白鶴的沈巍草廬的泯滅，某種程度上也激發(fā)了沈巍的斗志，“此處不留爺，自有留爺處”正是他的這種內(nèi)心情結(jié)的外露。

露天草廬的在他口中一直是陪著大家的當(dāng)牛做馬的每天書寫字畫的日程，被外界的力量拔除，無形中也解放了沈巍，再也用不著像一個打卡考勤的勤勉的上班族那樣，日出而作，日落而息，可以自由地到處散心游逛了。

如果露天草廬仍然安然無恙，那么，烈日下的高強(qiáng)度的勞作，依然是每天白鶴鎮(zhèn)的一個震動互聯(lián)網(wǎng)的奇怪焦點(diǎn)。

現(xiàn)在終于用不著了。

沈巍在8月29日開啟了自由行模式，一大早，他在習(xí)慣地聚集起的主播的關(guān)注下，乘上車子，消失在白鶴的街道上。

這一天是乞巧節(jié)，也在傳播中被廣泛定義為中國的情人節(jié)，但沈巍并不認(rèn)同這個節(jié)日的情人節(jié)本質(zhì)，不過，這個節(jié)日里，還是包含著中國人對美好情感的那么一種美好的向往。

沈巍也在這一天，有意無意地將他的行程，定位南京。在他的口中，南京的曉曉，是他的當(dāng)仁不讓的女神。

選擇這樣的日子，是特意還是巧合？

其實(shí)，聯(lián)系起來看，我們會發(fā)現(xiàn)，南京之行，更像是沈巍的一次精心的布局，讓他的出行，也傳播著一種理念，一種文化，一種輸出，就像他之前在露天草廬里輸出他的書法與繪畫，輸出它的知識與文化一樣。

沈巍一行，首先來到了無錫的梅里。

最近，很奇怪的是，單位里突然發(fā)給了我一本書，名叫《斯文江蘇》。我奇怪的是，辦公室里只發(fā)給我一本，我還問了發(fā)書的人，這書發(fā)了誰？匆忙中，她只是說，這是發(fā)給了客戶經(jīng)理。

但辦公室里的同事，都是客戶經(jīng)理啊，怎么就我有了這一本呢？

因?yàn)樯蛭∪チ藷o錫梅里，我趕快翻開了這本2025年2月首版、2025年8月三印的書，其中第八講，是“解碼無錫千年文脈”一章，第三節(jié)的標(biāo)題“悠久吳文化”，就重點(diǎn)介紹了無錫是吳文化的重要發(fā)源地。而梅里更是吳文化的起源地——勾吳國的誕生地。

沈巍帶領(lǐng)著主播們前往的地方就是“泰伯廟”。

從上海到南京，必然經(jīng)過無錫，但沈巍看似順道而行的梅里一游，卻似乎是對他最近沈巍露天草廬被搗毀的一次反思。

走近“泰伯廟”，沈巍告訴我們，泰伯從陜西來到東部地區(qū)，是出于一個“讓”的動機(jī)，可以說，“泰伯廟”豎起的是一個儒學(xué)文化大加倡導(dǎo)的“讓”字。

但正是這個“讓”的遺失，導(dǎo)致了沈巍草廬觸犯了底線，被連根拔除了。

沈巍有感而發(fā)道：“今天我們無時不說‘讓’，但越說‘讓’越‘爭’”。

在“泰伯廟”，沈巍更像是在申說著，正是這種“讓”文化的欠缺，才使之前一直按部就班的露天書寫作業(yè)遭遇滅頂之災(zāi)。

此刻，行走在“讓”文化的紀(jì)念地，沈巍提拎著的卻是露天草廬里發(fā)生著的層出不窮的標(biāo)本，展示著那種雞毛蒜皮爭吵中的滑稽與丑陋。

在歷史的殿堂里，現(xiàn)實(shí)中的那些違悖中華認(rèn)知的人性的劣根性，被沈巍披揭出來。

他像一個陪著大家玩的舞者，小心翼翼地喊著小心，但是，身邊的狂歡者壓根兒聽不進(jìn)他的警醒之語，聽任內(nèi)心的私欲泛濫，終于壓翻了沈巍站著的平衡木，于是整個露天草廬陷入滅頂之災(zāi)，而他看著一地雞毛的殘跡，他想說的是：我可以完身而退，而你們還能玩啥？

