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1922年，榮格在波林根買了一塊地，開始建造自己的房子。

他要將自己內(nèi)在的幻想與無意識表現(xiàn)出來，親手為自己建造一個石頭房子。

他親自去撿石頭，親自砌墻。

一年后，第一幢圓形房屋完工，遠(yuǎn)看如一座圓塔，便叫“塔樓”。

生活在塔樓的榮格，不斷擴(kuò)建，1931年，他又給自己擴(kuò)建了一個房子，這個房子的鑰匙，他親自保存，沒有他的允許，誰都不允許進(jìn)去，他在里面思考、畫畫、寫日記。

榮格沒有給塔樓通電，到了晚上，就點(diǎn)上老式油燈，塔樓也沒有自來水，只能從水井里打水，他親自劈柴做飯。

對此，榮格感慨：

這些簡單的活動讓人變得簡單，而變得簡單是多么困難！

實(shí)際上，他是在給自己留一個可以絕對做自己的環(huán)境，在這里，他只是榮格，只是他自己。

榮格一生治愈了無數(shù)人，就連作家黑塞，都找榮格進(jìn)行過心理治療，榮格一生，也都在療愈自己，但他用自己的一生告訴我們，最終極的療愈，是成為自己。

在《紅書》里，榮格反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

活出你自己的生命，走你自己的路。

榮格從小就是一個“叛逆”的人，身邊的人告訴他的任何道理，他絕不照單全收，而是進(jìn)行反思。

就連絕大多數(shù)人奉為圭臬的教義，榮格也充滿懷疑，當(dāng)人們告訴他：

這就是美，這就是善的時候，他心里就閃現(xiàn)出另一個問題：

一切都沒這么簡單，一定還有什么隱秘的東西，是人們所不知道的。

我們要想成為真正的自己，就要找到自己的“路”，而不是把別人的“路”當(dāng)成自己的路。

生命有引路人，但沒有人能為你規(guī)劃好一條路，榮格在《紅書》的序言里，提出了自己的警告：

我給你們的不是說教和指示，我憑什么教你們呢？

我跟你們講這個人的路，但不是你們自己的路。

我的道路也不是你們的道路，因此我無法教給你們。

路就在我們身上，不在諸神那里，不在說教中，更不在律法里。

我們身上有路、真理和生命。

這世間沒有任何一條路，可以給所有人通過，因?yàn)檫@世間的每個人，都是獨(dú)一無二的。

上天將我們造得獨(dú)一無二，我們?yōu)楹芜€要自甘墮落？為何還要擠在一起試著走同一條路？

可是，有些時候，我們看見別人的人生，灑脫自在，富足光鮮，總免不了會心生羨慕。

榮格卻告訴我們，把他人的追求當(dāng)成自己的追求，早晚會被反噬：

災(zāi)難會降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上！

生命與榜樣相悖。

如果你根據(jù)一個榜樣去生活，那么你活出的就是榜樣的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么應(yīng)該由誰活出你的生命？

