后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《曹操傳》第十章 翩若驚鴻，婉若游龍59

59

曹操抒寫理想的詩，也不在少。

天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。許由推讓，豈有訟曲？兼愛尚同，疏者為戚。

自從造物主鑿開混沌，辟出天地，就選定了人，作為其間億萬生物中的靈長。

又依照星辰隨從日月的道理，在靈長中設立君王，牧養(yǎng)從庶。

維系人間秩序的方軌，也由他劃定，帝王大駕的馬跡轍痕，在他巡幸所至的四方八極，留下了經天緯地、至大無匹的藍圖。

在這煌煌日新的藍圖上，鄙惡受到斥逐，懿德得到遷賞。

蒸蒸黎民，山澤江河，飛潛動植都在繁衍生息，蓬勃滋長。

贊美你！古之賢君圣，主囊括寰宇，統(tǒng)攝萬幫！

封土建國，五等諸侯各轄其域，撫其民，地置井田，為公為私俱安其分，守其職。

刑法之立，是國家的要務，寧可焚棄丹書，盡廢成法，也不可輕赦濫贖，讓國家律令成為空文。

倘若立法者和執(zhí)法者都具有上古時皋陶的耿直，甫侯的峻歷，這不就是對法律的最完美的盡職？

感慨你！可悲的后繼者，上古治世的善政良法，已在你們的手中盡行改易。

你們的足跡，只嵌在征斂和虐使子民的道途中，百姓們生命的汁液，都在徭役和稅賦的絞榨下，涔涔流出，以滋養(yǎng)非分的奢侈和淫糜。

難道你們會不明白：勞瘁枯槁的唐堯，用土碗進食而天下安泰；虞舜只是改用木碗并加以漆飾，并招十三個諸侯的反叛，是出于什么樣的簡單道理？

你們是否還能記起前人對伯夷的由衷贊嘆，他的博愛和遜讓，苛于待己；是否愿意重溫“儉，德之共，侈，惡之大”的古訓，是否還能以這些懿范和典則自我砥礪？

假如人們能如許由那樣毅然推讓掉一個國家，世間的一切訴訟紛爭豈不都成了笑話？

兼愛天下每一個同類吧，一介平民同一國君主之間并沒有等差。

墨子所倡揚的這一真諦如能滲化每一個心靈，那時天下億兆必將互為姐妹弟兄，盡管遠隔天涯。

其上為《度關山》。而《對酒》則是對理想中的太平盛世，賢君良臣和衷共濟的美好世界的深切向往。

對酒歌，太平時，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。

曹操也有若干游仙詩，他是不信方士神仙之說的，所以他的游仙詩別有所寄，同秦皇、漢武的求仙覓神，祈求不死是截然不同的。

華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。

仙人欲來，出隨風，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！酒與歌戲，今日相樂誠為樂。

玉女起，起舞移數(shù)時。鼓吹一何嘈嘈。

從西北來時，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何務務。遨游八極，乃到昆侖之山，西王母側，神仙金止玉亭。

來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。

多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

此為《氣出唱》 ，另還有如《秋胡行》者兩首。

其一曰：晨上散關山，此道當何難！牛頓不起，車墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關山。

有何三老公，卒來在我旁。負揜被裘，似非恒人。謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？歌以言志，有何三老公。

我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言志，我居昆侖山。

去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。

其二曰：愿登泰華山，神人共遠游。經歷昆侖山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。歌以言志，愿登泰華山。

天地何長久！人道居之短。世言伯陽，殊不知老；赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長久！

明明日月光，何所不光昭！二儀合圣化，貴者獨人不？萬國率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言志，明明日月光。

四時更逝去，晝夜以成歲。大人先天而天弗違。不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時更逝去。

戚戚欲何念！歡笑意所之。壯盛智愚，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰？泛泛放逸，亦同何為！歌以言志，戚戚欲何念！

曹操的詩歌，樸實無華，不尚藻飾，以感情深摯、氣韻沉雄取勝。

曹操的詩歌，慷慨悲涼，沉郁雄健，因為他這個國家文聯(lián)主席，在這一方面最為典型，最為突出，所以其氣度，情緒，成了建安文學的共同基調，共同追求。

本書簡介

東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、三國中曹魏政權的締造者，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王,并受追謚為“魏武帝”的曹操，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻，同時在整頓吏治、改良風俗諸方面成就卓著，不愧為一個全新時代的開創(chuàng)者。

任見先生此書，以曹操的生命經歷——即以其政治軍事活動、情感生活脈絡為主線，塑造了血肉豐滿的文學形象，復活了這位對華夏歷史進程、對中國文學發(fā)展影響巨大的真正的英雄，以藝術方式對爭議紛紜的“多面曹操”做出了令人信服的全新評價，是一部深蘊認識性與可讀性的歷史小說。

曹操傳

珍貴：此版本篇幅長于臺灣出版本，因無刪減章節(jié)。

任見《曹操傳》

目 次

內容簡介

201607版權………………………………

第一章 傀儡有權就變態(tài)……………………

第二章 開弓能有回頭箭嗎？……………………

第三章 寒光凜冽的七寶刀……………………

第四章 美人以身建功……………………

第五章 鎮(zhèn)服四方的法寶……………………

第六章 外交官為何要配兩個美女……………………

第七章 四世三公的臭婆娘裹腳……………………

第八章 舉重若輕的奇襲……………………

第九章 傾國傾城的佳人……………………

第十章 翩若驚鴻，婉若游龍……………………

第十一章 易水河畔瀟瀟風…………………

第十二章 天地之間，人為至貴…………………

第十三章 軍營癡情女…………………

第十四章 生子當如孫仲謀…………………

第十五章 銅雀臺雅景香風…………………

第十六章 摯友的美麗女兒…………………

第十七章 對兒子們也不想偏愛…………………

第十八章 文武合璧成雄杰…………………

本書章節(jié)索引 ……………………………

20140923后記………………………………

著者任見簡介 ……………………………

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。