本文參考歷史資料結(jié)合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關(guān)文獻來源。

（十字路口 郭威）

郭威和朝廷的矛盾已經(jīng)公開化，不是你劉承祐死，就是我郭威亡。

我們說，君要臣死，臣不得不死，這代表了封建專制時代統(tǒng)治者的大權(quán)獨攬，他可以決定所有人的生死榮辱，但這不代表這件事情就是對的。

郭威是開國功臣，輔政大臣，論功勞他有很多，論政績他也不少，剛剛結(jié)束的三鎮(zhèn)之亂也是郭威平定的，平心而論，沒有郭威在外頭一直給你做貢獻，你劉承祐的皇位也坐不安穩(wěn)。

那劉承祐這是什么行為？他完全是濫殺。

豬圈里的豬，不能太肥了，太肥了就意味著它會被殺掉，而人也不能太聰明，不能太露鋒芒，因為太露鋒芒就會讓別人感到不快，很容易被針對。

封建統(tǒng)治者的被迫害妄想癥普遍都比較嚴重，劉承祐看誰都像反賊，看誰都感覺有威脅，要造他的反。

所以那些聰明人里的聰明人，他們往往平時表現(xiàn)的并不聰明，甚至還帶著幾分傻氣，但這不代表他們真的就是傻子。

現(xiàn)在大家都攤牌了，因為王殷和李弘義的泄密投誠，郭威還掌握了主動權(quán)，那么現(xiàn)在郭威就要考慮，是要順坡下，直接就反了，還是要忠誠朝廷，老老實實的為自己解釋。

這個時候，郭威想到了自己的謀士魏仁浦。

魏仁浦，字道濟，河南衛(wèi)輝人。

魏仁浦出身于一個十分貧困的農(nóng)家，父親早逝，是母親將他帶大。

家貧出孝子，魏仁浦為了能好好的供養(yǎng)母親，他自小就讀書刻苦，想要成就一番功名。

魏仁浦去學(xué)堂讀書，身上沒有體面的衣服，同學(xué)們笑話她，她的母親就四處奔走，好不容易借到一塊粗布，這才給魏仁浦做了一件新衣服。

（躊躇滿志 魏仁浦）

手捧新衣，魏仁浦落下眼淚，感嘆道：

慈母求貸以衣我，我怎能心安！

從此，魏仁浦學(xué)習(xí)更加努力，長大之后，他果然學(xué)有所成，是通曉道理，博聞強記，人還很有謀略。

時逢天下大亂，在家鄉(xiāng)謀生難有出路，魏仁浦就辭別母親，獨自到外面的世界去闖蕩。

他曾經(jīng)坐客船在濟河上飄蕩，想到自己前途渺茫，不知前路何為，他脫下上衣，丟到了河里，對天起誓，說如果自己今生不能顯達富貴，就再也不渡過這條河。

可以說，魏仁浦是一個出身底層，不甘心于現(xiàn)狀，并且懷揣巨大理想，想要實現(xiàn)身份階級變化的人。

但這樣的人，其實滿大街都是。

人生在世，誰愿意一直貧窮，誰想要一直困頓？誰不想要改變現(xiàn)狀？誰不想功成名就，又有哪個讀書人不想在亂世中遇到賞識自己的明主，從而垂紳正笏，云程發(fā)軔？

想要做到是一回事兒，能不能做到則是另外一回事了。

至少，魏仁浦的仕途并不順利，他是后梁年間生人，但一直到后晉滅亡之際，魏仁浦的最高職務(wù)，也不過是一個樞密院的小吏，非常的不起眼。

能在朝廷里混個一官半職，對大多數(shù)人來說，已經(jīng)非常不錯了。

我們說在大一統(tǒng)封建王朝的時代，人的階級，地位，觀念很容易被固定，很難有什么改變，所以人們才說，只有亂世才能成就英雄。

可是，一場亂世動輒半個世紀，一個世紀，甚至超過一個世紀，如此漫長的時間里，又能誕生幾個英雄，又有幾個英雄是善始善終的呢？

英雄也難以代表如魏仁浦一樣的窮苦人，他們的命運在亂世中如同浮萍，完全是被時代的洪流所裹挾。

魏仁浦又是文人，五代時期偏偏是武人當(dāng)?shù)溃娜速H值，政權(quán)如走馬燈，打仗如家常飯的背景下，文官的地位和作用已經(jīng)被大大削弱，精通吏治，飽讀詩書遠遠不如能征善戰(zhàn)，手握兵權(quán)來的實在。

魏仁浦的價值，和時代的主流存在明顯的錯位。

（亂世迷茫）

時運不濟的前半生，沒有消磨魏仁浦的意志，沒有擊垮他的信心，相反，在底層摸爬滾打的經(jīng)歷讓他養(yǎng)成了堅韌不拔，隱忍謹慎的性格，他在樞密院做小吏，看似沒什么前途，但他卻借著這個機會，對全國的軍事部署，政務(wù)流程有了足夠的了解。

當(dāng)幸運女神沒有光顧到這么一個努力且有能力的人的身上時，他唯一能做的，就是默默等待，而當(dāng)這個世界把你遺忘，對你不理不睬的時候，你沒有必要生氣，沒有必要憤怒，你完全可以用同樣的態(tài)度對待這個世界。

魏仁浦的人生轉(zhuǎn)機，從后漢建國開始。

后漢開國之后，魏仁浦連樞密院小吏都不是了，只在后漢軍中任職，至于做什么不太清楚，反正指定不是領(lǐng)導(dǎo)，是不太重要的職務(wù)。

就在這支軍隊中，魏仁浦遇到了已經(jīng)成為領(lǐng)軍大將的郭威。

郭威也就是隨便問了一嘴，問了魏仁浦一些軍事方面的問題，結(jié)果這一問，魏仁浦一頓說，說的非常有道理，而且見解十分老辣，郭威一看這是人才，當(dāng)下以禮相待，引為心腹。

