八大山人是誰(shuí)？

首先，八大山人不是八個(gè)人，

而是一個(gè)人的別號(hào)。

傳說(shuō)中的八大山人，

其實(shí)是明末清初的一個(gè)藝術(shù)家，

真實(shí)的名字叫朱耷，

他還有個(gè)大的嚇?biāo)廊说谋尘埃?/p>

明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第十六子朱權(quán)的第十代孫。

就是下面這位

朱耷（1626—約1705），明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文。

《孔雀竹石圖》

他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥(niǎo)圖》等。

1

他是與梵高齊名的中國(guó)藝術(shù)家

其實(shí)在中國(guó)的文化史上，

朱耷是一位亦僧亦道、亦畫(huà)亦詩(shī)的人物，

他的名號(hào)三百多年來(lái)為世人驚嘆不已。

他在中國(guó)藝術(shù)史上的地位，

就像梵高在西方藝術(shù)史上的地位一樣。

為什么拿梵高來(lái)對(duì)比？

因?yàn)殍蟾吲c他確實(shí)有許多共同點(diǎn)，比如：

第一，他們都是劃時(shí)代的偉大藝術(shù)家。

第二，他們對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

第三，他們都被社會(huì)所排斥。

最關(guān)鍵的，他們都有精神病！

不過(guò)，雖說(shuō)這二人都有精神病，

卻是精神病中的兩個(gè)極端。

梵高的作品中，感到撲面而來(lái)的是火一樣的激情，

痛苦隱在激情的烈火之中。

而在八大山人的作品中，感到撲面而來(lái)的是冷漠、孤獨(dú)和痛苦，

感到在八大山人的內(nèi)心深處，是一座冰山！

《古梅圖》

2

家中90余口人全部被殺，僅他逃出

明朝滅亡后，就在朱耷19歲時(shí)，李自成的大順軍攻破了北京城，崇禎皇帝親手殺死了愛(ài)妃和女兒，在景山上吊死了。崇禎的死，標(biāo)志著明朝的滅亡。這對(duì)于八大山人來(lái)說(shuō)，是畢生的痛。崇禎死后，清兵入關(guān)，1645年，朱耷20歲，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被殺，只有他一個(gè)人幸運(yùn)逃出。他在荒山野嶺中避難。后來(lái)，被人救到一個(gè)廟里。

于是，23歲時(shí)，他剃發(fā)為僧。這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)，主要是寫(xiě)生畫(huà)。例如，《西瓜》、《石榴》、《水仙》、《草蟲(chóng)》等等，以寫(xiě)實(shí)為主。

八大有一首題畫(huà)詩(shī)說(shuō)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摹?！边@第一句“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，夫子自道，最言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)出了他繪畫(huà)藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫(huà)家的偉大藝術(shù)作品。

3

臨川發(fā)瘋 ，步回南昌

1680年，八大在臨川發(fā)病癲狂，哭笑無(wú)常，他瘋了。

最后，撕裂身上的僧衣，一把火把它燒了，

然后步行回到了南昌，

后來(lái)經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)養(yǎng)，才恢復(fù)正常，繼續(xù)作書(shū)作畫(huà)。

八大山人的詩(shī)文因其古怪幽澀的格調(diào)而充滿了

神秘性和諷刺性，向來(lái)為人所費(fèi)解。

此時(shí)，他開(kāi)始靠賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，開(kāi)始用"八大山人"這個(gè)名字。

另外，他不說(shuō)話了，他大書(shū)一個(gè)"啞"字貼在門(mén)上。

最后，他對(duì)投靠清朝的官吏更仇視了。

此時(shí)的繪畫(huà)總的特點(diǎn)就是對(duì)情感十分露骨、率直的表現(xiàn)，過(guò)于直白。

《瓶菊?qǐng)D》

4

鳥(niǎo)與情感

成熟期，八大山人畫(huà)了許多禽鳥(niǎo)圖，

表達(dá)了蔑視，仇視，傲視，逼視，怒視等情感。

總之，八大山人有多么復(fù)雜的情感，

鳥(niǎo)兒就有多么復(fù)雜的情感。

今天我們看朱耷的畫(huà)，每一幅都極具個(gè)性，畫(huà)中的青白眼、蜷縮的鳥(niǎo)、傲然屹立的荷花，都相當(dāng)傳神，你看得出八大山人藏在畫(huà)中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國(guó)異鄉(xiāng)的遺民之情在他的畫(huà)中，想來(lái)這就是他區(qū)別于所有畫(huà)家的地方，畢竟這樣的家仇國(guó)恨只有經(jīng)歷過(guò)的人才能體會(huì)。

《河上花圖卷》局部

八大，前承古人，后啟來(lái)者。白石老人曾有詩(shī)曰：“青藤（徐渭）雪個(gè)（八大山人）遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我原九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！逼鋬A倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術(shù)的人越來(lái)越多?！肮沤裎娜水?huà)巔峰”，“水墨寫(xiě)意畫(huà)第一人”的稱號(hào)給八大山人，我想任何人也不會(huì)有異議的。

八大山人以繪畫(huà)逃避和抗議自己的命運(yùn)，孤獨(dú)、寂寥、清冷、傲岸，不僅將筆墨張力發(fā)揮到了極限，而且抵達(dá)了人畫(huà)合一。在其極簡(jiǎn)、極淡的形式背后，是一張拉滿的弓，數(shù)百年引而不發(fā)。后人學(xué)其畫(huà)，至多學(xué)到皮毛，難以望其項(xiàng)背，更無(wú)從抵達(dá)其畫(huà)道之微奧。

