七絕.蕉窗聽雨

蕉窗淅瀝起愁思，細(xì)雨青燈夜讀詩(shī)。

何日龍溪同載酒，藕花風(fēng)動(dòng)月明時(shí)。

"蕉窗淅瀝起愁思，細(xì)雨青燈夜讀詩(shī)。"當(dāng)雨滴敲打芭蕉葉的聲音穿透紙窗，詩(shī)人內(nèi)心的愁思便如這夜雨般綿綿不絕。青燈下翻動(dòng)的書頁(yè)與窗外的雨聲交織，構(gòu)成了一幅典型的中國(guó)文人雨夜讀書圖。這愁思并非無端而起，而是被雨聲喚醒的某種深層情感——對(duì)往昔的追憶，對(duì)友人的思念，或是對(duì)理想生活的向往。芭蕉與雨的組合在中國(guó)文學(xué)中向來承載著離愁別緒，而青燈則象征著孤獨(dú)中的堅(jiān)守，夜讀詩(shī)書的行為本身便是文人精神世界的自我確認(rèn)。

"何日龍溪同載酒，藕花風(fēng)動(dòng)月明時(shí)。"后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，從現(xiàn)實(shí)的孤寂轉(zhuǎn)向?qū)ν魵g聚的追憶與未來重逢的期許。"龍溪"這一具體地名賦予詩(shī)歌以地理真實(shí)感，而"載酒"則暗示著文人雅集的傳統(tǒng)。最動(dòng)人的是"藕花風(fēng)動(dòng)月明時(shí)"的意象——微風(fēng)輕拂荷塘，月光灑落水面，這樣的場(chǎng)景既是實(shí)寫記憶中的某個(gè)美好時(shí)刻，也是對(duì)理想交往情境的詩(shī)意構(gòu)建。藕花象征高潔，明月代表澄明，風(fēng)動(dòng)則帶來生動(dòng)的瞬間感，三者共同營(yíng)造出一個(gè)超脫塵俗的精神空間。

這首七絕的精妙之處在于它完成了從現(xiàn)實(shí)到精神的完整旅程。開篇的雨夜讀書是文人日常的孤獨(dú)狀態(tài)，而結(jié)尾的載酒賞花則指向了超越性的精神交流。詩(shī)人通過"蕉窗聽雨"這一日常經(jīng)驗(yàn)，將個(gè)人情感升華為對(duì)文人傳統(tǒng)生活方式的認(rèn)同與追尋。雨聲成為連接兩個(gè)時(shí)空的媒介——它既是此刻引發(fā)愁思的觸媒，也是記憶中歡聚時(shí)刻的自然背景音。

七絕·茶庵客思

坐久茶煙裊客思，庵前松竹舊題詩(shī)。

十年重聽空階滴，都付秋山細(xì)雨時(shí)。

"坐久茶煙裊客思，庵前松竹舊題詩(shī)。"詩(shī)以茶庵為境，開篇即以"茶煙裊裊"的視覺意象牽引出綿長(zhǎng)的"客思"。茶煙升騰本是閑適之景，卻因"坐久"而染上時(shí)間的重量——久坐的沉吟里，茶煙成了思緒的載體，裊裊娜娜間，將游子羈旅的孤寂與懷舊的悵惘緩緩?fù)衅?。庵前松竹曾見證"舊題詩(shī)"的往昔，那些題在竹節(jié)上的詩(shī)句、刻在松皮上的心緒，如今或已斑駁難辨，卻與眼前茶煙疊映，構(gòu)成記憶與當(dāng)下的雙重畫面。松竹的蒼翠是時(shí)光的恒常，而"舊題詩(shī)"的殘痕則是歲月的注腳，二者對(duì)照，更顯客居的飄零。

后兩句"十年重聽空階滴，都付秋山細(xì)雨時(shí)"陡然推開時(shí)空。"十年"是漫長(zhǎng)的刻度，將當(dāng)下的聽雨與往昔的聽雨勾連；"重聽"二字尤妙，雨滴落階的聲響未變，聽雨的人卻已歷經(jīng)十年漂泊，故而每一滴都似敲在記憶的褶皺里。空階的寂寥因"滴"聲而愈發(fā)清晰，雨滴不只是自然聲響，更是時(shí)光流逝的具象化呈現(xiàn)。末句"都付秋山細(xì)雨時(shí)"將所有情緒收束于秋山細(xì)雨的朦朧畫卷中——秋山的清冷、細(xì)雨的迷蒙，恰似詩(shī)人無法言說的復(fù)雜心緒：有對(duì)往昔的懷念，有對(duì)歲月蹉跎的喟嘆，亦有在自然永恒面前對(duì)個(gè)體渺小的頓悟。

七絕·山雨忽晴

小雨新晴散積思，疏籬自種菊花詩(shī)。

莫言白發(fā)陶元亮，正是秋風(fēng)落帽時(shí)。

"小雨新晴散積思，疏籬自種菊花詩(shī)。"詩(shī)以雨霽開篇，"小雨新晴"四字如清風(fēng)拂面，將積壓多時(shí)的愁思滌蕩一空。"散積思"三字尤為精妙，既寫自然現(xiàn)象中雨后初晴的明朗，又暗喻詩(shī)人內(nèi)心郁結(jié)的舒展。疏籬菊影，既是實(shí)景，亦是陶淵明"采菊東籬下"的典故意象，詩(shī)人將種菊行為與寫詩(shī)雅趣相融，在簡(jiǎn)樸的田園生活中尋得詩(shī)意棲居。疏籬作為物理隔斷，既劃分出世俗與隱逸的邊界，又成為詩(shī)人精神世界的保護(hù)屏障，讓"菊花詩(shī)"在隔離中愈發(fā)純粹。

后兩句"莫言白發(fā)陶元亮，正是秋風(fēng)落帽時(shí)"陡轉(zhuǎn)出新。詩(shī)人以自嘲口吻勸慰世人"莫言"陶淵明般的白發(fā)老態(tài)，實(shí)則巧妙化用"孟嘉落帽"的典故——秋風(fēng)中帽子被吹落的瞬間，非但不是衰老的象征，反而是率真性情自然流露的生動(dòng)寫照。秋風(fēng)中的落帽，既是季節(jié)更迭的物候特征，也是詩(shī)人掙脫年齡束縛、擁抱生命本真的精神姿態(tài)。白發(fā)與秋風(fēng)形成冷暖色調(diào)的對(duì)比，落帽的失序感與種菊的秩序感構(gòu)成生活節(jié)奏的張弛，卻在詩(shī)人筆下達(dá)成奇妙的和諧統(tǒng)一。

全詩(shī)以雨晴為時(shí)空轉(zhuǎn)換的契機(jī)，前兩句寫雨后初霽的澄明心境，后兩句借典故翻出新意。詩(shī)人將陶淵明的隱逸符號(hào)（菊花）與孟嘉的風(fēng)流韻事（落帽）熔鑄于秋日山居的場(chǎng)景中，在疏籬、菊花、秋風(fēng)等意象的層層渲染下，展現(xiàn)出一個(gè)既安于田園又超越年齡的生命境界。尾句"正是秋風(fēng)落帽時(shí)"如神來之筆，將衰老的焦慮轉(zhuǎn)化為縱情自然的曠達(dá)，在秋風(fēng)颯颯中定格了一個(gè)白發(fā)詩(shī)人最瀟灑的生命瞬間。