所以，活出你自己吧。

活出自己，意味著我們不必追隨任何人，除了我們自己，我們不應(yīng)該跟隨任何人。

人生之路，靈魂才是唯一的指引。

表面上看，每個人都在做自己，因?yàn)樵谶@世間，找不到另一個跟他一樣的人。

無論他怎么活，都是他自己。

可是，真正成為自己，意味著自己時刻與自己的靈魂保持同步，與自己的內(nèi)心生活在一起。

榮格四十歲的時候，發(fā)生過一次嚴(yán)重的心理危機(jī)。

那時候的榮格，功成名就，獲得了他想要的一切，擁有了榮譽(yù)、權(quán)力、財(cái)富、知識和所有人間的幸福。

此時的他，已經(jīng)不想再去努力獲得這些東西了，他突然之間變得迷茫，他感到一種更深的“渴望”，他想更深入地理解自己。

可是，他無法理解。

他聽見內(nèi)在有一種聲音在告訴他：

找到自己的靈魂。

他說：

我明白了一件事情，就是一個人必須活出這種生命。

這種生命就是道路，這是一條廣受歡迎且通往深不可測之地的道路，我們將之稱為神圣。

再無其他的道路，因?yàn)槠渌牡缆范际清e誤的。

我找到了這條正確的道路，它帶領(lǐng)我來到你這里，找到我的靈魂。

怎么樣才能找到自己的靈魂？

榮格也提出了自己的看法：

一個人的欲望擺脫掉其他外部事物之后，他才到達(dá)靈魂所在的地方。

對外部事物的渴望，永遠(yuǎn)無法讓我們找到自己的靈魂。

反過來，我們?nèi)绻也坏阶约旱撵`魂，就越是渴望外部事物，這種心理，榮格是這樣描述的：

如果他找不到靈魂，空洞的恐懼將會壓倒他，恐懼的長鞭將會不停地鞭打他，使他再一次陷入絕望的追求中，讓他盲目渴望世界上空洞的東西。

無休止的欲望把他變成一個傻瓜，使他忘記了自己靈魂的道路，再也找不回自己的靈魂了。

然而，太多的人只看到自己對外物的渴望，卻忘了，那渴望真正指向的，恰是自己的靈魂。

榮格說：

物質(zhì)的欲望會把靈魂變成野獸，吞噬掉那些無法忍受的東西，并被自己吞噬的東西毒害。

我的朋友，更明智的做法是滋養(yǎng)靈魂，否則你就會在自己的心中養(yǎng)育出惡龍和魔鬼。

滋養(yǎng)靈魂，其實(shí)就是做自己，做自己，其實(shí)就是滋養(yǎng)靈魂。

我們怎么才能更好地做自己呢？

對于人生，我們是第一次做人，沒有上輩子的經(jīng)驗(yàn)可供參考，也沒有下輩子可供修正。

我們只有這一次，只有這一生。

對于靈魂，我們知道，那是我們生命的明燈，是我們?nèi)松澈蟮囊I(lǐng)。

它在哪里？

榮格說：

我要明白，我的靈魂最終是在一切事物的背后，如果我能夠穿越世界，那么我最終就能找到自己的靈魂，但即使摯愛也不是最終的目標(biāo)，也不是愛所一直追求的盡頭，它們都是自己靈魂的象征。

