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資料來源：《法華經(jīng)》《金剛經(jīng)》
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自古以來，無論是深山古剎還是城市寺院，總能見到虔誠的信眾在佛前五體投地，恭敬禮拜。

有人為求子嗣而叩首千遍，有人為祈福避災(zāi)而通宵達旦，有人為消除業(yè)障而禮懺不輟。

然而，這樣的拜佛禮懺，真的契合佛陀的本意嗎？

在《法華經(jīng)》中，釋迦牟尼佛曾開示："一切眾生皆有佛性"，既然人人本具佛性，為何還要向外在的佛像磕頭？

在《金剛經(jīng)》中，佛陀又說："凡所有相，皆是虛妄"。

既然一切相都是虛妄，那拜佛禮懺又有什么意義？

更深層的問題是：拜佛禮懺的真正作用究竟是什么？是讓佛菩薩降福消災(zāi)，還是另有玄機？為什么歷代祖師都極其重視禮拜修行，稱其為"身業(yè)清凈"的重要法門？那些真正明白拜佛禮懺真相的修行人，他們在一拜一起中到底獲得了什么？這個被無數(shù)人誤解的修行法門，背后隱藏著怎樣的甚深密意？

北宋熙寧年間，汴京城外的大相國寺香火鼎盛，每日來此拜佛的信眾絡(luò)繹不絕。在這些信眾中，有一位名叫趙明德的商人，格外引人注目。

趙明德家境殷實，在汴京經(jīng)營著三家綢緞莊，生意頗為興隆。然而，富貴并沒有給他帶來內(nèi)心的安寧。他的獨子體弱多病，妻子也常年纏綿病榻，家中雖有萬貫家財，卻總是愁云慘淡。

聽人說大相國寺的觀音菩薩很是靈驗，趙明德便開始每日前來禮拜。他的拜佛方式十分獨特——每次都要磕一千個頭，風雨無阻，已經(jīng)堅持了兩年多。

這日清晨，趙明德又來到觀音殿前，鋪下拜墊，開始他的日課。只見他雙手合十，恭敬地向觀音菩薩行禮，然后五體投地，額頭重重地叩在地上。每磕一個頭，他心中都默默祈禱："南無觀世音菩薩，弟子趙明德虔誠禮拜，求菩薩慈悲，保佑我兒早日康復(fù)，保佑我妻身體安康，保佑我家平安富貴......"

如此一拜一禱，一禱一拜，足足磕了一千個頭，額頭都磕出了血印，方才起身。

然而，兩年多來，家中的境況并沒有明顯改善。兒子的病情時好時壞，妻子的身體也不見起色。趙明德心中開始生起疑慮："我如此虔誠地拜佛，為何菩薩不顯靈呢？"

正在趙明德疑慮重重時，大相國寺來了一位客僧，法名慧覺，據(jù)說是從天臺山國清寺來的高僧，對佛法頗有見地。

這日，慧覺法師正在寺中漫步，見到趙明德在觀音殿前拜佛。只見趙明德拜得極其用力，每一拜都是五體投地，額頭重重叩擊地面，發(fā)出"咚咚"的聲響。拜完之后，趙明德滿頭大汗，氣喘吁吁，但臉上卻沒有絲毫的安詳，反而帶著一絲焦慮和不耐煩。

慧覺法師走上前去，輕聲問道："施主拜佛如此用心，想必是遇到了什么困難？"

趙明德見是一位面相慈祥的老僧，便將心中的苦悶一一道來："師父，我拜佛已經(jīng)兩年多了，每日一千拜，從不間斷?？墒羌抑械睦щy依然如故，這是為什么呢？是我拜得還不夠虔誠嗎？"

慧覺法師仔細看了看趙明德磕頭留下的血印，又看了看他焦急的神情，緩緩說道："施主，請恕老僧直言，你這兩年來，一拜都沒有拜對。"

趙明德大驚："師父此話怎講？我每日磕一千個頭，額頭都磕出血了，怎么說沒有拜對？"

