《共生》舞臺(tái)劇照。北京林業(yè)大學(xué)團(tuán)委供圖

　　北京林業(yè)大學(xué)體育館內(nèi)的燈漸次熄滅。大幕初啟，一束光穿透黑暗，舞臺(tái)上，數(shù)十名舞者以身體構(gòu)筑起連綿起伏的山巒剪影，轉(zhuǎn)瞬間，翠綠綢布如茵鋪展，化作浩瀚林海，舞者們舒展的手臂模擬枝葉輕搖，曼妙的身姿如藤蔓般纏繞生長，又似流水般蜿蜒流淌。這是該校原創(chuàng)生態(tài)舞蹈詩《共生》首次公演的震撼瞬間——沒有一句臺(tái)詞，卻讓現(xiàn)場(chǎng)數(shù)百名師生在肢體構(gòu)筑的生態(tài)敘事中集體屏息。

　　“用藝術(shù)語言講好生態(tài)文明故事，讓青年在美的熏陶中理解‘人與自然生命共同體’的深刻內(nèi)涵?！北本┝謽I(yè)大學(xué)團(tuán)委負(fù)責(zé)人在談及這部舞蹈詩的創(chuàng)作初心時(shí)說。

　　當(dāng)傳統(tǒng)思政課堂的理論宣講遇上舞臺(tái)藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)，當(dāng)專業(yè)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性碰撞藝術(shù)表達(dá)的感染力，《共生》探索了一條特色的青年思想引領(lǐng)之路。自2024年首演以來，這部以“山水林田湖草沙”為脈絡(luò)的作品已吸引近萬名師生觀看，生態(tài)文明理念在翩躚舞姿中浸潤心靈、落地生根。

　　讓生態(tài)文明理念具象化

　　“最初接到創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，我就在思考：如何讓‘生命共同體’這個(gè)宏大概念變得可感可知？”北京林業(yè)大學(xué)校友、舞蹈詩藝術(shù)指導(dǎo)磨琪卉回憶道。2023年7月，學(xué)校提出要?jiǎng)?chuàng)作一部以生態(tài)文明為主題的舞蹈作品，作為北林特色“生態(tài)美育”的重要載體。彼時(shí)，學(xué)校已有的校史話劇《梁?！吩谒颊逃谐尚э@著，“學(xué)校考慮，要拓展更多元的藝術(shù)形式，讓不同特質(zhì)的學(xué)生都能找到共鳴點(diǎn)?！?/p>

　　創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首先面臨的挑戰(zhàn)是如何將抽象的理論概念轉(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)表達(dá)。編創(chuàng)組學(xué)習(xí)了習(xí)近平生態(tài)文明思想，最終確定以“山水林田湖草沙”7個(gè)生態(tài)元素作為核心框架。

　　科學(xué)與藝術(shù)的碰撞，在創(chuàng)作初期就顯現(xiàn)出獨(dú)特的化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)確定“湖”篇章以濕地保護(hù)為主題時(shí)，團(tuán)隊(duì)最初設(shè)想用藍(lán)色綢緞表現(xiàn)湖水波動(dòng)，但學(xué)校濕地生態(tài)專家提出：“濕地的核心價(jià)值在于生物多樣性，特別是候鳥棲息地功能?！边@個(gè)建議讓創(chuàng)作方向發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折——最終，“湖”篇章聚焦瀕危物種勺嘴鷸的保護(hù)故事，成為全劇最催淚的片段之一。

　　為了確保每個(gè)細(xì)節(jié)的科學(xué)性，學(xué)校為編創(chuàng)組建立了“專家顧問團(tuán)”，涵蓋植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在表現(xiàn)紅柳治沙的《風(fēng)漠柳吟》篇章中，沙漠植物研究的相關(guān)專家給參演的同學(xué)們?cè)敿?xì)講解：“紅柳的枝條不是柔軟下垂，而是帶著尖刺向上生長，根系能深入地下10米汲取水分。”舞者們據(jù)此調(diào)整動(dòng)作，原本柔美的柳枝搖曳變成了帶有韌勁的頓挫感，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了沙漠植物的生存姿態(tài)。

　　植物學(xué)專業(yè)研一學(xué)生劉雨奇參與了“山”和“湖”兩個(gè)篇章的表演，她對(duì)此深有體會(huì)：“為了表現(xiàn)山巒的厚重，編導(dǎo)要求我們保持三角隊(duì)形前進(jìn)時(shí)，步頻必須穩(wěn)定，這個(gè)節(jié)奏是參考了地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的緩慢規(guī)律。而扮演勺嘴鷸時(shí)，我們要模仿它點(diǎn)頭啄食的動(dòng)作頻率，這也是符合鳥類的日常行為。”這種科學(xué)細(xì)節(jié)的融入，讓舞蹈不僅有美感，更有了生態(tài)邏輯的支撐。

