2025年是故宮博物院建院100周年。9月29日，“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽開(kāi)幕式在故宮博物院寶蘊(yùn)樓舉辦。從明天（30日）起，這個(gè)備受關(guān)注的故宮百年大展將在午門展廳對(duì)觀眾開(kāi)放。記者從故宮博物院獲悉，此次展覽展出文物200件（套），將全方位展現(xiàn)故宮博物院從萌芽誕生到曲折成長(zhǎng)，從步履維艱到闊步前行，從探尋求索到銳意創(chuàng)新的發(fā)展歷程。

故宮午門展廳，展出的清代二十五寶璽。新京報(bào)記者 浦峰 攝

精心遴選文物200件（套），講述故宮百年歷程

1925年10月10日，故宮博物院成立。這座歷經(jīng)明清兩代王朝的皇家禁苑，自此變?yōu)橄蛉耖_(kāi)放的文化殿堂。早期的故宮博物院誕生于民族動(dòng)蕩的時(shí)代，克服了體制變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后帶來(lái)的極端困難，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成功組織文物南遷。新中國(guó)成立后，故宮博物院事業(yè)發(fā)展翻開(kāi)新的一頁(yè)，古建修繕保護(hù)工程扎實(shí)推進(jìn)，文物藏品管理體系持續(xù)健全，展覽工作不斷發(fā)展。

到改革開(kāi)放時(shí)期，故宮博物院逐步完善博物館配套基礎(chǔ)設(shè)施，不斷發(fā)展文物收藏、保護(hù)、研究、展示及傳播體系。進(jìn)入新世紀(jì)，故宮博物院先后啟動(dòng)建院以來(lái)最大規(guī)模的故宮整體維修保護(hù)工程和歷時(shí)七年的文物清理工作，推動(dòng)故宮完整保護(hù)，各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展。

在新的歷史發(fā)展機(jī)遇下，故宮博物院的文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、開(kāi)放服務(wù)、運(yùn)營(yíng)管理、對(duì)外交流合作等各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，故宮作為世界了解中國(guó)歷史和文化的重要窗口作用凸顯。為了系統(tǒng)總結(jié)和凝練故宮博物院從紫禁城到博物館的百年歷程，故宮博物院特別策劃舉辦了這次“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽。

故宮博物院研究館員徐婉玲向新京報(bào)記者介紹，本次大展的主題定位在“守護(hù)”二字上，整個(gè)展覽分列“一脈文淵”“百年傳承”“萬(wàn)千氣象”三大篇章，精心遴選文物200件（套）進(jìn)行展出，立體式闡釋了中華文明具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

記者注意到，午門西雁翅樓展廳以“一脈文淵”為主題，又分列“天府永藏”“紫禁初開(kāi)”“故宮新生”三個(gè)部分。午門正殿展廳以“百年傳承”為主題，分列成“國(guó)寶匯流”“古物重光”“殿宇生輝”三個(gè)部分。午門東雁翅樓展廳以“萬(wàn)千氣象”為主題，則分列了“文明賡續(xù)”“華章共譜”“太和充滿”三個(gè)部分。

據(jù)了解，本次展覽以院史為主題，采用文物與檔案明暗雙線相結(jié)合的敘事方式。從“一脈文淵”到“百年傳承”，再到“萬(wàn)千氣象”，展覽的三個(gè)篇章共同繪就故宮博物院歷經(jīng)風(fēng)雨、繼往開(kāi)來(lái)、守正創(chuàng)新的壯闊百年，凝聚著社會(huì)各界同心同行的協(xié)作力量。

故宮博物院表示，希望本次展覽能給觀眾帶來(lái)豐富的精神滋養(yǎng)和智慧啟迪，增進(jìn)觀眾對(duì)故宮的了解，激發(fā)更多人對(duì)中華文明的價(jià)值認(rèn)同感，從而深植文化自信，讓凝結(jié)在文物中的民族智慧成為連接歷史與未來(lái)、凝聚社會(huì)共識(shí)的精神紐帶。

《清明上河圖》《五牛圖》《伯遠(yuǎn)帖》等真跡亮相大展

與此前網(wǎng)友猜測(cè)的差不多，此次大展中，《清明上河圖》《五牛圖》《伯遠(yuǎn)帖》等真跡也被搬上了展柜。

展出的《清明上河圖》。新京報(bào)記者 浦峰 攝

在“一脈文淵”主題中，北宋張擇端的《清明上河圖》驚艷亮相。這幅畫(huà)卷描繪的是清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）東角子門內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象，因?yàn)槿宋锘顒?dòng)的時(shí)間是在清明前后，所以稱之為《清明上河圖》。全畫(huà)分為首、中、后三段。

透過(guò)玻璃展罩仔細(xì)觀察，行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車轎夫、作坊工人、說(shuō)書(shū)藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐。他們的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閑不一，苦樂(lè)不均。此外還能看清轎子、駝隊(duì)、牛、馬、驢車、人力車等城中交通運(yùn)載工具。

