2025年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。

這場人類歷史上最慘烈的戰(zhàn)爭，以數(shù)千萬人的生命為代價，粉碎了法西斯主義妄圖統(tǒng)治世界的野心。

然而，歷史的陰霾并未完全散去，極端民族主義、強人政治、排外思潮仍在世界各地以新的形式滋生。

本文依據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料，總結(jié)了法西斯主義的10個特征，希望能夠以史為鑒。

法西斯主義的核心特征可歸納為以下十點，其中每一特征都曾在歷史上的法西斯政權(quán)中得到充分體現(xiàn)。

1.極端民族主義

法西斯主義將民族優(yōu)越性推向極端。法西斯主義把民族或國家視為最高價值，強調(diào)獨特使命和優(yōu)越性，常伴隨“民族復(fù)興”的神話。

比如：

德國納粹以“雅利安人至上”為核心理念，希特勒在《我的奮斗》中宣稱：“日耳曼民族必須為生存空間而戰(zhàn)?！?938年吞并奧地利、1939年肢解捷克斯洛伐克，均以“民族統(tǒng)一”為借口。

日本軍國主義則炮制“八纮一宇”神話，將侵略美化為“解放亞洲”、“大東亞共榮”。

這種民族優(yōu)越論的本質(zhì)，是通過否定他者價值來掩蓋侵略本質(zhì)。

2.領(lǐng)袖崇拜

法西斯主義國家，領(lǐng)袖被塑造成民族意志的化身，個人服從領(lǐng)袖的權(quán)威和直覺判斷。

比如：

納粹德國廢除總統(tǒng)制，確立“Führerprinzip”（領(lǐng)袖原則），希特勒被塑造成“民族意志的化身”；日本《大日本帝國憲法》把天皇寫成“現(xiàn)人神”，臣民高呼“一億一心”。

這種崇拜機制通過教育系統(tǒng)固化，德國小學(xué)教材宣稱“元首的決定永遠正確”，日本學(xué)生每日向皇宮方向遙拜，形成全民政治麻醉。

當(dāng)制度退位、人造的神登基，國家機器就成了某個人野心的擴音器。

3.國家至上

法西斯政權(quán)將國家權(quán)力滲透到社會方方面面，實行系統(tǒng)性恐怖，控制媒體宣傳和教育文化系統(tǒng)。比如：

納粹德國的蓋世太保、黨衛(wèi)軍和日本“特高警察”系統(tǒng)，實施大規(guī)模監(jiān)控、逮捕和酷刑，徹底扼殺公民自由。德國蓋世太保人數(shù)從1933年的500人膨脹至1944年的4.6萬人，其“保護性拘留”制度使30萬人“消失”于集中營。日本特高課（特別高等警察）在1937年后全面監(jiān)控思想領(lǐng)域，1940年制定的《思想犯保護觀察法》將批判軍部者一律定為“國賊”，作家小林多喜二因反對侵略被毒打致死。

這種恐怖統(tǒng)治延伸至經(jīng)濟領(lǐng)域，德國通過“四年計劃”強制企業(yè)服從戰(zhàn)爭需求，日本則實施《臨時資金調(diào)整法》，將民間資本全面導(dǎo)向軍需生產(chǎn)。

法西斯國家摧毀一切自治社會結(jié)構(gòu)，使政治權(quán)力滲透至公共和私人所有領(lǐng)域。

4.排除異已

法西斯主義敵視自身以外的其他政治觀念，并予以取締。反對社會主義、馬克思主義和自由主義等思想，否定個人權(quán)利與民主，認為一切都要服從于民族團結(jié)。

比如：

法西斯主義建立在對“異端”的系統(tǒng)性清洗之上。納粹一上臺就取締共產(chǎn)黨、社會民主黨，6周內(nèi)建立集中營。日本“特高”秘密警察監(jiān)聽“危險思想”，1933年逮捕京都大學(xué)“瀧川教授”等自由主義學(xué)者。納粹焚燒書籍、迫害知識分子，日本全面禁止政黨政治、推行“治安維持法”，嚴厲鎮(zhèn)壓一切反對聲音。

當(dāng)多元聲音被貼上“賣國”標(biāo)簽，暴政便獲得“沉默的同意”。

5.軍國主義

法西斯主義崇尚戰(zhàn)爭與武力，把軍隊紀(jì)律和英雄精神投射到整個社會，通過戰(zhàn)爭、征服與排外來實現(xiàn)民族“再生”，構(gòu)建敵人形象以維系內(nèi)部凝聚力。比如：

法西斯德國崇尚武力，將社會全面軍事化，通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)所謂“民族振興”，因此德國瘋狂擴軍。日本則推行“軍事優(yōu)先”（軍國主義），侵略中國和亞太各國，并蓄意塑造“敵人”以強化內(nèi)部認同。

軍事擴張是法西斯的核心邏輯。戰(zhàn)爭被美化為“民族再生”，士兵被教育成“為國犧牲”才是最高榮譽。

6.國家控制資本

法西斯主義提倡一種由國家主導(dǎo)的“社團主義”或“國家資本主義”，在不廢除私有制的前提下實現(xiàn)國家控制。法西斯雖不徹底廢除私有制，但推行由國家和大財閥聯(lián)合控制的“社團模式”。

