《紅樓夢》多次提到了認(rèn)親之事，比如廊下二爺賈蕓認(rèn)了寶二爺當(dāng)干爹，林之孝的媳婦是王熙鳳的干女兒。

　　但是，若是書中眾所周知的認(rèn)親事件，那就得說說薛家之事。其一、王夫人在賈母的授意之下，認(rèn)薛寶琴為干女兒;其二、薛姨媽開玩笑，要認(rèn)黛玉為干女兒。

　　很多人認(rèn)為，認(rèn)了干女兒，就沒有辦法再當(dāng)兒女親家，比如“寶釵阻止黛玉認(rèn)親，說是薛蟠看上了林妹妹”。

　　然而，事實(shí)上卻并非如此。比如王熙鳳讓劉姥姥給大姐兒取名，就相當(dāng)于讓巧姐認(rèn)了劉姥姥當(dāng)干娘，最后，巧姐卻很可能嫁給了板兒，人人都覺得此事順理成章，只字不提認(rèn)親不宜相親的話。

　　回到薛寶琴的話題上來，賈府上下都知道寶琴已經(jīng)是賈寶玉的干妹妹，但是，當(dāng)賈母問及寶琴生辰八字的時候，薛姨媽和王熙鳳都覺得寶琴和寶玉很合適，只可惜寶琴已經(jīng)有了人家，眾人絲毫沒有覺得寶琴認(rèn)了王夫人這個干媽，就不能嫁給王夫人的兒子。

《紅樓夢》紫鵑也曾拿賈母有意把寶琴許配給寶玉的話來試探賈寶玉，寶二爺可曾有拿認(rèn)了干親不能婚配的話來回應(yīng)嗎?沒有呀!

　　賈寶玉只是告訴紫鵑，如果家里的長輩已經(jīng)定了寶琴，他不會還是這個情形，不會還是心心念念只想著林黛玉，天天往瀟湘館跑，賈寶玉很明白地表明了自己要跟林黛玉在一起的心意。

　　既然不是為了惡心薛姨媽和薛寶釵，諷刺金玉良緣，而寶玉要娶的人始終都是黛玉，那么，作者寫寶琴認(rèn)親一事，究竟又是什么用意呢?

　　《紅樓夢》第五十三回，作者給出了答案——讓薛寶琴參加賈府的祭祖活動。

　　臘月二十九日，祭祖所需物件全部準(zhǔn)備好了，各色齊備。細(xì)節(jié)解讀：門神加桃符，是為辟邪之用。臘月初七日，老耗子升座;臘月二十九日，賈府祭祖，是寫“懷金悼玉”，悼亡篇。

　寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般。

　　細(xì)節(jié)解讀：九門齊開，是寫皇宮氣象，天子氣派。朱紅大高照，暗示所祭之祖，兩條金龍，是寫雙懸日月照乾坤。

　　次日(臘月三十日)，由賈母有誥封者，皆按品級著朝服，先坐八人大轎，帶領(lǐng)著眾人進(jìn)宮朝賀，行禮領(lǐng)宴畢回來，便到寧國府暖閣下轎。諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候，然后引入宗祠。

　　細(xì)節(jié)解讀：有誥封者著朝服，是以女子寫帝王將相，八人大轎猶如玉皇大帝車輦。

　　且說寶琴是初次，一面細(xì)細(xì)留神打諒這宗祠，原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍圣公孔繼宗書”。

　　細(xì)節(jié)解讀：再次強(qiáng)調(diào)所祭奠的“賈氏宗祠”的真面目——東府西邊別院，原是西堂宗祠。衍圣公之謂，是作者以圣人寫君王。

《紅樓夢》寶琴是初次參加祭祖，她是以什么樣的身份參加的呢?王夫人的干女兒?還是賈寶玉的未婚妻?在古代，家里的女兒真的會參加這么嚴(yán)肅的祭祖活動嗎?接著看下文!

　　尤氏上房地下早已襲地鋪滿紅氈，設(shè)著大紅彩繡云龍捧壽的靠背引枕，請賈母上去坐了。兩邊又鋪皮褥，讓賈母一輩的兩三個妯娌坐了。這邊橫頭排插之後小炕上，也鋪了皮褥，讓邢夫人等坐了。地下兩面相對十二張雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等姊妹坐了。鳳姐李紈等只在地下伺候。

　　賈母是賈府的老祖宗，邢夫人是賈母的兒媳婦，鳳姐李紈等人皆是賈母的孫媳婦，作者似乎并沒有提到林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈府三春的名姓，用詞偏生是“寶琴等姊妹”。

　　若該賈府的姑娘參加祭祖活動，作者的用詞為何不是“迎春等姊妹”呢?為啥寶琴反而越過賈府所有的姑娘，成了賈府祭祖活動重中之重的主角呢?要知道，祭祖活動一般都是以家里的男丁為主，比如，原文中交代道：

只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜墊，守焚池。

　　《紅樓夢》有一句讖語，喚作“好煩佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”，寫的是香菱和賈元春的命運(yùn)，亦是甄府和賈府的命運(yùn)。

　　那么，賈府除夕祭祖活動之后的元宵節(jié)，書中又提到了什么事情呢?至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席灑，其中重點(diǎn)提及慧娘的瓔珞慧繡，又點(diǎn)“懷金悼玉”主題，一切都是悼亡之意，悼亡者又是誰呢?正是寶琴!

　　《紅樓夢》寶琴是王夫人的干女兒，就好似賈探春是庶出的姑娘，都是國姓爺?shù)碾[喻，所謂的“祭祖活動”，是作者在“九州改易、家破人亡”的第三春，放悲傷唱的一曲悼亡詞。

　　受氣清濁，本無男女之別。書中男女，只是陣營之別罷了，是正邪之別，其中又有例外，皆不過是作者史筆。賈寶玉、林黛玉、賈政三位一體，共同構(gòu)成了書中朱家末世的第一春;賈蕓是寶二爺?shù)母蓛鹤?，是朱家末世的第二春，故曰小紅;而寶琴作為王夫人的干女兒，亦是此寓，是寫第三春，此時朱家都沒了，寶琴倒成了女兒中的主角，也只能“懷金悼玉”了。