中國近代史上有一位參加過辛亥革命的元老級人物。

他在人生每一個應該做出選擇的關鍵時刻，都走上了一條無比正確的道路。

解放戰(zhàn)爭結束之前，他更是拒絕了國民黨的邀請，堅持留在大陸。

不過耐人尋味的是，在之后的鎮(zhèn)壓反革命運動中，這樣一位功勛卓著的革命元老竟然被處決，讓許多人都覺得不可思議。

這位人生經(jīng)歷跌宕起伏的元老級人物究竟是誰？他在鎮(zhèn)反運動中到底做了什么事，以至于自己遭到鎮(zhèn)壓處決？

1949年，解放戰(zhàn)爭大局已定，國民黨反動派回天無力，只能將臺灣作為自己最后的退路。

國民黨高層在動身前往臺灣之前，專門面見了一位聲望極高的社會人士，誠摯邀請他一同前往臺灣。

他們的算盤打得叮當作響，能夠被他們誠摯邀請的，也必定不是一般人。

此人名叫鄧玉麟，擁有相當廣泛的社會影響力，國民黨高層中，一部分人都曾經(jīng)是他的部下。

他是辛亥革命的元老級人物，早年間跟隨孫中山先生，在全國散播革命和民主共和的火種。

正是因為對孫中山先生的三民主義有著相當深刻的理解。

所以在改組國民黨之后，鄧玉麟對蔣介石一派人的做法深惡痛絕，自此決心和國民黨脫離關系。

這不是他人生中做出的第一個明智選擇，也不是最后一個。

回望鄧玉麟的一生，他擔得起跌宕起伏和蕩氣回腸這八個字。

他出生在一個非常普通的農民家庭，小時候因為經(jīng)濟條件還可以，所以有幸上過幾年學，學到了不少文化知識。

但是后來由于家道中落，他淪落社會底層，飽受艱辛，對中國窮人悲慘的生活有了更加切身的感受。

因為這段經(jīng)歷，鄧玉麟暗下決心，一定要通過自己的雙手改變底層人士的命運，讓窮人也能過上好日子。

在一個腐朽不堪的社會中，改革是無法揪出病灶所在的。

所以鄧玉麟毅然決然的投入到革命的洪流當中，跟隨孫中山先生的腳步，參與辛亥革命。

他是同盟會中為數(shù)不多的能文能武的人才，所以在加入革命陣營之后，很快就受到了重用。

鄧玉麟是個相當聰明，而且具有大智慧的人，在每一個歷史發(fā)展的關鍵分岔路口，他都能走上正確的道路。

1911年，在籌備和團結湖北革命力量的時候，鄧玉麟并沒有選擇跟孫武一樣，與當時湖北的另一個革命團體文學社相對抗。

孫武

他幾次三番通過實際行動告訴所有人，自己所在的共進會和文學社本質上都有著一樣的理想，也都有著共同的社會愿景。

大家都是革命團體，都渴望通過革命的手段來拯救中國，拯救中國人民的生活。

既然如此，雙方更應該團結在一起，集聚更大的力量。

如果還沒等到反動勢力出手，革命團體內部先互相內訌，最后搞得土崩瓦解，那就真是讓敵人稱心如意，讓革命義士心寒了。

他以一己之力，架起了兩大革命團體共同的橋梁。

讓雙方能夠面對面的交流，消除不必要的誤會，從而攜起手來，共同為中國革命做貢獻。

很多學者在研究這段歷史的時候，都曾直言，如果沒有鄧玉麟的存在，武昌起義乃至辛亥革命，都不會那么順利的發(fā)動。

在革命團體和革命政黨內部出現(xiàn)思想分歧的時候，鄧玉麟再一次做出正確的選擇。

他敏銳的意識到，包括蔣介石在內的很大一部分人，他們參與革命陣營的目的根本就不是為窮苦大眾伸張正義，而是為了攪渾水，謀求更多私利。

這些人的目的和動機已經(jīng)嚴重背離了革命的初心，與孫中山先生所倡導的三民主義更完全不是一回事。

如果他還是一個堅定的理想主義者，是一個純粹的革命者，那他就不應該和這些人一起同流合污。

