9月3日，隆重且盛大的紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式在天安門廣場舉行。當(dāng)那整齊劃一的方陣邁著鏗鏘有力的步伐走過，當(dāng)先進(jìn)的武器裝備亮相展示著國家的強(qiáng)大實(shí)力，當(dāng)激昂的口號聲響徹云霄，每一位中華兒女的心中都涌動著自豪與驕傲。而當(dāng)和平鴿又一次放飛的時(shí)候，它帶著人們對和平的祝愿，飛向了更遙遠(yuǎn)的天空。

△這是紀(jì)念大會現(xiàn)場放飛鴿子。新華社記者 牟宇 攝

當(dāng)白鴿飛過天安門上空，人們欣喜地說：“看，和平鴿！”它們翱翔于藍(lán)天之下，振翅間仿佛將整個(gè)天空的澄澈都攬于羽翼之中，那羽翼甚于雪，尤甚于云，沐浴著陽光顯得愈發(fā)圣潔。和平鴿飛越山海，在中國的屋脊上駐足，在中國的屋檐下筑巢，它們找到理想的棲息之所——因?yàn)橹腥A民族或許是這世上最懂得珍視和平的民族。

鴿子，被視為和平的象征，源自于上古。西班牙畫家畢加索曾據(jù)傳說創(chuàng)作了名畫《和平鴿》，智利詩人聶魯達(dá)在詩中寫道：“畢加索的和平鴿展開翅膀，翱翔在世界的每一個(gè)地方，任何力量也無法，阻止它的翱翔?！敝袊嫾引R白石也曾在丈二宣紙上繪就巨幅畫作《和平鴿》（又名《百花與和平鴿》），表達(dá)中國人民對世界和平的美好祈愿。

從唐代詩人陳陶筆下的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，到京劇《春閨夢》中的“可憐負(fù)弩充前陣，歷盡風(fēng)霜萬苦辛”，都反映了中國人向往和平的心聲。在中國典籍中，早在《周禮》中便記載“以玉作六器，以禮天地四方”，其中蒼璧禮天，黃琮禮地，本質(zhì)上便是對天地和諧的祈求，對和平秩序的向往。

縱觀人類歷史畫卷，中華民族以獨(dú)特的文明姿態(tài)書寫著不同的篇章。我們的祖先修筑長城，不為遠(yuǎn)征，而為守護(hù)；鄭和七下西洋，攜去瓷器絲綢，而非槍炮殖民。這種“和為貴”的哲學(xué)思想，早已滲入中華民族的血脈，成為中國人看待世界的一種基本態(tài)度。

中國人深諳真正的和平不是霸權(quán)的壓制，而是和光同塵、共生共榮的智慧。從新中國“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，到新時(shí)代倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”；從藍(lán)盔部隊(duì)在聯(lián)合國旗幟下守護(hù)沖突地區(qū)的和平，到“一帶一路”倡議連接起不同文明的發(fā)展夢想……今日之中國，始終在為推動構(gòu)建新型國際關(guān)系中前行。

和平是什么？和平是有能力以非霸權(quán)的方式化解沖突，是允許多樣共存的交融，也是每一個(gè)聲音都能被傾聽的公正。今天的科技，使我們可以瞬間聯(lián)系到地球另一端的人，但我們更需要增進(jìn)彼此間的理解與互信——這正是中國所倡導(dǎo)的和平發(fā)展之路。

白鴿在飛翔。它象征的和平，是深植于人心的對生命的敬畏。中華民族珍視和平，因?yàn)槲覀冊枃L百年屈辱和戰(zhàn)亂之苦；中國人民熱愛和平，因?yàn)槲覀兌冒l(fā)展只能建立在穩(wěn)定安寧的基礎(chǔ)之上。這種對和平的渴望，是歷經(jīng)磨難后的文明成熟。

守護(hù)和平，不僅在于宏大敘事，更在于日常堅(jiān)守。在中國鄉(xiāng)村，老人們依然用“和為貴”在教導(dǎo)后輩；在城市街頭，人們用禮貌寬容化解摩擦；在國際舞臺，中國始終秉持相互尊重、公平正義的合作理念。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚成中華民族對和平的堅(jiān)守。

看，鴿群飛過天空。我仿佛看到它飛翔的蹤影掠過了天安門的紅墻碧瓦，掠過浦東林立的高樓，掠過貴州山區(qū)的梯田，也掠過亞丁灣的護(hù)航艦隊(duì)和非洲大陸的醫(yī)療分隊(duì)。它騰空而起的聲音，仿佛是文明深處的回響：中華民族的血脈中流淌著和平的基因，中國人民正在用實(shí)實(shí)在在的行動，為世界堅(jiān)定和平力量。

（作者系全國政協(xié)委員、國家京劇院院長）

作者：王勇

文字編輯：郭海瑾

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