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資料來(lái)源：《西游記》《史記》《道德經(jīng)》
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道教三清之首的太上老君，世人皆知他在兜率宮中煉制金丹。

八卦爐中火焰熊熊，那九轉(zhuǎn)金丹更是天界至寶。

可你是否想過(guò)，這位煉丹大師的身份，會(huì)不會(huì)只是一個(gè)表象？

《西游記》中有個(gè)細(xì)節(jié)：孫悟空大鬧天宮時(shí)，如來(lái)降伏悟空后，太上老君竟稱(chēng)呼如來(lái)為"賢侄"。

一個(gè)道教至尊，一個(gè)佛門(mén)教主，這稱(chēng)呼背后藏著什么玄機(jī)？

更讓人不解的是，太上老君的兜率宮，恰好與佛教中彌勒菩薩的兜率天宮同名。

難道這位煉丹的道祖，與佛門(mén)有著不為人知的淵源？

兜率宮中升起的不僅是丹爐的煙火，更隱藏著一個(gè)跨越道佛兩界的驚天秘密。

提起太上老君，世人腦海中浮現(xiàn)的，總是那個(gè)白須飄飄、在八卦爐旁煉丹的仙翁形象。天界眾神說(shuō)起他，都道是"道祖老君"、"太清圣人"，連玉皇大帝見(jiàn)了，也要以禮相待。

道門(mén)經(jīng)典《道德經(jīng)》開(kāi)篇便言："道可道，非常道。名可名，非常名。"這部五千言的經(jīng)文，相傳正是老子所著，而這老子，便是太上老君在人間的化身?！妒酚洝酚涊d，孔子曾西行問(wèn)禮于老子，見(jiàn)面之后，竟稱(chēng)贊道："至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！"

連至圣先師孔子都將老子比作神龍，可見(jiàn)此人之深不可測(cè)。道教典籍《太上老君內(nèi)傳》中記載，老君"上無(wú)復(fù)祖，唯道為身"，說(shuō)他不是凡人修煉而成，而是道的化身，與天地同在。

可奇怪的是，這樣一位"道之本源"的存在，在后世的傳說(shuō)中，竟成了一個(gè)終日守著八卦爐煉丹的煉丹師。

《西游記》第七回，孫悟空被擒拿后，太上老君主動(dòng)請(qǐng)纓，要將悟空放入八卦爐中，用六丁神火煅燒。于是便有了那段著名的情節(jié)——悟空在爐中七七四十九日，不但沒(méi)被煉化，反而煉成了火眼金睛。

這個(gè)情節(jié)流傳甚廣，以至于后人提起太上老君，第一反應(yīng)就是"煉丹的"。民間更是流傳著許多關(guān)于老君煉丹的傳說(shuō)，什么"九轉(zhuǎn)還魂丹"、"太乙金丹"、"長(zhǎng)生不老藥"，聽(tīng)起來(lái)神乎其神。

可你若仔細(xì)追究，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)"煉丹大師"的身份，疑點(diǎn)重重。

道教經(jīng)典中對(duì)太上老君的描述，從來(lái)不是什么煉丹師?！兜赖抡娼?jīng)》說(shuō)他"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"，這是在講宇宙的本源?！肚屐o經(jīng)》里，老君傳授的是"人能常清靜，天地悉皆歸"的修行法門(mén)。《莊子》記載，老子對(duì)孔子說(shuō)："去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。"這是在教人修心養(yǎng)性，遠(yuǎn)離欲望。

這樣一位圣人，怎么會(huì)把主要精力放在煉制丹藥上？更關(guān)鍵的是，如果太上老君真是煉丹大師，那他煉丹給誰(shuí)吃？神仙本就長(zhǎng)生不老，何需丹藥？那八卦爐中日夜不熄的火焰，那九轉(zhuǎn)金丹的傳說(shuō)，背后到底隱藏著什么？

答案或許要從兜率宮這個(gè)地方說(shuō)起。

道教典籍記載，太上老君居于兜率宮?？善婀值氖?，"兜率"這個(gè)詞，并非道教原有的概念，而是來(lái)自佛教。佛經(jīng)中講，欲界六天之一便是兜率天，這里住著候補(bǔ)的佛——彌勒菩薩。彌勒菩薩在兜率天說(shuō)法，等待因緣成熟，下生人間成佛。

同樣的名字，同樣的地方，一個(gè)住著道教的太上老君，一個(gè)住著佛教的彌勒菩薩。這難道只是巧合？

《法華經(jīng)》中，釋迦牟尼佛講了一個(gè)比喻，說(shuō)佛陀為了度化眾生，會(huì)示現(xiàn)各種身份。有時(shí)現(xiàn)在家相，有時(shí)現(xiàn)出家相；有時(shí)在天上說(shuō)法，有時(shí)在人間度生。那么，會(huì)不會(huì)太上老君，也是某位大覺(jué)者的示現(xiàn)呢？

《華嚴(yán)經(jīng)》中有一句話："佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切眾生前。"又說(shuō)："一切諸佛，同共一法身。"這是說(shuō)，佛的法身是遍一切處的，可以隨緣應(yīng)化，在不同的地方、以不同的身份出現(xiàn)。

