那天，我們從柏油馬路、水泥路、到車轍印，最終抵達(dá)了巴讓老師的家——若爾蓋。

黑帳篷一搭，就是一個家，也是巴讓老師出生的地方，88 歲的媽媽還在家。

這里的生活還部分保留著工業(yè)化前的樣子。黑帳篷是由牦牛毛和牦牛骨就地取材編織而成的，用牛糞燒柴，用羊皮做墊。

女兒旺姆自己尋找羊骨頭，作為游戲。

進(jìn)入牧區(qū)前，還臨時遇上巴讓老師親戚結(jié)婚，因此我們甚至掉頭趕去參加了一場草原婚禮。

我們在牧場深處，沉浸在家的氛圍里過了 3 天。但讓我們沒想到的是，這樣一個“家”，在 20 年前，因為草原上的變化，差點沒能延續(xù)到今天。

不過，還好，巴讓老師家族的人做了一件事。讓我們今天回到草原，還可以有牦牛、有白馬、有奶渣包子、有炊煙。

這段故事，我們記錄在了視頻里。這 11 分鐘，一起回若爾蓋吧，回夏牧場，回家。

視頻時長 11 分鐘

巴讓，也是我們 2024 年瓶行宇宙社會創(chuàng)新節(jié)的分享者。在這里，他更詳細(xì)地曾講述過關(guān)于草原沙化治理，以及自己如何“回家”的故事。

點擊這篇文章，可以看到現(xiàn)場分享記錄。

巴讓的侄子，扎瓊衣扎，在上一篇文章里有提到，跟著巴讓治沙 13 年，同時也是一名在地獨立紀(jì)錄片攝影師和導(dǎo)演。

他在一席的演講，帶來了草原上更年輕一代對家、對土地的視角。

在這個家里，還有一位沒能出現(xiàn)在鏡頭中的人，但她的故事，我們同樣想與你分享。

她是澤讓卓瑪。曾就職于阿壩縣人民法院，阿壩州攝影家協(xié)會會員、阿壩州作家協(xié)會會員。從二十幾年前就開始照顧孤寡老人、資助貧困孩子完成學(xué)業(yè)。2008 年正式成立阿壩格?；ㄩ_協(xié)會。

她也是巴讓的妻子，女兒旺姆的媽媽。

如片子最后的部分所提及，她在幾年前離去了。但許多人在想念她、感激她，她也鼓舞著更多草原上的人、草原上的女性，邁出腳步，讓這里的草更綠，這里的人更幸福。

我們想，她的行動和故事也是當(dāng)我們講述這個“家”時，不可或缺的部分。

在下面這場演講里，她講述了自己投入的公益項目，愿與你分享。

就在這個國慶，一場巴讓老師親自帶領(lǐng)的若爾蓋草原生態(tài)之旅即將出發(fā)！感興趣的伙伴可以報名，一起去牧場。

*什么是平行光？可戳 ??

好奇更多相關(guān)小知識？請看??

旺姆玩的“羊骨頭”游戲，其實有著很古老的歷史。一直以來，牧區(qū)和高原的孩子們都會利用身邊的天然材料——羊骨、牛骨甚至木棍——來創(chuàng)造游戲。這些骨頭可以擲拋、堆疊，或者根據(jù)形態(tài)被賦予不同的動物指代，然后像骰子一樣比大小（旺姆和我們玩的就是這一種）。

而這個游戲，其實風(fēng)靡全球。它的受眾從古希臘羅馬擴(kuò)展到歐亞大草原，并延展到東邊的中國。根據(jù)史料留存，在公元前 8 世紀(jì)的石碑上，就記錄了今天土耳其南部卡爾凱米什王國的小孩在玩這一游戲，在公元 2 世紀(jì)的古羅馬雕塑上，也記錄了一個小女孩拿著羊骨頭在玩耍。

更有意思的是，其實在電視劇《武林外傳》里，角色莫小貝其實也很喜歡這個游戲。

我們?yōu)檫@樣一個小游戲延續(xù)了這么多年感到驚訝，也在一個小游戲里感受到時間和地理的遼闊。你小時候有玩過嗎？

圖片及部分信息參考：b站up主@一岸舟

在人類來到草原前，鼠兔是草原的常住居民。它們挖洞松土，啃食嫩草和草籽，同時與狐貍、鷹等天敵保持微妙的生態(tài)平衡。

隨著牧民進(jìn)入草原，帶來了羊群、牛群和馬群，草地逐漸被占用。鼠兔發(fā)現(xiàn)自己喜愛的草和草籽越來越少，于是在草場邊緣與牲畜“搶食”，開始了與人類間的局部競爭。

進(jìn)入現(xiàn)代，人口增加和放牧密度升高，加上草原退化、土壤變薄、草根稀疏，鼠兔在局部地區(qū)數(shù)量暴增，啃食草根，草地更加脆弱。牧民為保護(hù)草場，采取毒殺鼠兔等措施，但毒藥不僅傷害了天敵，還污染草地和食物鏈，導(dǎo)致鼠兔數(shù)量反彈，有些甚至產(chǎn)生抗藥性，牛羊也因此受害。

因此，經(jīng)過多年實踐，牧民又開始重新思考與鼠兔的關(guān)系，嘗試探索新的共存之道。

在扎瓊倉的博物館里，我們看到了一個有意思的藏品：《人和鼠兔休戰(zhàn)的盟約》，似乎凝結(jié)了歷史以來的愛恨情仇。

這一期的視頻就到這里了！歡迎你在全平臺關(guān)注我們，你的點贊收藏評論轉(zhuǎn)發(fā)都超級有力量、有幫助。

下一期見！

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