我們所經(jīng)歷的一切，背后都有著自己靈魂的影子，可是太多的時候，我們沒有去感知，沒有去覺知，我們對此視而不見。

然而有時候，我們又從其他地方學(xué)習(xí)，希望能找到打開生命密碼的鑰匙，希望能找到走進(jìn)自己靈魂的大門。

可是，恰如黑塞說的：

知識可以傳遞，但智慧不能。

我們對靈魂的認(rèn)識，也不是簡單的知識，榮格告訴我們：

心的知識不在書上，也不是從老師的口中講出來，而是從你身上生長出來。

就像綠色的種子從黑土地里長出來一樣，但是時代精神無論怎樣都無法理解夢，因?yàn)殪`魂所在的地方，學(xué)術(shù)知識是無法到達(dá)的。

怎樣才能獲得這種知識？

你只有通過活出自己生命的全部，才能獲得這種知識。

如果你還能夠活出自己從來沒有活過的內(nèi)容，而這些內(nèi)容別人沒有活過或沒有想到過，那么你就能夠活出自己生命的全部。

但很多人似乎只想逃離自己，從而可以不用活出那些迄今為止還未活過的生命，不用去活出那些還未活出過的自己，縮在自己的舒適區(qū)內(nèi)。

可是，我們沒法逃離自己，一切時間和要求都會在自己身上得到實(shí)現(xiàn)。

我們所經(jīng)歷的所有事情，都是為了讓我們走進(jìn)自己的靈魂，認(rèn)識自己的靈魂，去聽到靈魂對自己的要求。

如果我們對這些要求視而不見，就是對自己視而不見。

對自己視而不見的人，只會離自己越來越遠(yuǎn)，只會被外物吞噬，成為一個“怪物”。

人生就是一連串的問題。

然而，怎么看待這些問題，有時候會決定我們的選擇和人生。

有些人看到這些問題，就向外歸因，覺得是自己的貧困所致，于是，他拼命向外尋求，努力積累財(cái)富，努力追求物質(zhì)。

可是，這些東西，沒有盡頭。

無論你擁有多少，也頂多只能讓你感到一些物質(zhì)的優(yōu)越，卻無法真正改變?nèi)松暮芏鄦栴}。

在我們的人生里，錢財(cái)可以解決一些外在的問題，卻無法解決內(nèi)在的問題。

榮格說：

生命并非源自世事，而是源自我們。

發(fā)生在外部的一切都已經(jīng)存在。

他接著說：

因此，那些認(rèn)為世事是源自外部的人，永遠(yuǎn)看到的是已經(jīng)存在的事情，也即是看到的永遠(yuǎn)是一成不變。

但是，那些認(rèn)為世事是源自內(nèi)部的人，會知道一切都是新的。

世事總是一成不變，但是一個人的創(chuàng)造性深度不會永遠(yuǎn)一成不變。

所有外在的事情，都是我們自己求來的。

所有外在的問題，都是我們內(nèi)在的反應(yīng)。

榮格告誡我們：

世事并不意味著什么，世事只在我們身上有意義。

我們創(chuàng)造世事的意義，意義永遠(yuǎn)是人為的，是我們在制造意義。

這就是說，人的命運(yùn)在世事中向人們顯現(xiàn)，唯有知道世事是自己內(nèi)心的鏡子，我們才能真正改變自己，去創(chuàng)造意義。

記住，少做事，永遠(yuǎn)也征服不了舊的教條，但多做事，則有無限可能。

好像從小到大，我們對自己所接受的教育，都有一種誤解，覺得做自己就是自私。

當(dāng)有人告訴我們要做自己時，我們總是覺得，這人在告訴我們，什么都不管不顧，拋開一切責(zé)任和義務(wù)。

然而，這是一種誤解，也是一種偏見，這種偏見源于有些人打著做自己的旗號，自私自利。

榮格說：

只要我接近自己的靈魂一步，都會引起我的魔鬼、嚼舌根的小人和搬弄是非之人輕蔑的嘲笑。他們嘲笑我的原因很簡單，因?yàn)槲以谧銎婀值氖虑椤?/p>

做奇怪的事情，就是做與大多數(shù)人不一樣的事情。

人心中的成見和偏見，總讓我們活在舊的習(xí)慣里。

十幾歲的時候，榮格患有嚴(yán)重的精神問題，每次一提到去學(xué)校，一寫作業(yè)，就會暈厥。

因此，他被迫休學(xué)在家。

這一待，就是六個月。

為了療愈榮格，父母帶著榮格，看了形形色色的醫(yī)生，但都沒有好轉(zhuǎn)。

直到有一天，他看到父母為他擔(dān)心，為他痛苦，他開始下定決心，一定要改變自己。

他重新開始學(xué)習(xí)，一開始，學(xué)習(xí)十五分鐘就會暈厥，但他并不放棄，直到克服暈厥。

幾周后，他變得跟常人一樣，重新回到了學(xué)校，他終于明白，大多數(shù)神經(jīng)癥，都是內(nèi)心的某種疾病。

這種內(nèi)心的恐懼和隱疾，將我們困在自己設(shè)定的籠子里，大多數(shù)人都安于這種困頓。

少數(shù)不愿被困的人，總是顯得奇怪。

就如同一個人從他的同行者里走了出來，決意重新走一條路。

黑塞很年輕的時候，就決定要當(dāng)一個詩人，可是，家人希望他去神學(xué)校，將來當(dāng)牧師。

在學(xué)校，黑塞感到自己被束縛，他意識到，學(xué)校的課程，只會讓他離自己的夢想越來越遠(yuǎn)，他開始逃課，可是，這一行為，讓黑塞被退學(xué)。

后來，他因?yàn)楦窀癫蝗?，被父母送進(jìn)療養(yǎng)院。

多年后，在小說《德米安》里，他說：

鳥要掙脫出殼，蛋就是整個世界。

我們要掙脫的，就是那一層保護(hù)著我們，卻也束縛著我們的殼，唯有打破那層殼，我們才能像鳥兒一樣，飛向自己的天空。

當(dāng)然，這不是結(jié)束，而是開始。

所以，在乎別人的看法，活在別人的評價里，會讓我們在做自己的路上寸步難行。

活出自己，意味著什么？

榮格說：

活出自己意味著，擔(dān)起自己的任務(wù)。

所以：

永遠(yuǎn)不要說活出自己是一件快樂的事，活出自己將不會再有快樂，而是面對漫長的痛苦，因?yàn)槟阋蔀樽约旱膭?chuàng)造者。

創(chuàng)造，意味著痛苦，唯有寄生才是快樂。

但創(chuàng)造的痛苦，對于創(chuàng)造者來說，就是一種滿足。

當(dāng)你全身心去創(chuàng)造一件作品，你會很累，你會殫精竭慮，你會不斷思考，甚至為沒有靈感而痛苦，但當(dāng)你開始創(chuàng)造的時候，你感受到的滿足，就是你的收獲。

決定成為自己的時候，我們絕不要想著這是一件快樂的事情，因?yàn)槲覀儠媾R更多的問題，會產(chǎn)生更多的煩惱。

而我們，就是在與這些煩惱周旋的時候，慢慢成為自己的。

榮格曾追隨過弗洛伊德，是弗洛伊德最得意的弟子，被弗洛伊德當(dāng)成繼承人。

弗洛伊德希望，榮格能完全繼承他的學(xué)說，能完全繼承他的力比多，可是，榮格對這一切，有自己的看法。

他不斷表達(dá)自己的看法，不斷表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有些觀點(diǎn)與弗洛伊德爭鋒相對。

兩人的決裂，不可避免。

和弗洛伊德決裂后，榮格被當(dāng)成叛徒，被弗洛伊德的信徒攻擊，他的觀點(diǎn)，被視為異端。

為此，榮格痛苦不堪，患上了嚴(yán)重的精神疾病，為了治愈自己，他自己給自己進(jìn)行心理分析。

這種自己為自己治療的方式，在他的后半生，都從未停止。

做自己，不是一朝一夕，而是一輩子的事情。

我們是在與自己的痛苦周旋、和解的過程中，成為自己的，我們是在理解自己的黑暗的時候，接受自己的光明的。

其實(shí)，人生啊，就是這樣，不做自己是痛苦，做自己也不一定就快樂。

但我想說的是，當(dāng)你真正活出來的時候，生命中的那些痛苦，也就變成了一種不一樣的風(fēng)景。

做自己，并不是說沒有痛苦，而是說，我們知道怎么面對自己的痛苦，知道怎么處理自己的痛苦。

作者 | 不有趣靈魂，來源：至?xí)↖D：Gosoul421）

主播 | 聞悅，愛唱歌的主持者，公眾號：聽聞悅。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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