道教的《太上老君內(nèi)傳》也有類(lèi)似的說(shuō)法："老君者，乃元?dú)獾勒?，造化自然者也。神通變化，?yīng)感隨方，莫能窮其源際，測(cè)其妙用。"說(shuō)老君是"應(yīng)感隨方"，隨著不同的因緣，示現(xiàn)不同的形象。兩教的經(jīng)典，在這一點(diǎn)上竟然不謀而合。

東晉時(shí)期，高僧鳩摩羅什翻譯的《佛說(shuō)首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中，佛陀告訴弟子們："我于是娑婆世界，或現(xiàn)聲聞身，或現(xiàn)辟支佛身，或現(xiàn)菩薩身，或現(xiàn)佛身，或現(xiàn)帝釋身，或現(xiàn)梵王身。"

這段話的意思很明白：佛陀為了度化眾生，可以化現(xiàn)成任何形象。在印度，他是釋迦牟尼；在中國(guó)，他會(huì)不會(huì)化現(xiàn)為人們熟悉的形象，比如，太上老君？

唐朝時(shí)，佛道兩教曾有過(guò)一場(chǎng)著名的辯論。道士們說(shuō)，老子西出函谷關(guān)，是去印度教化胡人，釋迦牟尼就是老子的弟子。這就是所謂的"老子化胡說(shuō)"。佛教徒當(dāng)然不服，寫(xiě)了大量文章反駁。

可有意思的是，在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，佛教徒并沒(méi)有完全否認(rèn)老子與佛教的關(guān)聯(lián)。《辯正論》的作者法琳法師說(shuō)："老子雖是得道之人，但未達(dá)圓滿覺(jué)悟。釋迦世尊才是無(wú)上正等正覺(jué)。"這話雖然提高了佛教的地位，但也承認(rèn)了老子確實(shí)"得道"。

更微妙的是，法琳法師還提到，老子所得之道，與佛法有相通之處，只是境界有高低之分。

細(xì)究起來(lái)，道教的許多核心思想，確實(shí)與佛教有相通之處。

佛教講"空"，《心經(jīng)》說(shuō)"色即是空，空即是色"。道家講"無(wú)"，《道德經(jīng)》說(shuō)"天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)"?？张c無(wú)，雖然表述不同，但都指向一個(gè)本源——超越一切有形有相的絕對(duì)存在。

佛教講"涅槃寂靜"，追求的是斷除煩惱，證得清凈本性。道家講"清靜無(wú)為"，追求的是抱元守一，返璞歸真。涅槃與清靜，寂靜與無(wú)為，說(shuō)的不也是同一種境界嗎？

佛教講"緣起性空"，認(rèn)為一切事物都是因緣和合而生，本性空寂。道家講"道生萬(wàn)物"，說(shuō)萬(wàn)物都從道中生發(fā)，最終還歸于道。緣起與道生，性空與歸道，不過(guò)是從不同角度描述宇宙的真相。

這些相通之處，絕不是簡(jiǎn)單的巧合，而是指向了一個(gè)更深層的真相：大道至簡(jiǎn)，殊途同歸。

《西游記》第五回，如來(lái)佛祖降伏孫悟空后，太上老君出來(lái)說(shuō)話，他稱(chēng)呼如來(lái)為"賢侄"。這個(gè)稱(chēng)呼乍聽(tīng)起來(lái)很正常，長(zhǎng)輩稱(chēng)呼晚輩嘛?？赡闳羯罹?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁。

佛教經(jīng)典說(shuō)，釋迦牟尼佛在無(wú)量劫前就已成佛。太上老君若真是道教創(chuàng)始人老子，老子在春秋時(shí)期降生，距今不過(guò)兩千多年。釋迦牟尼佛也是那個(gè)時(shí)代的人。兩個(gè)人幾乎同時(shí)代，太上老君怎么能稱(chēng)如來(lái)為"賢侄"？

除非，太上老君的存在，遠(yuǎn)比我們想象的古老。除非，他確實(shí)是某位"在釋迦牟尼佛之前就已成道"的大覺(jué)者。

道教典籍《太上內(nèi)景經(jīng)》記載："老君一氣化三清，化身千百億。"說(shuō)太上老君可以分化出無(wú)數(shù)化身，在不同的地方度化眾生。這個(gè)"化身"的概念，與佛教的"應(yīng)身"、"化身"如出一轍。

說(shuō)到這里，一個(gè)驚人的可能性浮出水面：太上老君那"煉丹大師"的身份，不過(guò)是一個(gè)方便示現(xiàn)。他真正的身份，遠(yuǎn)比煉丹要玄妙得多。

兜率宮中的八卦爐，日夜不熄的火焰，究竟在煉制什么？那九轉(zhuǎn)金丹，到底是什么東西？

如果太上老君真是某位大覺(jué)者的化身，那他在兜率宮中做的事情，絕不僅僅是煉制丹藥那么簡(jiǎn)單。

佛經(jīng)中有個(gè)詞，叫"煉心"?！独銍?yán)經(jīng)》說(shuō)："若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。"

佛陀教導(dǎo)弟子們，修行就是要煉去妄心，顯現(xiàn)真心。

這個(gè)過(guò)程，就像煉金一樣，要把礦石中的雜質(zhì)去除，才能得到純金。

太上老君的八卦爐，會(huì)不會(huì)就是在做這樣的事？