　　對(duì)于各個(gè)篇章之間的銜接，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也頗費(fèi)心思。磨琪卉說：“篇章跟篇章之間怎么樣銜接才具備詩意是個(gè)難題，不可能像平時(shí)晚會(huì)一樣報(bào)幕，那樣會(huì)缺少詩意的感覺?！苯?jīng)過反復(fù)思考，他們決定用銀杏葉這個(gè)意象來串聯(lián)，“因?yàn)殂y杏葉是北京林業(yè)大學(xué)的特色，用它在幾個(gè)篇章之間串聯(lián)，能讓整個(gè)舞蹈詩更加連貫且富詩意。”

　　讓參與者成為理念傳播者

　　晚上10點(diǎn)的北林大禮堂排練廳，汗水在地板上洇出一片片深色印記。法學(xué)專業(yè)大四學(xué)生游茜羽正反復(fù)練習(xí)勺嘴鷸被塑料袋纏住的動(dòng)作——她需要在短時(shí)間內(nèi)完成身體蜷縮、翅膀抽搐的連貫動(dòng)作，臉上要同時(shí)表現(xiàn)出痛苦與掙扎?！皠傞_始覺得這個(gè)動(dòng)作很夸張，直到看到真實(shí)鳥類被塑料傷害的視頻，才明白這種表現(xiàn)有多必要?！?/p>

　　《共生》的80名演員和40余位幕后志愿者，全部是非舞蹈專業(yè)的學(xué)生。他們中有每天泡在實(shí)驗(yàn)室的理科生，有忙著準(zhǔn)備司法考試的文科生，還有剛?cè)雽W(xué)的大一新生。排練初期，磨琪卉最擔(dān)心的是“專業(yè)壁壘”：“這些孩子沒有舞蹈基礎(chǔ)，甚至有些肢體僵硬，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)——對(duì)生態(tài)議題的認(rèn)同感。”

　　這種認(rèn)同感成為克服困難的動(dòng)力。劉雨奇對(duì)舞蹈詩有著極大的熱情，她每天在實(shí)驗(yàn)室奮戰(zhàn)數(shù)小時(shí)后，仍會(huì)堅(jiān)持趕來排練。在發(fā)給指導(dǎo)老師的信息中，她是這樣說的：“老師，跳舞讓我覺得生活有了新的光彩。”這名本科時(shí)曾是舞蹈團(tuán)成員的理科生，研一再次回歸?！白鰧?shí)驗(yàn)研究植物和跳舞表現(xiàn)植物生長，這兩種體驗(yàn)在我腦海里形成了奇妙的呼應(yīng)?！眲⒂昶嬲f，這種跨界體驗(yàn)讓她對(duì)“植物與環(huán)境的共生”有了更深理解。

　　排練過程本身就是一堂生動(dòng)的生態(tài)文明課。為了演好候鳥遷徙，游茜羽和同學(xué)們專門去進(jìn)行了鳥類觀測(cè)，“這些都成了舞蹈動(dòng)作的靈感來源”。游茜羽的家鄉(xiāng)在美麗的洞庭湖，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”一直根植于她的血脈。親眼見證過家鄉(xiāng)候鳥數(shù)量巨大變化的她告訴記者，“小時(shí)候很難看到幾只鳥，現(xiàn)在家門口就能看到成群候鳥，這種變化讓我對(duì)這支舞蹈詩有著更真切的感受。”

　　志愿者團(tuán)隊(duì)的付出同樣令人動(dòng)容。在《萬物林育》篇章中，40余名志愿者需要在短時(shí)間內(nèi)完成20米長綢布的展開與收疊，模擬林海起伏的動(dòng)態(tài)?！熬I布展開的速度要恰到好處，才能呈現(xiàn)出森林隨風(fēng)波動(dòng)的視覺效果?！睘榱诉@個(gè)瞬間，他們進(jìn)行了反復(fù)練習(xí)，手上磨出了厚厚的繭子，卻沒人叫苦。大家都說，“這種全情投入是源于理念的共鳴”。

　　《共生》舞臺(tái)劇照。北京林業(yè)大學(xué)團(tuán)委供圖

　　讓美育成為思政教育的新載體

　　“看到勺嘴鷸被塑料袋纏住時(shí)，我眼淚一下子就下來了?！庇浾咴谘莩霈F(xiàn)場(chǎng)注意到了一名特別的女生——經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院大一學(xué)生李容萱。演出中，她數(shù)度落淚，幾乎在觀眾席哭出了聲。觀演后李容萱紅著眼圈說，她對(duì)好幾個(gè)場(chǎng)景都印象深刻：歡快的音樂突然中斷，白色塑料布從天而降，原本靈動(dòng)的“勺嘴鷸”們瞬間陷入混亂，有的翅膀被纏住無法展開，有的試圖救助同伴卻一同被困?！懊髅饕呀?jīng)有鳥掙脫了，卻還要飛回去救同伴，連動(dòng)物都這么團(tuán)結(jié)，人類為什么要制造白色污染去傷害它們？”