有了郭威的提拔，魏仁浦開始在后漢朝廷里嶄露頭角，有一件事情可以證明，魏仁浦在后漢的地位已經(jīng)不低，那就是高祖劉知遠病逝之前，就曾經(jīng)多次召見過魏仁浦，應(yīng)該說魏仁浦當(dāng)時已經(jīng)算是處于帝國核心權(quán)力圈，只不過這個核心圈還很大，魏仁浦處在外圍。

郭威對魏仁浦有知遇之恩，兩個人多年來也很有交情，郭威這個時候走到了他人生中的十字路口，他就找到魏仁浦，詢問魏仁浦的意見。

魏仁浦說，您是朝廷的功臣，清清白白做人，朝野內(nèi)外都是您的好名，現(xiàn)在您有地盤，您有兵力，一旦遭到小人的誹謗，君王的懷疑，是很難解釋清楚的。

當(dāng)然這幾句話不重要，重要的是后邊這句話：

您千萬不能坐以待斃。

（屠殺大臣 劉承祐）

意思非常明了，魏仁浦希望郭威起兵反抗劉承祐，而絕不能消極對待。

郭威這個時候心里已經(jīng)有主意了，他已經(jīng)打算起兵了，但他還是對魏仁浦說：

當(dāng)年我和楊邠等人一起輔佐高祖成就功業(yè)，取得天下，并同受托孤重任，如今他們都已經(jīng)死了，我活著還有什么意義？

聽這意思，郭威好像都打算放棄反抗，他都不想活了。

當(dāng)然不是，他這么說，其實是在試探魏仁浦，讓魏仁浦給他出主意。

起兵容易，造反也容易，因為成功了也就成功了，失敗了也就是一死而已，這些對郭威來說都不難。

真正艱難的是，如何才能活下來，活下來并且取得成功。

郭威真正的擔(dān)心的，是自己一旦公開造反，得不到將士們的支持怎么辦，畢竟劉承祐針對的是自己，將士們有什么理由跟自己一起造反呢？

一想到這個，郭威的心里就有點沒底。

好在魏仁浦是個聰明人，都不用郭威說，他就知道郭威在想什么，而且很快根據(jù)郭威的擔(dān)憂，為郭威量身定制了一條計策。

什么計策呢？他讓郭威偽造了一道由劉承祐下發(fā)到軍中的詔書，詔書中的內(nèi)容是，要郭威誅滅軍隊中幾乎所有的中高層將領(lǐng)。

魏仁浦此計，只能說是妙妙妙，也找不出什么別的形容詞了。

這古代起兵，最講究名正言順，就算是極致野蠻的時代，名不正言不順，你就很難成事，郭威要造反，他不能說皇帝要殺我自己，所以我要帶著大家反，這在道義上不占上風(fēng)，屬于是畏罪造反，既然你個人畏罪造反，那你就很難激發(fā)將士們的共鳴和支持，試問，士卒們都是人，都有家，都有父母親人，他們憑什么要為了你郭威的個人安危去對抗朝廷，還要背負反賊的罪名呢？

這封偽造的詔書，成為了破題的關(guān)鍵。

有了這封詔書，郭威的個人安危，就變成了整個軍隊，全體將士們的生存危機了，邏輯從“我們?yōu)槭裁雌桨谉o故的跟著郭威造反，幫助郭威”變成了“皇帝不給我們活路，要把我們都殺掉，我們只好跟著郭威反了”。

孫子有云：投之亡地然后存，陷之死地然后生。

只有綁定利益共同體，郭威才有造反成功的勝算。

詔書一下達，將士們?nèi)呵榧^，大家紛紛表示，愿意拋棄前途，押上性命，跟著郭威一起造反，打到開封去，活捉小皇帝。

（郭威像）

我們當(dāng)然也可以說，這些將士們被魏仁浦，被郭威給騙了。

所以作者其實很難為這如此精妙的權(quán)謀喝彩，作者反而想到，在宏大的歷史進程中，王朝的更迭，精彩的計謀，往往是由少數(shù)精英設(shè)計和推動的，而其成本和代價，則主要由無法掌握自己命運的普通人來承擔(dān)。

這些將士們能稱之為普通人嗎？不一定，他們真的是被魏仁浦的計謀蒙蔽，被牽著鼻子走么？也不見得，說不定他們也早有反心，正好順勢而為。

但是不可否認的是，魏仁浦是古代精英階級，郭威也是古代精英階級，他們靠著信息差，靠著自己的智慧，發(fā)起了一場操縱將士們情感和命運的計劃，用以實現(xiàn)政治目標。

這當(dāng)然不能怪郭威，因為郭威不想死，他只能這么做，無論對錯，他沒得選。

寒夜如鐵，以江山為棋局，視忠義為芻狗。

北風(fēng)呼號，將旌旗作哀樂，卷天地于肅殺。

風(fēng)未止，夜正濃，郭威的大軍緩緩向前，它碾過冰雪，碾過忠君的道義，也將試圖碾碎一個舊時代，至于前方是生路還是絕路，唯有以血叩問了...

參考資料：

《新五代史·卷十一》

《宋史·卷二百四十九》

《讀通鑒論·卷三十》

張弛.郭威“倒用留守印”事考辨.中國史研究,2022

王翠.從貴族到庶民——唐宋宰相家庭出身及入仕途徑的比較研究.文藝評論,2011