活動(dòng)。

這種禁令不僅引發(fā)島內(nèi)輿論嘩然，也讓馬英九忍不住公開發(fā)聲。他在一場座談會(huì)上語氣堅(jiān)定地表示，“沒有抗戰(zhàn)勝利，就沒有臺(tái)灣光復(fù)?！彼膽B(tài)度格外引人注目。

那么，臺(tái)當(dāng)局到底在怕什么？馬英九的表態(tài)又釋放出哪些不容忽視的信息？

2025年8月29日，臺(tái)北氣氛凝重。在一場紀(jì)念抗戰(zhàn)暨臺(tái)灣光復(fù)八十周年的座談會(huì)上，馬英九語氣沉穩(wěn)、字字鏗鏘。他說，中華兒女不能允許抗戰(zhàn)歷史被曲解、被抹去。這不是一句空話，而是他多年堅(jiān)持的歷史立場。

他特別提到了丘逢甲、林獻(xiàn)堂、李友邦等臺(tái)灣先輩的抗日史跡，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣的命運(yùn)從來就鑲嵌在中華民族的整體歷史中。

這場座談會(huì)沒有豪華布景，也沒有熱鬧掌聲，但每一句話都像石頭落地，擲地有聲。而就在這場講話的前兩個(gè)月，馬英九剛剛結(jié)束了他的第四次大陸之行。與前三次高規(guī)格接待不同，這次的行程顯得冷淡許多。

從廈門機(jī)場開始，接機(jī)陣容簡化，媒體關(guān)注度也低了許多。海峽論壇發(fā)言時(shí)，掌聲稀疏，甘肅伏羲大典也沒有高層接會(huì)。不少人注意到，大陸對(duì)馬英九的態(tài)度正在變化。過去的“和平使者”，如今被禮節(jié)性處理，更多是一種象征性的安排。

他強(qiáng)調(diào)“九二共識(shí)”、“一中各表”，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，主張和平。他說兩岸未來應(yīng)追求和平統(tǒng)一，并應(yīng)尊重臺(tái)灣民眾的意愿。這番言論雖然沒有引起太多波瀾，卻依然彰顯他的立場。

而恰在這個(gè)時(shí)候，民進(jìn)黨卻下達(dá)了荒唐的禁令。凡是參加大陸九三紀(jì)念活動(dòng)的臺(tái)灣民眾，面臨的不只是行政處分，甚至還有罰款、取消退休金等手段威脅。一個(gè)本該以歷史為橋梁的紀(jì)念日，竟成了“政治斗爭”的戰(zhàn)場。

馬英九對(duì)此表示擔(dān)憂。他指出，九三閱兵是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的重要儀式，也是兩岸共同記憶的體現(xiàn)。臺(tái)灣能夠光復(fù)，正是因?yàn)榭箲?zhàn)的勝利確立了戰(zhàn)后國際秩序。他批評(píng)賴清德在公開場合使用“終戰(zhàn)日”這種日本慣用說辭，刻意避談“抗戰(zhàn)勝利”，這種行為不僅冷血，更是對(duì)臺(tái)灣老兵的背叛。

馬英九并沒有把自己的立場僅僅停留在批評(píng)上，而是嘗試從歷史出發(fā)，喚起島內(nèi)人民的民族認(rèn)同。

在他看來，抗戰(zhàn)不是國共之爭，而是中華民族的共同記憶。無論是滇緬公路上的遠(yuǎn)征軍，還是臺(tái)灣組織的抗日義勇隊(duì)，都是中華民族浴血奮戰(zhàn)的縮影。

在他近年的一系列大陸訪問中，他頻頻帶領(lǐng)臺(tái)灣青年參觀抗戰(zhàn)紀(jì)念館、走訪四行倉庫、觀看抗戰(zhàn)電影，目的就是要讓年輕一代親身感受到那段歷史的重量。而這些活動(dòng)，也確實(shí)觸動(dòng)了不少臺(tái)灣青年——有人在現(xiàn)場感慨：“九三閱兵是中國人強(qiáng)大的象征?！?/p>

與此同時(shí)，民進(jìn)黨當(dāng)局的做法卻越發(fā)顯得心虛。他們不只在行政上阻攔臺(tái)灣人赴陸參與紀(jì)念，還在課綱修改、媒體引導(dǎo)上做足文章，試圖徹底切斷臺(tái)灣民眾的歷史根脈。

用馬英九的話來說，這不是“去中國化”，而是“媚日忘本”。他指出，賴清德試圖用模糊的“終戰(zhàn)”替代“抗戰(zhàn)勝利”，本質(zhì)是替日本的侵略行為開脫。在國際場合，這種說法讓臺(tái)灣人的歷史角色變得尷尬，也削弱了中華民族的整體聲音。