比如：

德國通過“國家社會主義”名義實施壟斷，1933年成立“德國經(jīng)濟總委員會”，將大眾、西門子等企業(yè)納入戰(zhàn)爭軌道，扶持法本、克虜伯等工業(yè)巨頭。日本則形成“財閥”（如三井、三菱）與軍部勾結(jié)的戰(zhàn)爭經(jīng)濟體制。

法西斯經(jīng)濟是戰(zhàn)爭經(jīng)濟的變種，這種控制模式雖在短期內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)興，但后繼無力。

7.虛假社會動員

法西斯主義通過媒體宣傳、符號展演以及大規(guī)模集會、游行等公眾活動和準(zhǔn)軍事組織來動員群眾，灌輸思想，但不允許民眾自組織。

比如：

納粹紐倫堡大會和日本“國民精神總動員”運動皆是典型例子，用以灌輸忠誠并壓制獨立思考。納粹每年9月把百萬黨員拉進紐倫堡燈光球場，用探照燈拼成“大教堂”；東京在“紀(jì)元節(jié)”組織萬人“宮城遙拜”，學(xué)生隊伍拼出“天皇”漢字。

1936年柏林奧運會，納粹耗資1.6億馬克修建體育場，利用電影技術(shù)將開幕式包裝成“新德國”的完美秀場。這種動員本質(zhì)是單向灌輸，德國禁止所有非納粹出版物，日本則實施“新聞統(tǒng)制令”，1941年后全國報紙版面由軍部直接審定。

群眾被允許山呼海嘯，卻不許自發(fā)組織一次讀書會。

8.用差異化對待制造恐懼

法西斯主義系統(tǒng)性歧視、迫害和消滅那些被認定為不屬于民族共同體的人，例如少數(shù)族裔和性少數(shù)。法西斯根據(jù)種族、民族或政治身份系統(tǒng)性迫害“思想異見者”。

比如：

德國對猶太人、羅姆人、殘疾人及同性戀者實施種族滅絕，日本則在亞洲各地展開針對平民的大屠殺（如南京大屠殺），并迫害國內(nèi)少數(shù)民族如朝鮮族和華人。

德國1935年《紐倫堡法案》將猶太人定義為“無國籍者”，1941年后在奧斯維辛集中營使用齊克隆B毒氣系統(tǒng)性屠殺。日本731部隊在哈爾濱進行活體試驗。

民族或思想差異被定罪，仇恨就有了市場。

9.固化性別秩序

法西斯主義推崇父權(quán)制和嚴格性別分工，強調(diào)女性的生育與家庭角色，把女性身體視為國家資源。

比如：

法西斯極力推崇父權(quán)制，將女性限定為“為國家生育”的工具。納德推出“十字勛章”獎勵多子女母親，日本頒布“母子保護法”強調(diào)“良妻賢母”職責(zé)，女性被徹底物化為國家資源。德國給生育四個以上“雅利安”嬰兒的婦女頒發(fā)“母親十字勛章”，拒絕生育的“墮落女性”被關(guān)集中營；日本把女學(xué)生編成“女子挺身隊”，口號是“多生一兵，勝過千挺機槍”。

這種分工本質(zhì)是將女性物化為生育工具和戰(zhàn)爭耗材。

10.生存斗爭哲學(xué)

法西斯主義崇尚社會達爾文主義，認為國家/民族間的關(guān)系是弱肉強食的永恒斗爭。比如：

希特勒《我的奮斗》和日本“田中奏折”皆明確表達通過戰(zhàn)爭奪取“生存空間”的企圖。希特勒在《我的奮斗》中宣稱“世界不是給弱民族準(zhǔn)備的”；日本軍部教科書把歷史寫成“民族競爭史”，鼓吹“要么征服，要么被征服”。

法西斯信奉弱肉強食，認為國際關(guān)系即永恒種族斗爭，否定合作與和平共存。

80年過去，集中營的煙囪早已冷卻，但極端言論仍在鍵盤上點燃硝煙；原子彈的蘑菇云已消散，但“強權(quán)即公理”的幽靈仍在國際關(guān)系中徘徊。

法西斯主義并非一段可以封存的“黑歷史”，而是一套隨時可能被重新激活的操作系統(tǒng)：只要有人把經(jīng)濟焦慮嫁禍給“外來者”，把社會矛盾簡化為“敵人太多”，把民主程序嘲笑為“低效內(nèi)耗”，這套系統(tǒng)就在重啟。

警惕法西斯，不是背誦教條或口號，而是守護那些讓它無法落地生根的日常機制：獨立司法、自由媒體、多元教育、性別平等、跨國合作、對少數(shù)群體的制度性保護。

只有當(dāng)這些“抗體”被持續(xù)注射進社會肌體，才能阻止有人開歷史的倒車的企圖

八十年前，國際社會以巨大的犧牲阻止了法西斯勢力的蔓延。

然而，這些特征并未完全消失。

在當(dāng)今世界，我們?nèi)钥梢姷矫翊忸I(lǐng)袖神化、族群對立煽動、軍事擴張言論和對外來者的排斥，這些現(xiàn)象一再提醒我們歷史可能重演。