在日軍侵華的那些年,可以說(shuō)是燒殺搶掠無(wú)惡不作。
不知多少古董珍寶被搶劫、運(yùn)走、毀壞,完全就是殘暴無(wú)恥的強(qiáng)盜行徑。
但有一個(gè)地方卻與眾不同,那就是故宮。
盡管日軍在北京肆虐多年,故宮竟未受到嚴(yán)重破壞,我們?nèi)缃襁€能參觀到其中不少珍寶。
那為何日本侵略者沒(méi)有按照他們一貫的行為模式大肆掠奪這一文化寶藏?
答案自然不要指望惡魔的心慈手軟。
日軍的侵略目標(biāo)
1937年7月7日,“七七事變”的爆發(fā),日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。
那一年,日軍通過(guò)一系列殘暴的掠奪行動(dòng),迅速侵占了中國(guó)的廣袤土地。
從長(zhǎng)城到南京,從上海到武漢,所到之處,火光四起,鮮血染紅大地。
對(duì)于日軍來(lái)說(shuō),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是軍事擴(kuò)張,更是文化侵略、資源掠奪和地緣政治博弈的結(jié)合體。
日本的戰(zhàn)略目標(biāo),并非僅僅是征服中國(guó),而是要通過(guò)占領(lǐng)這一大國(guó),建立一個(gè)龐大的殖民帝國(guó),最終實(shí)現(xiàn)他們所稱的“大東亞共榮圈”。
隨著日軍的推進(jìn),北平成為了他們進(jìn)軍中國(guó)北方的核心目標(biāo)之一。
北京不僅是中國(guó)的歷史文化中心,還是明清兩代的都城,擁有著舉世聞名的文化遺產(chǎn)——故宮。
這座宏偉的宮殿不僅象征著皇權(quán)的絕對(duì)威嚴(yán),更是中華文明數(shù)百年的文化積淀。
1937年12月13日,日本軍隊(duì)進(jìn)入北京。
日本的進(jìn)攻目標(biāo),不僅僅是征服這座城市的戰(zhàn)略地位,更在于通過(guò)有效的占領(lǐng),控制這座文化圣地,并為他們的帝國(guó)主義展示出一種“文明”的面目。
正因?yàn)槿绱?,日軍在北京的占領(lǐng)過(guò)程中,肆意屠殺了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜百姓,但卻避免了對(duì)北京古建筑和文化遺產(chǎn)的直接破壞。
與北京相比,日軍在其他地方的侵略行為卻更加瘋狂和殘忍。
在南京大屠殺中,日軍大肆屠殺中國(guó)軍民,甚至將成千上萬(wàn)的婦女和兒童視作殺戮的目標(biāo)。
與此同時(shí),他們對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了慘無(wú)人道的掠奪與毀壞。
無(wú)論是南京的古跡,還是沿途的歷史遺址,都沒(méi)有幸免于劫。
日軍對(duì)中國(guó)的古老文物、藝術(shù)品甚至?xí)钠茐男袨?,已成為近現(xiàn)代史上最為駭人聽(tīng)聞的暴行之一。
北京,特別是故宮,卻在這段時(shí)間內(nèi)奇跡般地得以保存。
日軍的暴行沒(méi)有波及到這座文化瑰寶,原因何在?這或許是多方面綜合的結(jié)果。
故宮的留存
故宮,這座位于北京的宏偉宮殿,不僅是中國(guó)歷史上最重要的皇家建筑之一,更是中華文明的象征。
它自明清兩代起,便作為中國(guó)皇帝的宮殿,承載著無(wú)數(shù)文物和歷史遺產(chǎn)。
作為中國(guó)封建皇權(quán)的象征,故宮的存在不只是一個(gè)物理空間,它承載著一種文化的力量——那種通過(guò)帝王權(quán)力而不斷傳承的統(tǒng)治和文明。
從明朝的朱元璋開(kāi)始,故宮便成為了中國(guó)歷代皇帝的統(tǒng)治中心。
到清朝入主中原,故宮依舊是清朝的政治、文化心臟。
因此它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的歷史遺物,它更是中國(guó)文化的象征。
在日軍侵占北京的八年中,國(guó)際社會(huì)對(duì)這座古老宮殿的關(guān)注始終未曾減弱。
特別是在日本軍國(guó)主義的擴(kuò)張過(guò)程中,歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的關(guān)切逐漸升溫。
一部分是因?yàn)樗侨祟?lèi)共同的文化遺產(chǎn),相關(guān)國(guó)際文化學(xué)者想要保護(hù),另一部分或許就是,那些也當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜的人,不想看著日本獨(dú)吞。
所以,對(duì)故宮的保護(hù)則成為了一個(gè)復(fù)雜的政治博弈。
歐美國(guó)家通過(guò)外交途徑多次向日本施加壓力,要求他們尊重中國(guó)的文化遺產(chǎn)。
當(dāng)然,盡管日本在占領(lǐng)過(guò)程中遭遇了外交壓力,故宮的命運(yùn)并非完全依賴于外部干預(yù)。