過去幾年，馬英九多次試圖通過“文化認(rèn)同”去彌合兩岸分歧。他帶學(xué)生來到大陸，強(qiáng)調(diào)“我們都是中華兒女”，提出“和平統(tǒng)一”的理想目標(biāo)。盡管這套做法在現(xiàn)實(shí)中推進(jìn)緩慢，但他始終沒有放棄。

而大陸方面對(duì)他的態(tài)度變化，也不是沒有原因。2008年，馬英九上任臺(tái)地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，曾是大陸最期待的“溝通橋梁”。那幾年，兩岸經(jīng)濟(jì)合作密切，ECFA簽署推動(dòng)了貿(mào)易增長，臺(tái)島從大陸獲得巨額順差。但馬英九始終堅(jiān)持“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，在關(guān)鍵時(shí)刻卻遲遲不愿觸碰兩岸政治議題。

特別是2014年的反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)，馬英九沒有強(qiáng)硬應(yīng)對(duì)，反而退讓，這讓大陸對(duì)他的信任打了折扣。2016年卸任前，他甚至調(diào)整歷史課綱，迎合“臺(tái)獨(dú)”立場。這一行為，被視為“文化臺(tái)獨(dú)”的伏筆。如今國民黨在島內(nèi)政治版圖上節(jié)節(jié)敗退，這些歷史遺留問題也讓馬英九難辭其咎。

即便如此，馬英九依然比民進(jìn)黨“更能對(duì)話”。大陸沒有完全否定他，只是態(tài)度轉(zhuǎn)為謹(jǐn)慎。他仍然可以來大陸訪問，仍然可以發(fā)聲。只是大陸不再寄望于他能推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程，而是將重心放在更現(xiàn)實(shí)的布局上。

九三閱兵，就是這種布局的一部分。這是一次展示軍力的機(jī)會(huì)，更是一次喚起民族認(rèn)同的節(jié)點(diǎn)。大陸明確表示，臺(tái)灣同胞不應(yīng)該、也不能被排除在外。這種話語，不只是政治宣示，更是對(duì)歷史的尊重。

而民進(jìn)黨卻在這個(gè)時(shí)刻強(qiáng)硬插手，阻止臺(tái)灣人參與。這種做法不但無助于緩解兩岸關(guān)系，反而會(huì)激起島內(nèi)更多質(zhì)疑。畢竟，抗戰(zhàn)不是大陸的專屬歷史，也不是國共的政治資本，而是整個(gè)中華民族的共同記憶。

在這個(gè)問題上，馬英九或許是孤獨(dú)的，但他的立場，反而更顯珍貴。他沒有用激進(jìn)詞匯挑起對(duì)立，而是用歷史事實(shí)提醒臺(tái)灣人：沒有那場艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，就沒有今天的臺(tái)灣。

當(dāng)民進(jìn)黨極力否認(rèn)歷史、拆解認(rèn)同時(shí)，馬英九用行動(dòng)證明了，歷史的力量比政治更長久。兩岸的未來無法靠一紙協(xié)議或一場選舉決定，必須要回到共同的文化、共同的血脈之中。

臺(tái)灣的命運(yùn)，從來都不是孤立于中華民族之外的。臺(tái)當(dāng)局可以用禁令堵住一時(shí)的聲音，但無法阻止歷史在年輕人心中的蘇醒。

如今大陸已牢牢掌控第一島鏈，對(duì)臺(tái)政策也逐漸從“寄望”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”。民進(jìn)黨繼續(xù)玩弄政治手段，終究只是徒勞。馬英九的表態(tài)，雖然不再掀起波瀾，但卻像一面鏡子，照出兩岸在歷史問題上的根本分歧。

大陸不再等待任何人表忠心，而是要實(shí)干、要結(jié)果。馬英九曾經(jīng)有機(jī)會(huì)，也確實(shí)努力過，但他所堅(jiān)持的“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”，如今已經(jīng)跟不上時(shí)代。大陸要的不是和平口號(hào)，而是統(tǒng)一實(shí)質(zhì)。

他如果真的希望兩岸和平，就該把話說得更清楚，把事做得更堅(jiān)決。至于民進(jìn)黨，阻止不了臺(tái)灣人認(rèn)祖歸宗，更阻止不了歷史洪流的方向。

信息來源：
痛批賴清德媚日及淡化日本當(dāng)年暴行，馬英九：賴清德應(yīng)向臺(tái)灣人民鄭重道歉——環(huán)球網(wǎng)