沒有沈巍的白鶴的露天草廬，陷入了空洞與迷茫。

當(dāng)沈巍在“泰伯廟”露出身影的時候，一場“長三角追沈記”像好萊塢大片一樣，開始激情上演。

被拋離下來的主播，開始了緊急的向“泰伯廟”靠攏，上海到無錫的高速上，上演了“速度與激情”，只是為了追上他們不能失去的“中心”。

沈巍對未來的隱藏行蹤的外出之舉，有著他的明確的定性，他說，就是一兩個人，悄悄地走走看看，不要有任何人來打擾。

但是，他稍露一點(diǎn)行蹤，他的身后，便掀起了一場對他的跨地域的追蹤與圍獵。

一場行走的游戲被一種冥冥之中的神秘力量操縱著，自行上演。

這股追蹤的潮流，一直匯聚到南京的傅抱石紀(jì)念館，方才完成了全部的集結(jié)。

沈巍是不是感到一種無奈？

本來南京之行，是他的一次私密之行，是他對他的女神曉曉的一次“鵲橋會”，但令他始料不及的是，蜂擁而至的主播，讓他的私密之會，成了一場公路片大戲。

而這種對沈巍私人空間的侵入，已經(jīng)成了他生活中的常態(tài)。比如，沈巍閉門參加邀約，就有主播破門而入，也想成為座上賓，那一次“上海小鯨娛”傳媒的一次宴請，就鬧得不可收場，陷入僵局，不可思議的是，“上海小鯨娛”顯現(xiàn)出驚人的和稀泥的本領(lǐng)，立刻讓“上海小鯨娛”的一位主持人當(dāng)場獻(xiàn)舞，轉(zhuǎn)移餐宴上的爭位的尷尬。

而沈巍與網(wǎng)紅書法家晴書的一次聚會，也被各路主播破防闖入，引發(fā)了連帶著沈巍都被“出更”帶走的喜劇性場面。

我們看到，沈巍有時看起來很嚴(yán)厲，拍桌子、扔鎮(zhèn)紙、甩手機(jī)，怒發(fā)沖冠，橫眉立目，但他在做這一動作的時候，更像是一種行為藝術(shù)，看不出他的狠與絕決，所以也養(yǎng)成了身邊主播視而不見、見怪不怪、置若罔聞的一種應(yīng)對態(tài)度，尤其是事過之后，沈巍會以一種咀嚼的味道，回顧他的憤怒，更使他的怒氣爆發(fā)淪為徒有其表。

因此，沈巍多次聲稱他討厭有人跟著他，干擾他的行蹤，但當(dāng)真的主播們聞風(fēng)而動包剿上來，他更像是一個收養(yǎng)流浪貓的小姑娘，對圍繞著腳邊的貓迷露出聽之任之、不聞不問的神情。

今天，那些追隨著他的主播，追上他的蹤影，甚至把耳麥別在他的袖領(lǐng)上時，他根本沒有給予他們以一種呵斥，反而寬宏大量地帶著他們，一直帶到他與他的女神曉曉相約的咖啡館。

沈巍在有女神出現(xiàn)在身邊的場合，表現(xiàn)出了彌漫著笑意與溫柔的特有姿態(tài)，這意味著，圍繞著他的主播，可以對他上下其手，為所欲為。

所以，很多情況下，沈巍更像是上海人的一個異類，而這反面的意思是，他是一個最具親和力的上海人，一般上海人的那種地域性的優(yōu)越感，在沈巍身上看不到一丁點(diǎn)。

在沈巍會見女神的廳堂里，沈巍看到玻璃門外還有其他主播，他招手讓他們進(jìn)來，當(dāng)看到一位有著俄羅斯血統(tǒng)的女主播進(jìn)來的時候，他特意招呼了這位女孩，并向他的女神介紹了她。而曉曉脫口而出地說了一聲：真漂亮，更像是對沈巍身邊的珍寶的甄別。

正是這位少數(shù)民族女孩，今天也加入了追蹤沈巍的戰(zhàn)陣，而她被拉在了最后，獨(dú)自打的，轉(zhuǎn)了三次車，才追上了沈巍在無踢中轉(zhuǎn)休息的一個午餐廳。見到沈巍，這位女主播幾乎要喜極而泣。

而此刻，沈巍把這位女孩特意地隆重介紹出來，似乎忘卻了他們對他的打擾，反而暗中有一種對他們的鼓動。

這就是沈巍的矛盾著的內(nèi)心，一面有著他的嚴(yán)厲，但另一面有著他的溫情。

嚴(yán)厲的時候，他以嚴(yán)厲的方式，推行那些在他身邊失傳的“讓”文化，而他溫情的時候，他又以愛護(hù)寵物般的一個不少地收攏著那些圍繞著他的主播們，給他們以贊揚(yáng)，讓他們每一個人都感到在他眼中的特別處，并且因?yàn)楸凰狞c(diǎn)名而心花怒放，甚至在他吃飯的時候，他也沒忘記外面那些偷拍他的主播，他不是趕走他們，而是讓人把自己餐桌上的未曾吃完的烤鵝拿出去，給那些偷拍的小主播到隔壁美餐一頓。

沈巍在生活中的所作所為，可以用不合情理來形容，而正是這種不合常理，也形成了他的特立獨(dú)行的魅力，令他的粉絲趨之若鶩。

而在乞巧節(jié)這一天，他使對泰伯“讓”文化的景仰與身邊主播的溫柔交織在一起，看似偶然，但更像是對乞巧內(nèi)蘊(yùn)與搬遷風(fēng)波的一次巨大的立體的文化解讀。