"你拜佛時，心中想的是什么？"慧覺法師問道。

"自然是求菩薩保佑啊。"趙明德理所當然地回答。

"那你就錯了。"慧覺法師搖搖頭，"你把拜佛當成了交易，以為磕頭越多，菩薩就越會滿足你的愿望。這樣的拜佛，不僅得不到真實利益，反而會增加你的執(zhí)著和煩惱。"

趙明德不解："那拜佛應(yīng)該是為了什么？"

慧覺法師沒有立即回答，而是問道："施主，你可知道什么叫'禮懺'？"

"禮懺就是禮拜懺悔，求佛菩薩消除業(yè)障啊。"趙明德說道。

"這只是表面的理解。真正的禮懺，'禮'是恭敬，'懺'是覺悟。拜佛禮懺的真正意義，是通過身體的恭敬來表達內(nèi)心的謙卑，通過懺悔來覺悟自己的過失，從而凈化身心，而不是求佛菩薩給我們什么好處。"

慧覺法師接著說道："《華嚴經(jīng)》中說：'一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。'這說明什么？說明佛菩薩的慈悲本來就在那里，不需要我們的磕頭來換取。我們拜佛，是為了凈化自己，而不是為了換取什么。"

趙明德似懂非懂："師父，您能說得更具體一些嗎？"

慧覺法師點點頭："讓我給你講一個故事吧。在天臺山，有一位叫道生的禪師，他每日都要拜佛三百拜。有弟子問他：'師父，您已經(jīng)開悟得道，為何還要拜佛？'道生禪師回答：'正因為開悟，才更要拜佛。因為我明白了，每一拜都不是在求什么，而是在放下什么。'"

"放下什么？"趙明德問道。

"放下我慢，放下執(zhí)著，放下分別心。"慧覺法師說，"你想想，當我們五體投地向佛禮拜時，我們的身體是最謙卑的姿態(tài)。這種身體的謙卑，能夠幫助我們內(nèi)心也變得謙卑。而內(nèi)心謙卑了，我慢就減少了，執(zhí)著就放下了，煩惱就消除了。"

慧覺法師繼續(xù)說道："再者，拜佛時我們要專注于當下這一拜，不想過去，不想未來，只是全身心地投入到這一個動作中。這樣的專注，能夠幫助我們的心變得清凈，妄念自然就少了。"

"那懺悔又是什么意思呢？"趙明德問。

"懺悔不是求佛菩薩原諒我們，而是讓我們自己覺悟。'懺'是認識錯誤，'悔'是決心改正。當我們在拜佛時真心懺悔，就是在審視自己的言行，認識自己的不足，然后發(fā)心改正。這個過程本身就是覺悟，本身就是修行。"

聽到這里，趙明德開始若有所思。

慧覺法師看出了他的疑慮，說道："你可能會問，如果拜佛不是為了求福報，那我們的困難怎么辦？讓我告訴你，當你真正明白了拜佛的意義，以正確的心態(tài)拜佛時，你的困難自然會有轉(zhuǎn)機。"

"為什么？"趙明德急切地問。

"因為困難的根源往往在我們自己。是我們的貪婪、嗔恚、愚癡造成了種種問題。當拜佛幫助我們凈化了內(nèi)心，減少了這些煩惱時，我們處理問題的智慧就增加了，解決困難的能力就提高了。這樣得來的利益，才是真實的、持久的。"

慧覺法師的話如甘露一般，灑在趙明德干涸的心田上。他忽然明白，自己這兩年來的拜佛，就像是在和佛菩薩做交易，完全錯失了拜佛的真正意義。

從那天開始，趙明德改變了拜佛的方式。他不再心心念念地求這求那，而是在每一拜中用心體會謙卑與恭敬。每當五體投地時，他就在心中默默地懺悔自己的過失，感恩佛菩薩的慈悲。

奇妙的是，當他不再把拜佛當成求福報的工具時，他的心境開始發(fā)生變化。拜佛時不再焦慮急躁，而是感到一種說不出的安寧。面對家中的困難，他也不再那么恐慌，而是能夠冷靜地思考解決的辦法。

