許多日本人堅信他們的祖先就是這位遠古的“求仙英雄”，也就是徐福，也正是因為如此，徐福的事跡才成為了日本的文化的象征之一，尤其在和歌山縣、佐賀縣等地，還豎起了徐福的雕像，甚至每年都有祭祀活動，日本民眾也紛紛祭拜這位“仙藥使者”。

然而，在近年的DNA檢測結(jié)果卻打破了徐福并非是日本祖先的事實，那么事情到底是怎么回事呢？日本人的祖先又到底是誰呢？

話說在公元前219年之時，秦始皇為了求得長生不老，因此派遣方士徐福出海尋求神藥也就是“長生不老之藥”，始皇打算以此來獲得長生，永生統(tǒng)治天下。就這樣徐福便帶著三千童男童女以及物資船隊，揚帆東海，尋求仙藥的傳說由此展開。最初，徐福去過一次，回來時卻什么也沒帶回，只是給秦始皇帶來了一個消息——仙人要求帶去更多的童男童女。為了盡快找到“長生不老之藥”，秦始皇毫不猶豫地再次派徐福出海，這一次，帶去了三千人，然而這次，徐福卻再也沒有回到秦國。

那么，徐福到底去了哪里呢？他又發(fā)現(xiàn)了什么？為何不回秦朝呢？傳說他到了日本，在那里教導當?shù)厝宿r(nóng)耕、冶鐵等技術(shù)，甚至還成為了當?shù)氐摹拔幕⑿邸?。他的船隊似乎定居在了九州，并繁衍生息，最終成為了日本人的祖先之一，當然了這只是傳說，并沒有什么真憑實據(jù)。但即使如此，徐福的大名在日本，已經(jīng)成為公認。如今為止都有許多紀念徐福的雕像和碑文，佐賀縣、新宮市等地都自稱是徐福的后裔。日本人也一直把徐福視為文化英雄，供奉著他為農(nóng)神、醫(yī)神。

不過，盡管徐福的故事如此廣為流傳，科學的進展卻給這一切帶來了巨大的質(zhì)疑。

在近幾年來，基因組學發(fā)展迅速，科學家們通過DNA測序技術(shù)對日本人的祖先進行研究，試圖從遺傳學角度揭開這一謎團，結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了端倪。2021年，東京大學和國立遺傳學研究所的一項研究表明，現(xiàn)代日本人的基因來源并不單一，而是由三個不同的民族群體融合而成：繩文人、彌生人和古墳人。

為什么得到如此的結(jié)論呢？原因非常簡單，首先，繩文人是日本最早的原住民，生活在公元前14000年左右，他們的基因與東南亞和太平洋島嶼的居民非常相似。而彌生人則是從公元前300年左右開始從朝鮮半島遷入日本，他們帶來了水稻種植技術(shù)和金屬工具，從這個關(guān)鍵節(jié)點也可以作為輔證。最后，古墳人是公元250年至538年期間從東北亞遷來的移民，他們的基因與北方漢族人群有著較高的相似性。

而在當時的社會來看，徐福的傳說大概發(fā)生在公元前210年，那時恰好是彌生時期的中期，因此從時間來推算也是合理的。按照傳說，徐福帶著三千人來到日本，但經(jīng)過幾千年的時間，即使徐福的船隊真到了日本，他們的基因早已與其他群體的基因融合，無法在日本人群體中占據(jù)主導地位。而現(xiàn)代DNA檢測顯示：徐福的基因并未在日本人中留下顯著痕跡，這就直接證明，徐福壓根兒就不是日本人的祖先！他們的祖先其實是另有其人。

我們不得不承認，徐福的傳奇故事承載了許多文化象征——他是中國文明傳入日本的象征，是兩國文化交流的橋梁。

然而，科學的調(diào)查給出的是一個更加精確的答案。盡管徐福很可能并不是日本人的祖先，但他的故事卻有可能是兩國文化互動的象征。正如日本學者所說，徐福傳說并不必然代表他在血統(tǒng)上有直接的影響，而是文化的傳遞和交流。

這讓一些堅信徐福是日本文化祖先的日本人感到震驚，也讓一些曾自豪于與中國文化的這種聯(lián)系的人開始懷疑自己的認知。很多人不愿接受這樣的結(jié)果，甚至開始爭辯，認為文化影響遠比血統(tǒng)更為重要。

面對徐福并非日本祖先的結(jié)論，有的網(wǎng)友則表示，雖然DNA結(jié)果不匹配，但徐福帶來的文化影響才是他們最珍貴的遺產(chǎn)。

徐福的人生軌跡和DNA分析顯然證明并不是日本人的祖先，如今的徐福在日本仍然有著較高的地位。那么這是為什么呢？很簡單徐福在某一段時間之中，他是代表了文化和技術(shù)。