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資料來(lái)源：《楞嚴(yán)經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》
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觀世音菩薩，這位以慈悲聞名三界的大菩薩。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》中曾明確指出，即便是素食，也有暗藏殺業(yè)的可能。

這話乍聽(tīng)起來(lái)讓人費(fèi)解，素食不是最慈悲的選擇嗎？為何菩薩會(huì)說(shuō)某些植物性食物也算犯戒？

在佛門(mén)中，持戒修行的比丘們嚴(yán)格奉行不殺生戒，然而觀音菩薩卻告誡世人。

有些看似清凈的素食，實(shí)則暗藏著微細(xì)的殺業(yè)因果。這其中究竟有何深意？

哪些我們?nèi)粘Ｊ秤玫闹参镄允澄?，竟然也?huì)成為修行路上的障礙？

這個(gè)問(wèn)題不僅困擾著古代的修行者，即便在今日，許多虔誠(chéng)的佛弟子也為此而迷惑不解。觀音菩薩的這番開(kāi)示，背后隱藏著怎樣的甚深佛理？

話說(shuō)當(dāng)年，佛陀在室羅筏城給孤獨(dú)園，為諸大眾宣說(shuō)《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。那一日，阿難尊者請(qǐng)問(wèn)佛陀關(guān)于清凈梵行的要義，觀世音菩薩便在此時(shí)，向大眾開(kāi)示了一個(gè)令人深思的問(wèn)題。

觀音菩薩慈悲地對(duì)眾人說(shuō)道："修行之人若欲斷除殺業(yè)，不僅要遠(yuǎn)離一切肉食，就連某些植物性食物，也需要謹(jǐn)慎對(duì)待。"座下的比丘們聽(tīng)了，個(gè)個(gè)面面相覷，不解其意。

這時(shí)，一位年輕的比丘恭敬地起身問(wèn)道："菩薩慈悲，弟子愚鈍，不明白素食怎會(huì)與殺業(yè)相關(guān)，還請(qǐng)菩薩慈悲開(kāi)示。"

觀音菩薩微微一笑，說(shuō)道："你們可知道，世間有五種辛菜，名為五辛，分別是大蒜、蔥、韭菜、洋蔥和興渠。這些看似普通的蔬菜，實(shí)則對(duì)修行之人有著極大的障礙。"

那位比丘更加疑惑："菩薩，這些都是植物，并非有情眾生，食用它們?cè)鯐?huì)有殺業(yè)呢？"

觀音菩薩耐心地解釋道："殺業(yè)之深淺，不僅在于是否傷害有情眾生的性命，更在于是否擾亂自心清凈，是否障礙慈悲心的生起。這五辛菜雖是植物，但其性質(zhì)特殊，食用后會(huì)激發(fā)人的貪欲和嗔恚，使修行者的心境變得濁重不清。"

菩薩繼續(xù)說(shuō)道："這五辛菜，生吃令人易怒，熟吃則增淫欲。修行之人若常食此類食物，不但無(wú)法降伏煩惱，反而會(huì)增長(zhǎng)無(wú)明。更重要的是，這些食物會(huì)散發(fā)特殊的氣味，令護(hù)法善神遠(yuǎn)離，邪魔鬼怪反而喜歡接近。如此一來(lái)，修行者不但得不到護(hù)法神的庇佑，反而容易受到邪魔的干擾。"

聽(tīng)到這里，在座的比丘們開(kāi)始明白菩薩的用意。原來(lái)，戒律的深意不僅在于保護(hù)眾生的生命，更在于保護(hù)修行者的清凈心。

觀音菩薩接著說(shuō)道："更有甚者，若修行人食用五辛菜后入于僧眾之中，其身上散發(fā)的氣味會(huì)令其他修行者感到不適，影響大眾的修行。這種行為，看似對(duì)自己無(wú)害，實(shí)則已經(jīng)對(duì)他人造成了困擾，這難道不是一種間接的傷害嗎？"

一位老比丘若有所思地問(wèn)道："菩薩，您的意思是說(shuō)，即便是素食，如果會(huì)影響到他人，或者會(huì)障礙自己的修行，也算是一種犯戒？"

"正是如此。"觀音菩薩點(diǎn)頭說(shuō)道，"戒律的根本精神是慈悲和智慧，是為了幫助修行者斷除一切障礙解脫的因素。"

這時(shí)，另一位比丘問(wèn)道："菩薩，除了這五辛菜，還有其他看似清凈的食物，實(shí)則暗藏殺業(yè)的嗎？"

