醫(yī)學(xué)，不管是西醫(yī)，還是中醫(yī)，是濟(jì)世活人之術(shù)，就像張景岳在《類經(jīng)圖翼·自序》中論及：“醫(yī)之為道，性命判于呼吸，禍福決自指端，誠(chéng)不可猜摸嘗試，以誤生靈”，故醫(yī)學(xué)的水平高低是至關(guān)重要，需讀萬卷書，日日臨床反思，方能時(shí)時(shí)精進(jìn)，然水平提高之前提，卻不在醫(yī)學(xué)上，亦不在醫(yī)書中，而是要立志為先，立德而行。

立志為先，近代中醫(yī)第一人張錫純，在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中序言論：人生有大愿力， 而后有大建樹。一介寒儒，伏處草茅，無所謂建樹也， 而其愿力固不可沒也。老安友信少懷，孔子之愿力也; 當(dāng)令一切眾生皆成佛，如來之愿力也。醫(yī)雖小道， 實(shí)濟(jì)世活人之一端。故學(xué)醫(yī)者， 為身家溫飽計(jì)則愿力??；為濟(jì)世活人計(jì)則愿力大。而此愿力之在錫純， 又非僅一身之愿力， 實(shí)乃祖訓(xùn)斯紹也。故學(xué)醫(yī)之前，或當(dāng)醫(yī)生后，當(dāng)需立志為先，志向不立，不知道自己追求什么，容易迷失自我，整日朝思暮想，不能專注醫(yī)學(xué)，難成大器，學(xué)醫(yī)之立志當(dāng)予濟(jì)世活人，促進(jìn)醫(yī)學(xué)之發(fā)展，為人類之健康而奮斗，而不是整日想著謀利致富之道，否則，用藥時(shí)不能專注療效，怎么能提高醫(yī)術(shù)。

立德而行，明代裴一中在《言醫(yī)》中指出：“醫(yī)何以仁術(shù)稱？仁，即天之理、生之源，通物我于無間也。醫(yī)以活人為心，視人之病，猶己之病?！贬t(yī)為仁術(shù)，立德而行，所講不是治病救人不收取經(jīng)費(fèi)，免費(fèi)診療，因?yàn)槿嘶钣谔斓刂g，需要衣食住行維持生計(jì)，需要適當(dāng)錢財(cái)，關(guān)于診金，有些人收1000，有些人收500，有些人收50，或者30，或者不收，這并不能說明，收1000的就是醫(yī)德不行，不收的就是醫(yī)德高尚，在古代，有些醫(yī)生對(duì)于有錢人收費(fèi)頗貴，對(duì)于窮人免費(fèi)施藥，有些醫(yī)生，自始至終都是收取適當(dāng)費(fèi)用，這都無可厚非，醫(yī)生之德行關(guān)鍵，在于盡自己所能，全力挽救病人，視人之病，猶己之病，收費(fèi)當(dāng)適當(dāng)，明碼標(biāo)價(jià)，遇有疑慮患者，當(dāng)詳細(xì)解釋，如實(shí)難以溝通，即使虧本，也應(yīng)退費(fèi)，各人自有機(jī)緣命運(yùn)，雖當(dāng)盡力挽救，但不可強(qiáng)制。

立志為先，確立目標(biāo)，專心致志，方可水滴石穿，

立德而行，濟(jì)世活人，取之有道，方能持續(xù)長(zhǎng)久。