人人都是他自己的歷史學家
——公眾史學鼻祖貝克爾
為什么要寫家傳?
什么樣的家庭適合寫傳記?
家傳與回憶錄有什么區(qū)別?
怎樣寫家傳?
本文邀請家傳編輯部聯(lián)合創(chuàng)始人、環(huán)南海國家華人文學與文化研究中心研究員韓馨兒回答這些問題。
何謂家傳?
與很多人的想像不同, 找我寫作家傳的朋友,90%以上是有一定文化程度的中年人。
這可能就是家傳與回憶錄的不同點:家傳內(nèi)容包括一個家庭至少上百年的歷史傳承,從地方文化性格,到家人經(jīng)歷、家風傳承,是帶有一定研究性質(zhì)的讀本。雖然講的是家人故事,但著眼點在于表達親情、傳承經(jīng)驗和汲取教訓。
而回憶錄,則是一個人對其主要職業(yè)經(jīng)歷的回顧。兩者定位不同,功能自然不同。寫回憶錄的,自然以老年人為主。
中年人的需求大致可以總結為兩點:認識自己、傳承家風。
「我是誰,我從哪里來,要到哪里去」,是人類的終極三問。多少人,因為沒有及時對祖輩記憶進行搶救性記錄而留下了無盡的悔恨。上一代就像從來沒有來過這個世界,下一代沒有記憶、沒有根基。
死亡不是生命的終點,遺忘才是。龔自珍《定庵續(xù)集》里說:「欲知大道,必先為史;滅人之國,必先去其史?!?強調(diào)共同的歷史記憶才能支撐共同體的主體性。
而家族不僅是個血緣共同體,更是文化共同體。講述我們的故事、寫作家傳,擁有共同的記憶,是家族延續(xù)文明和創(chuàng)造意義的基本方式。
經(jīng)過半個世紀的大規(guī)模城市化,遷徙進城的中年人開始停下腳步,著手搶救家庭記憶,旨在認識文化上的自己、反思家庭性格、道路選擇,以利家族蓬勃向上。
同時,移居海外的華人發(fā)現(xiàn),當?shù)貙W校非常重視學生家族史的講述,而后輩對此非常陌生,需要詳細的文本來建立自己的「創(chuàng)世紀」。
但在以前,只有皇室和達官貴人才有條件,而現(xiàn)在,公眾史學在全球各國已成為顯學,每個人都是歷史的主角,用公眾史學鼻祖貝克爾的話說,人人都是他自己的歷史學家。
當歷史講述不被壟斷,普通人的尊嚴才會被看見,人人都是一本書。當然,從我的觀察看,意識到家史價值的,多出自讀書人、紳士、企業(yè)家、地主,以及通過讀書、從軍、創(chuàng)業(yè)改變了家族命運的平民人家。
從何著手?
在家傳被普及之前,回憶錄是最常見的文本。
但回憶錄普遍存在幾個問題:
家庭史料匱乏,不成體系。
缺乏專業(yè)的歷史考證,錯漏較多。甚至有人搜集了幾大箱照片、手稿、日記,屋子里塞得滿滿當當,但無力整理、篩選,更遑論寫作成文。
缺乏優(yōu)秀的文本寫作能力,故事性不強,重「定性」「教化」,閱讀體驗差,被年輕人戲稱為「老干體」。
自家傳編輯部成立以來,一直倡導家家立傳,并提倡《華爾街日報》的特稿寫作風格,使文本嚴謹、經(jīng)得起歷史的考驗,同時故事性更強、年輕人愿讀,更接近于司馬遷《貨殖列傳》的寫作風格。
很多人擔心寫一部家傳,涉及到上百年、五六代人的故事,是一個特別大的工程,一般人可能根本完不成。其實從專業(yè)角度來說,流程清晰簡單:
定制方案
前期充分溝通需求,由記者、相關領域的專家共同制訂方案。
素材準備
盡可能找齊照片(標注拍攝時間、地點等)、手稿、日記等材料,交給記者;
根據(jù)家傳編輯部提供的年譜,填寫好重大事件供記者制定采訪提綱時參考。
接受采訪
考慮老人的體力精力,每次采訪不超過三小時,天數(shù)控制在一星期內(nèi)。
文字編輯、美術設計
文字審核、編輯,并安排記者補充采訪、核實細節(jié);設計師設計樣書和封面。
傳主審稿
傳主審閱樣書,提出修改意見、邀請家人或者親友作序。
修改清樣
設計師根據(jù)傳主和編輯的審稿意見,修改、核紅后,制作印前文件。
入館收藏
家傳博物館、杭州圖書館等機構專柜收藏,并獲得收藏證書。上海檔案館也收藏了部分有價值的家族檔案。
分享親友
與親友分享家傳,聯(lián)絡感情。如果不懂簽名贈書的規(guī)則,可以向我要一份。
關于家傳編輯部
家傳編輯部創(chuàng)立于2020年,由南方報業(yè)原調(diào)查記者、浙江媒體高管朱子一等媒體和學界同仁發(fā)起,現(xiàn)已為海內(nèi)外華人寫作家傳超300部,成為國內(nèi)「家傳」事業(yè)的發(fā)起者和頭部機構。
成立以來,得到國家級和省級電視臺、通訊社、報紙的報道:
以及局委領導的正向批示:
此外,家傳編輯部與高校合作,上線家傳APP,推動數(shù)字人文和公眾史學事業(yè)。
家傳APP立志于接續(xù)CBDB的傳統(tǒng),希望能為國人留下完整的文化譜系。
CBDB由北大、哈佛和臺灣中研院聯(lián)合發(fā)起,截至2025年5月份,已收集超64萬部中國古代人物傳記。
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