他是徐渭之后另一座傲然的孤峰。哈姆雷特王子曾有過(guò)驚世的發(fā)問(wèn)：生存還是毀滅？這是個(gè)問(wèn)題。就明皇室遺民朱耷的結(jié)果看，他在清朝初年就以其鈍禿的畫(huà)筆給出了答案。這個(gè)半僧半道、半哭半笑，失去了水、土和空氣，身心均無(wú)所附麗的前朝貴胄，最終在繪畫(huà)中找到了生命的根脈和依托，成為永存于藝術(shù)星空的“王子”。

其繪畫(huà)取法于法常、陳淳、徐渭的造型筆墨，對(duì)客觀物象（花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)果蔬等）進(jìn)行大膽夸張或簡(jiǎn)化，以凸顯其強(qiáng)烈、噴薄的生命意志，創(chuàng)造了堪稱睥睨萬(wàn)古的藝術(shù)形態(tài)。既展示了繪畫(huà)的純粹性與個(gè)人性，又呈現(xiàn)了水墨本身的力量——一種可以和米開(kāi)朗基羅的石頭相比肩的力量。

就其文本而論，可謂滴水藏海，把無(wú)限秘密留給了觀眾，留給了時(shí)間。后人缺少化腐朽為神奇的稟賦、孤憤凄苦的境遇和超群絕倫的材質(zhì)，如何去追隨他的步調(diào)與心靈。縱然青春揮筆，皓首案頭，學(xué)來(lái)學(xué)去，也只能徒具形式，全無(wú)他半點(diǎn)魂魄氣象。 （李恢弘執(zhí)筆）

行楷臨《興福寺半截碑》 (冊(cè) ?廿頁(yè))

行草書(shū)白居易《北窗三友詩(shī)》 (三頁(yè))

行草書(shū)臨黃道周尺牘 (兩冊(cè)頁(yè))

草書(shū)耿湋《題清源寺詩(shī)》 (軸)

行楷書(shū)《臨河集序》 (冊(cè)頁(yè))

行楷節(jié)錄韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》 (冊(cè)頁(yè))

行楷書(shū)孫逖《奉和李右相中書(shū)壁畫(huà)山水詩(shī)》 (冊(cè)頁(yè))

行楷書(shū)杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌詩(shī)》 (冊(cè)頁(yè))

行楷書(shū)張九齡《題畫(huà)山水障詩(shī)》 (冊(cè)頁(yè))

行楷臨王寵書(shū)閻防《夕次鹿門(mén)山作詩(shī)》 (冊(cè)頁(yè))

行楷書(shū)曾鞏《山水屏詩(shī)》 (冊(cè)頁(yè))

仿北苑山水圖 (冊(cè)頁(yè))

行楷節(jié)臨褚遂良書(shū)《聖教序》 (冊(cè)頁(yè))

行草書(shū)唐詩(shī)

引首【釋文】安晚。少文反所游履，圖之于室，此志也。甲戌夏至退翁先生屬書(shū) 八大山人 【鈐】黃竹園（白文方形印）八大山人（白文方形?。?/p>

瓶花 【花押】個(gè)相如吃【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）

玉蘭 【款】 八大山人 【鈐】禊堂（白文長(zhǎng)方形?。?/p>

山水 【題識(shí)】向者約南登，往復(fù)宗公子。荊巫水一斛，已涉圖畫(huà)里。八大山人畫(huà)并題【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）

竹石 【款】 八大山人【鈐】個(gè)相如吃（白文方形?。?/p>

鱖魚(yú) 【題識(shí)】左右此何水，名之曰曲河。更求淵注處，料得晚霞多。八大山人畫(huà)并題 【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）禊堂（白文長(zhǎng)方形?。?/p>

荷花 【花押】個(gè)相如吃【鈐】在芙山房（白文方形?。?/p>

貓 【題識(shí)】林公不二門(mén)，出入王與許。如公《法華》疏，象喻者籠虎。八大山人題【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形?。?/p>

荷花小鳥(niǎo) 【花押】個(gè)相如吃【鈐】在芙（白文長(zhǎng)方形印）

葡萄 【花押】個(gè)相如吃 【鈐】艾（朱文長(zhǎng)方形印

小魚(yú) 【題識(shí)】到此偏憐憔悴人，緣何花下兩三旬。定昆明在魚(yú)兒放，木芍藥開(kāi)金馬春。八大山人畫(huà)并題【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）

巨石 【題識(shí)】聞君善吹笛，已是無(wú)蹤跡。乘舟上車(chē)去，一聽(tīng)主與客。八大山人題【鈐】可得神仙（白文方形印）

瓜鼠 【款】黃竹園畫(huà) 八大山人【鈐】可得神仙（白文方形?。?/p>

花 【花押】 三月十九日 【款】 八大山人【鈐】個(gè)相如吃（白文方形?。?/p>

芙蓉 【花押】個(gè)相如吃【鈐】忝鷗茲（朱文長(zhǎng)方形印）

水仙 【款】拾得【鈐】何園（朱文方形?。?/p>

雙禽 【花押】個(gè)相如吃 【鈐】艾（朱文長(zhǎng)方形?。?/p>

水仙 【花押】個(gè)相如吃【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形?。?/p>

書(shū)法【鈐】在芙山房（白文方形印） 八大山人（白文方形?。┌舜笊饺耍ㄖ煳臒o(wú)框屐形印） 【鑒藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥門(mén)寶秘

鵪鶉 【題識(shí)】竟作一日談，胸懷若雄雌。黃金并白日，都負(fù)五坊兒。甲戌重陽(yáng)八大山人畫(huà)并題【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形?。?/p>

山水 【題識(shí)】蓬萊水清淺。為退翁先生寫(xiě) 壬午一陽(yáng)之日拾得 【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形?。?拾得（白文長(zhǎng)方形?。?/p>