三個月后，更奇妙的事情發(fā)生了。趙明德請了一位名醫(yī)為兒子診治，竟然找到了病因，兒子的身體逐漸好轉(zhuǎn)。妻子在他悉心照料下，精神狀態(tài)也大為改善。生意上，他因為心態(tài)平和了，反而更能抓住商機，財源更加廣進。

有一天，趙明德見到慧覺法師，感激地說："師父，您說得真對。當我不求福報時，福報反而來了。"

慧覺法師笑著搖頭："這不是福報來了，而是你的心清凈了，智慧開了，自然就能更好地處理人生的各種問題。這才是拜佛禮懺的真實利益。"

其實，慧覺法師所說的道理，在佛教經(jīng)典中早有明確的開示?！斗ㄈA經(jīng)》中，釋迦牟尼佛說："是法住法位，世間相常住。"意思是，一切法都安住在它本來的位置上，世間的相狀本來就是恒常不變的。我們之所以感到痛苦，不是因為外在的境況不好，而是因為我們的心不清凈，不能如實地認識世間的真相。

《維摩經(jīng)》中也說："心凈則佛土凈。"當我們的心清凈了，我們所處的環(huán)境自然就變好了。這不是說外在的環(huán)境真的改變了，而是我們有了清凈的心，就能以智慧和慈悲來面對一切，自然就能把困難轉(zhuǎn)化為增長智慧的機會。

天臺宗的智者大師曾經(jīng)開示過拜佛的三種境界：第一種是"有相拜佛"，就像趙明德最初那樣，把佛菩薩當成能滿足愿望的神明來拜，這是最低層次的；第二種是"觀相拜佛"，知道佛菩薩的相好莊嚴代表著智慧和慈悲，通過拜佛來學(xué)習(xí)這些品質(zhì)；第三種是"實相拜佛"，明白能拜的心和所拜的佛本來不二，在拜佛中體悟諸法實相。

只有達到第二種或第三種境界，拜佛才能真正得到利益。而要達到這些境界，關(guān)鍵就是要放下求福報的心，以恭敬、懺悔、學(xué)習(xí)的心來拜佛。

慧覺法師還告訴趙明德一個更深的秘密："真正的拜佛禮懺，不僅能凈化我們的身心，還能開發(fā)我們內(nèi)在的佛性。每一次恭敬的禮拜，都是在喚醒我們本具的覺性；每一次真心的懺悔，都是在消融遮蔽佛性的無明煩惱。當我們的佛性完全顯露時，我們就成佛了。"

這讓趙明德更加明白了拜佛禮懺的殊勝意義。原來，拜佛不是為了求佛菩薩給我們什么，而是為了開發(fā)我們本來就具足的佛性。每一拜，都是在幫助我們回歸本來面目；每一次懺悔，都是在清除回家路上的障礙。

從此，趙明德的拜佛變得更加虔誠和專注。他明白了，自己不是在向外求什么，而是在向內(nèi)開發(fā)本具的智慧和慈悲。這樣的拜佛，每一拜都充滿了意義，每一拜都是真正的修行。

正當趙明德以為自己已經(jīng)完全明白了拜佛禮懺的道理時，慧覺法師卻對他說："你現(xiàn)在只是明白了拜佛不應(yīng)該求福報，但還沒有掌握真正讓拜佛得力的秘訣。"

趙明德疑惑地問："師父，我現(xiàn)在拜佛時心很靜，也不求什么了，這樣還不夠嗎？"

慧覺法師神秘地笑了："真正的拜佛禮懺，有一個核心的秘密，這個秘密就隱藏在'禮拜'二字的深層含義中。

當你真正掌握了這個秘密，你的每一拜都會產(chǎn)生不可思議的力量，都能直接觸及你的佛性本源。"

"這個讓拜佛產(chǎn)生真實力量的核心秘密究竟是什么？

為什么掌握了它，拜佛就能直接開發(fā)佛性？

這個連很多老修行都不知道的深層奧秘，到底隱藏著怎樣的玄機？"