他們也有自己的想法。
溥儀的角色至關(guān)重要,尤其是在他成為日本傀儡政權(quán),偽滿洲國(guó)的皇帝后。
溥儀雖然是傀儡皇帝,但他依然是清朝的遺存,是中國(guó)千年帝制的象征。
在這一層身份上,溥儀與日本有著復(fù)雜的合作關(guān)系。
作為傀儡皇帝,他的存在一定程度上為日軍在中國(guó)北方的統(tǒng)治提供了合法性和穩(wěn)定性。
故宮這座具有深厚歷史和文化象征意義的宮殿,也因此在一定程度上被“保留”了下來(lái)。
溥儀雖然已無(wú)實(shí)際權(quán)力,但作為清朝最后一任皇帝,他的身份使得他在一定程度上成為了日本的“文化借口”。
日本為了鞏固在中國(guó)北方的統(tǒng)治,需要溥儀的支持,甚至需要溥儀來(lái)為他們的行為背書(shū)。
故宮作為溥儀的宮殿,不僅成為了日本試圖通過(guò)“文化保護(hù)”來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治的工具,也成了日軍對(duì)外展示“溫文爾雅”形象的一個(gè)重要因素。
除此之外,這樣的結(jié)果可能也出自他們的自負(fù),他們把占領(lǐng)的北平當(dāng)作自己永遠(yuǎn)的地盤(pán),或許想著這里還能成為他們天皇的辦公地,那放在這里,似乎也沒(méi)關(guān)系。
不過(guò),這種“保護(hù)”并不意味著日軍對(duì)故宮完全放手。
在占領(lǐng)初期,日軍曾頻繁派遣人員進(jìn)入故宮進(jìn)行所謂的“檢查”,對(duì)文物進(jìn)行登記和清點(diǎn)。
雖然這些行為表面上看似是為了“維護(hù)”故宮,但背后卻是日軍在實(shí)際執(zhí)行中進(jìn)行暗中掠奪的掩護(hù)。
日軍不僅對(duì)一些不太重要的文物進(jìn)行搜刮,還通過(guò)與溥儀及其政府的合作,精心安排了一些“文物轉(zhuǎn)移”計(jì)劃,確保其能夠最大程度地掌控故宮中的文化財(cái)富。
不過(guò),日軍的這些計(jì)劃并未如他們所愿,因?yàn)檫€有一群人,在全力守護(hù)著這些瑰寶。
故宮保護(hù)的幕后英雄
在日軍占領(lǐng)北京的歲月里,故宮的文物面臨著前所未有的威脅。
在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期,除了日軍的軍事壓力和偽政權(quán)的政治逼迫外,故宮職員們卻以一種極為堅(jiān)韌的姿態(tài),毅然肩負(fù)起了捍衛(wèi)中華文化遺產(chǎn)的重任。
張庭濟(jì),作為故宮博物院的總務(wù)處處長(zhǎng),是這群文化捍衛(wèi)者的核心人物之一。
他和他的同事們?cè)谶@段時(shí)間里,頂住了多重壓力,竭盡全力保護(hù)著故宮內(nèi)的每一件文物,使其免于被日軍掠奪或摧毀。
張庭濟(jì)是那種在危急時(shí)刻,冷靜且果斷的人。
在張庭濟(jì)的指揮下,故宮博物院的工作人員開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)文物進(jìn)行隱秘的保管和轉(zhuǎn)移。
這些珍貴的文物隨時(shí)可能被日軍洗劫一空,任何一件文物的丟失都將是無(wú)法彌補(bǔ)的損失。
在日軍憲兵隊(duì)對(duì)故宮進(jìn)行“檢查”的過(guò)程中,張庭濟(jì)和其他職員的機(jī)智應(yīng)對(duì)至關(guān)重要。
日軍的檢查,通常是形式上的審查,甚至帶有一定的威脅性質(zhì),企圖通過(guò)查抄文物和藝術(shù)品,進(jìn)一步掠奪故宮的寶貴財(cái)富。
在日軍憲兵到來(lái)之前,張庭濟(jì)和他的同事們便迅速做出了反應(yīng)。
藏匿、轉(zhuǎn)移、拖延時(shí)間,他們用盡了各種辦法。
文物通過(guò)手工包裝、馬車(chē)運(yùn)送等方式,穿越戰(zhàn)火紛飛的區(qū)域,經(jīng)過(guò)數(shù)次轉(zhuǎn)運(yùn),最終成功避免了被日軍奪取。
對(duì)于那些無(wú)法轉(zhuǎn)移的文物,故宮的職員們采取了更為隱秘的方式進(jìn)行藏匿,故宮內(nèi)部一些不為人知的角落、地下空間,成為了文物的“避難所”。
這些文物被巧妙地隱藏在這些隱蔽的地方,只有極少數(shù)職員知曉其確切位置。
可盡管做出了無(wú)數(shù)努力,依然有一些珍貴的文物在戰(zhàn)火中流失。
部分文物由于緊急轉(zhuǎn)移的過(guò)程中無(wú)法妥善保管,遺憾地未能保存下來(lái)。
即便如此,故宮的工作人員仍然盡了最大努力,挽救了無(wú)數(shù)珍貴文物。
張庭濟(jì)和他的同事們,憑借著過(guò)人的膽略和智慧,成功地抵擋住了日軍對(duì)故宮的掠奪,也為后世保留了這一重要的文化遺產(chǎn)。
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