觀音菩薩沉思片刻，說(shuō)道："還有一些情況需要注意。比如說(shuō)，有些蔬菜在種植過(guò)程中，農(nóng)夫?yàn)榱朔老x(chóng)害，大量使用殺蟲(chóng)劑，傷害了無(wú)數(shù)小蟲(chóng)的性命。雖然食用者本人沒(méi)有直接殺生，但若明知此情況而故意選擇，在因果上也是有所關(guān)聯(lián)的。"

"再比如，有些豆類制品，在制作過(guò)程中會(huì)不小心傷害到微小的生靈。雖然這些傷害并非故意為之，但若能避免，自然是更加清凈的選擇。"

座下的眾比丘聽(tīng)了，對(duì)戒律的理解又深了一層。原來(lái)，修行路上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著深刻的智慧。

觀音菩薩繼續(xù)開(kāi)示道："還有一種情況，就是某些食物雖然本身清凈，但若因?yàn)樨潙倨涿牢抖^(guò)量食用，令身心變得沉重懶散，影響修行精進(jìn)，這也是一種間接的障礙。修行之人應(yīng)當(dāng)知足常樂(lè)，即便是素食，也應(yīng)適量而食，不可貪多。"

"更有一些修行者，聽(tīng)說(shuō)某種食物有特殊的功效，便刻意尋求，甚至不惜花費(fèi)大量金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)珍貴的藥材食品。這種執(zhí)著于食物功效的心理，本身就是一種貪著，與清凈梵行的精神相違背。"

在場(chǎng)的一位年輕沙彌聽(tīng)得入神，忍不住問(wèn)道："菩薩，那我們修行人究竟應(yīng)該如何選擇食物呢？"

觀音菩薩慈悲地看著這位年輕的求法者，說(shuō)道："修行之人選擇食物，應(yīng)當(dāng)遵循幾個(gè)原則：第一，不傷害任何有情眾生；第二，不障礙自己的修行；第三，不影響他人的清凈修行；第四，不生起貪著之心；第五，能夠滋養(yǎng)色身以便更好地修行佛法。"

"最重要的是，要明白食物只是維持色身的工具，不應(yīng)成為追求的目標(biāo)。真正的營(yíng)養(yǎng)來(lái)自于法喜，真正的滿足來(lái)自于智慧。"

這時(shí)，一位修行多年的老比丘問(wèn)道："菩薩，我等明白了選擇食物的原則，但在日常生活中，有時(shí)很難完全避免這些問(wèn)題，比如在居士家中應(yīng)供，或者在某些特殊情況下，該如何處理呢？"

觀音菩薩微笑著回答："這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好。修行之人應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用智慧，在不同的情況下做出合適的選擇。如果是在無(wú)法避免的情況下，比如在居士家中應(yīng)供，遇到了五辛菜，可以善巧地避開(kāi)，或者事后多加懺悔。重要的是，心中要保持清醒的認(rèn)知，不要因?yàn)橐粫r(shí)的方便而放松了對(duì)戒律的嚴(yán)格要求。"

"同時(shí)，我們也要理解戒律的精神實(shí)質(zhì)。戒律不是束縛，而是保護(hù)；不是禁錮，而是解脫的方便。當(dāng)我們真正理解了戒律的深意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一條戒律都是通向解脫的階梯，每一個(gè)細(xì)微的要求都蘊(yùn)含著甚深的慈悲和智慧。"

正當(dāng)眾比丘們對(duì)觀音菩薩的開(kāi)示深有感悟時(shí)，菩薩忽然話鋒一轉(zhuǎn)，神情變得更加莊嚴(yán)："然而，諸位還應(yīng)當(dāng)知道，在這些顯而易見(jiàn)的食物禁忌之外。

還有一些更加微細(xì)、更加隱蔽的殺業(yè)，是連許多修行多年的人都未曾察覺(jué)的。

這些隱藏的殺業(yè)，往往就藏在我們?nèi)粘Ｗ钇胀ā⒆畛Ｒ?jiàn)的食物之中......"

觀音菩薩的話語(yǔ)中透露出一種深深的慈悲和擔(dān)憂，座下的眾比丘們都屏息凝神。

等待著菩薩揭示這個(gè)更深層的秘密。

究竟還有哪些我們意想不到的食物，竟然也會(huì)暗藏殺業(yè)？

這個(gè)答案，將會(huì)徹底改變修行者對(duì)清凈飲食的認(rèn)知......