憑借著自己作為辛亥革命元勛的影響力，鄧玉麟許多次公開反對蔣介石的倒行逆施的主張。

在日本侵略者踏入中國，國民黨消極抗日的時候，鄧玉麟更是公開發(fā)言斥責，明確表達一個愛國者抗日的決心。

他在這個時候的所作所為，讓人看到了他對張勛以及復辟黨所做出反抗的模樣。

沒有人會不欣賞人才，張勛同樣也非?？粗剜囉聍氲哪芰Α?/p>

他意圖復辟帝制，并且還對鄧玉麟做出承諾。

如果對方愿意歸入自己的麾下，聽從自己的差遣，那么當他在紫禁城站穩(wěn)腳跟之后，鄧玉麟的社會地位一定不會低。

赤裸裸的利益和誘惑擺在眼前，鄧玉麟?yún)s不為所動。

他打響了反抗張勛復辟帝制的槍聲，對所有逆流而行的行為開炮。

他和中國革命是密不可分的，沒有任何一個人能把他從革命的洪流中抽離出來。

他反對張勛，和他后來反對蔣介石，退出國民黨，本質上的邏輯都是相同的。

從始至終，鄧玉麟都是這樣一個脫離低級趣味的人。

1949年，當國民黨意圖退往臺灣的時候，鄧玉麟又一次做出了正確的判斷。

當時國民黨高層想要借助鄧玉麟的影響力，在全社會散播反抗我黨的錯誤主張。

如果能夠邀請鄧玉麟重新加入他們的陣營，那么一些追隨過他的人，對國民黨高層會更加忠心耿耿。

他們就算是退到了臺灣，也能挺起腰板和我黨打輿論戰(zhàn)，畢竟一個辛亥革命元勛的存在，就等于是一次意義重大的背書。

但是很顯然，革命元勛本人并不樂意當反動派做背書。

哪怕他知道即使退到臺灣，他的生活待遇不會差，國民黨高層一定會對他禮遇有加。

蔣介石本人也會對他禮讓三分，但他仍然選擇留在大陸。

大陸一窮二白，新中國的政權也急需建設。

所以他當然明白大陸的生活質量，絕不會有去往臺灣那么高，但這些身外之物，他都并不在乎。

他不僅拒絕反動派的邀請，甚至還多次利用自身的影響力，游說當?shù)氐娜嗣袢罕姾鸵鈭D反抗解放軍的殘余勢力。

讓大家放下武器，真誠的迎接解放軍入城，給同胞創(chuàng)造更加和平的發(fā)展環(huán)境。

在某種程度上，他和宋慶齡女士的看法是一致的。

他們都認為，只有我黨的革命主張，才是真正在孫中山先生的革命理念基礎上發(fā)展起來的理論。

他對于辛亥革命有著很深的情懷，那么自然而然，他對于我黨和解放軍的軍事行動，當然也會全力支持。

鄧玉麟在漫長的革命征程中所做的貢獻，所有人有目共睹。只可惜，他的人生結局，實在稱得上一種遺憾。

上世紀50年代，鄧玉麟所在的地區(qū)發(fā)生了反革命暴動。

反革命暴動是切切實實存在的真實情況，所以當?shù)匚溲b勢力自然也會開展鎮(zhèn)壓反革命的運動。

只是在鎮(zhèn)壓運動進行的過程中，可能發(fā)生了一些說不清楚的誤會。

總之鄧玉麟這位革命元老，被當成組織反革命運動的人給抓了起來，最后遭到了處決。

這是一個非常令人痛心的結果，尤其是在30年之后，鄧玉麟的冤案得到平反。

鄧玉麟故居

再回想起一介英雄最終潦草的結局，實在不免讓人痛心。

雖然國家盡可能的給他的家人送去慰問和補償，但鄧玉麟的人生已經(jīng)不可能再重新來過。

他留給世人的無數(shù)喟嘆與痛心，也就成了英雄主義悲歌最后的絕唱，如同一首史詩的落幕。

參考資料：

1、深切懷念辛亥首義功臣鄧玉麟——《世紀行》2011年第5期31-33,共3頁

2、回憶辛亥首義元戎鄧玉麟將軍二三事——《湖北文史》2011年第2期232-236,共5頁