畫(huà)家通過(guò)長(zhǎng)期的觀察提煉，以精細(xì)高超的用筆，將八百多各色人物，以及數(shù)以百計(jì)的樹(shù)木、房屋、車船，布置在繁華熙攘的汴河兩岸，兼具重要的歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值。據(jù)介紹，此卷初藏宋徽宗宣和內(nèi)府，后迭經(jīng)元明內(nèi)府及嚴(yán)嵩、畢沅等人收藏，嘉慶時(shí)進(jìn)入清宮，著錄于《石渠寶笈三編》。據(jù)《賞溥杰書(shū)畫(huà)目》記載，1923年由溥杰攜帶出宮。1958年，由文化部文物管理局撥交故宮博物院。

令人驚喜的還有唐代韓滉的《五牛圖》?！段迮D》是目前所見(jiàn)的最早作于紙上的繪畫(huà)，紙質(zhì)為麻料，具有唐代紙張的特點(diǎn)。圖中畫(huà)牛五頭，形象姿態(tài)各異，或依棘搔癢，或昂首低鳴，或悠然信步，或回首顧盼。最后一黃牛頭上還束有一個(gè)頗為講究的紅色“絡(luò)頭”。仔細(xì)去看，牛頭部與口鼻處的根根細(xì)毛，更是筆筆入微。

據(jù)了解，韓滉任職宰相期間，注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，此圖可能含有鼓勵(lì)農(nóng)耕的意義。《五牛圖》是其作品的傳世孤本，也是為數(shù)寥寥的幾件唐代紙絹繪畫(huà)真跡之一，因此不論其藝術(shù)成就還是歷史價(jià)值都備受世人關(guān)注。該圖曾入南宋高宗內(nèi)府，又經(jīng)元代趙孟頫、明代項(xiàng)元汴等名家收藏，后入清宮內(nèi)廷，著錄于《石渠寶笈》，清末散佚。1958年，此卷由國(guó)務(wù)院撥款從香港購(gòu)回。入藏故宮博物院時(shí)，已是創(chuàng)痕累累。后經(jīng)孫承枝等專家修復(fù)，再獲新生。

《伯遠(yuǎn)帖》。新京報(bào)記者 浦峰 攝

難得一見(jiàn)的晉朝王珣的《伯遠(yuǎn)帖》也在此次大展上亮相，此帖與陸機(jī)的《平復(fù)帖》為現(xiàn)今僅存的兩件晉代名人法書(shū)?！恫h(yuǎn)帖》是王珣寫(xiě)的一通信札，行書(shū)瘦勁古秀，用筆削勁挺拔。據(jù)介紹，此卷曾著錄于宋趙佶《宣和書(shū)譜》、明顧復(fù)《平生壯觀》、清安岐《墨緣匯觀》、清乾隆內(nèi)府《石果寶笈》等，清末民初時(shí)散佚出宮。1951年國(guó)家撥款從香港購(gòu)回，后撥交故宮博物院。

記者注意到，曾被清室善后委員會(huì)點(diǎn)查時(shí)登記為“破琴一張”的唐代大圣遺音琴，清代乾隆皇帝厘定的行使國(guó)家最高權(quán)力的二十五方御用國(guó)寶總稱的“清代二十五寶璽”，反映春秋時(shí)期高超青銅器鑄造工藝的蓮鶴方壺等珍品也分布在不同的展廳內(nèi)。

• 提示

展覽不單獨(dú)售票，《清明上河圖》采用流動(dòng)參觀模式

“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽展期為2025年9月30日至12月30日。展覽不單獨(dú)售票，實(shí)行預(yù)約制參觀，觀眾可通過(guò)“故宮博物院”微信小程序預(yù)約。

故宮博物院開(kāi)放管理處處長(zhǎng)房小妹在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，作為故宮博物院建院百年重要展覽之一，此次展覽匯集了眾多重要展品，特別是《清明上河圖》的展出，一定會(huì)吸引眾多觀眾前來(lái)一睹其真容?！盀榱藸I(yíng)造良好的參觀氛圍，首先我們提示大家，在參觀前請(qǐng)?jiān)诠蕦m官方小程序進(jìn)行展覽實(shí)名預(yù)約。其次希望大家自覺(jué)遵守展覽期間的管理措施，以維護(hù)良好的參觀秩序?！?/p>

她說(shuō)，《清明上河圖》采用流動(dòng)參觀模式，工作人員會(huì)指引觀眾有序排隊(duì)，觀眾在觀看展品過(guò)程中請(qǐng)聽(tīng)從現(xiàn)場(chǎng)工作人員的引導(dǎo)，安靜欣賞，避免大聲喧嘩。參觀過(guò)程中自覺(jué)做到不停留、不拍攝、不講解，以便讓更多觀眾能夠欣賞到《清明上河圖》這件展品。

記者了解到，像《清明上河圖》這類真跡書(shū)畫(huà)，在此次展覽中展期可能只有一個(gè)月。

新京報(bào)記者 張建林

編輯 張樹(shù)婧 校對(duì) 穆祥桐