　　這種情感沖擊帶來的記憶點(diǎn)，正是《共生》作為“生態(tài)美育”載體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。磨琪卉認(rèn)為：“傳統(tǒng)思政課通過理性認(rèn)知傳遞理念，藝術(shù)則通過感性體驗(yàn)觸動(dòng)心靈?！?/p>

　　“田”篇章的演出，深受現(xiàn)場(chǎng)觀眾喜愛。它的創(chuàng)作源于真實(shí)的故事。北京林業(yè)大學(xué)定點(diǎn)幫扶內(nèi)蒙古科右前旗的支教師生們，帶回了支教地孩子們的錄音：“老師，我們種的樹苗發(fā)芽了”“老師，你什么時(shí)候回來”。

　　“這些錄音都是孩子們發(fā)給我的真實(shí)語音，真實(shí)本身就是最動(dòng)人的表達(dá)。”作為第25屆研究生支教團(tuán)的成員，劉雨奇把她珍藏的回憶搬上了舞臺(tái)，孩子們稚嫩的聲音，配合舞者再現(xiàn)支教場(chǎng)景，形成了直擊人心的藝術(shù)力量。

　　李容萱說這是她最喜歡的一個(gè)篇章，“那些真實(shí)的聲音，讓我想到了草原上、大山里的留守兒童。突然就明白了，生態(tài)文明不只是種樹，更是人與人、人與土地的聯(lián)結(jié)?！边@種理解的深度，遠(yuǎn)超課本上的概念記憶。

　　“傳統(tǒng)的思政課從文字、書本和講解中，讓學(xué)生有了生態(tài)文明的概念。但藝術(shù)有一個(gè)更大的優(yōu)勢(shì)，就是記憶的優(yōu)勢(shì)。尤其舞蹈表演它是一種感官藝術(shù)，可以通過多感官的體驗(yàn)形成記憶?！蹦ョ骰苷J(rèn)為，“就像你和學(xué)生說再多環(huán)保理念，白色污染的危害，可能都沒有讓他去看到舞蹈中鳥類被塑料袋纏住掙扎這樣一個(gè)畫面印象深刻。”

　　近年來，北京林業(yè)大學(xué)團(tuán)委發(fā)揮組織動(dòng)員優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入大思政格局，將美育納入“第二課堂素質(zhì)教育環(huán)節(jié)”，設(shè)置了相應(yīng)的必修學(xué)分，將美育文化作品下沉到最基層黨團(tuán)支部，以群眾性綠色文化激活基層參與。校團(tuán)委負(fù)責(zé)人介紹，“我們希望構(gòu)建‘表演-實(shí)踐-傳播’全鏈條的美育路徑。學(xué)生先觀看演出成為鑒賞者，然后參與實(shí)踐營成為體驗(yàn)者，有興趣的可以加入創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成為共創(chuàng)者，最終都能成為生態(tài)文明的傳播者?！?/p>

　　這種教育設(shè)計(jì)取得了顯著成效。李容萱就是其中之一，她不僅加入了給科右前旗孩子寫信的活動(dòng)，還表示“如果有機(jī)會(huì)，我也想?yún)⒓游鞑坑?jì)劃，參與支教”。

　　劉雨奇的變化則體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)中。因?yàn)閰⒀萘恕豆采罚龑?duì)植物的特性有了更深入的了解，“比如胡楊，它的根可以深入地下6米，在干旱中獲取水源，我們課題組在胡楊研究、選擇實(shí)驗(yàn)材料和課題答辯時(shí)，我能更快地理解相關(guān)問題，這對(duì)我的科研很有幫助?！?/p>

　　當(dāng)專業(yè)術(shù)語變成舞蹈動(dòng)作，當(dāng)抽象理念變成情感共鳴，生態(tài)文明就能突破圈層，抵達(dá)更多人的心靈。

　　劉雨奇說：“作為北京林業(yè)大學(xué)植物學(xué)專業(yè)的學(xué)生，未來我肯定會(huì)投身國家綠色發(fā)展當(dāng)中，一定會(huì)為國家的綠色發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)?！?/p>

　　舞臺(tái)下，“共生”理念正成為北林學(xué)子的行動(dòng)自覺：他們帶著舞臺(tái)上的感動(dòng)走向田野山林，帶著排練中的感悟投入專業(yè)研究，帶著觀演時(shí)的震撼踐行環(huán)保理念，生態(tài)文明的種子正在他們心里扎根。

來源：中國青年報(bào)