9月30日

以“聶耳和國歌”為主題的

國歌五華廣場

全新落成并向公眾開放

此舉是五華區(qū)聚焦

“聶耳和國歌”這一紅色文化主題

打造的集愛國主義教育、國防教育

城市文化展示于一體的

綜合性主題廣場

為新時(shí)代賡續(xù)紅色血脈

培育時(shí)代新人

提供鮮明載體與生動場景

匠心獨(dú)運(yùn) 步步有“聲” 在沉浸式場景中觸摸歷史

國歌五華廣場位于人民中路與抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂之間，在現(xiàn)有的市政公園上完成提升改造，占地面積約10.2畝（6800平方米），包括廣場出入口、聶耳主題文化墻、聶耳主題雕塑、抗戰(zhàn)勝利鐘等區(qū)域。

步入廣場，中央矗立著著名雕塑家袁熙坤傾情設(shè)計(jì)創(chuàng)作的聶耳雕像，通過動態(tài)設(shè)計(jì)，讓觀者能夠從多角度感受聶耳的精神風(fēng)貌，成為廣場最具感染力的藝術(shù)符號。雕像左手握拳、右手揮拍，氣勢不凡，象征著當(dāng)時(shí)全民族抵抗日本侵略者的怒吼。雕像基座則嵌有23菱轉(zhuǎn)盒，象征聶耳23年短暫而輝煌的生命；底座鐫刻《義勇軍進(jìn)行曲》手稿及袁熙坤“為國而歌”的題詞，展現(xiàn)聶耳與國歌的歷史聯(lián)結(jié)。

聶耳雕塑的一側(cè)，是一座以“聶耳與國歌”為主題的文化墻。文化墻左側(cè)以五線譜為弦貫穿始終，象征聶耳一生與音樂結(jié)緣、用音樂譜寫生命樂章、最終成為“國之歌者”的光輝歷程。右側(cè)為國歌誕生的背景，詳細(xì)記錄著《義勇軍進(jìn)行曲》是如何從一首電影主題曲變成一首鼓舞中華民族覺醒并奮起反抗日本侵略者的戰(zhàn)歌，再成為每個(gè)中國人都會唱的國歌。中間部分為朱德元帥為聶耳的題詞——“人民的音樂家”和國歌的譜曲，寫盡了聶耳從所生所長的昆明五華走向全國，并投身革命浪潮的人生軌跡，也凸顯了從童音到國魂的革命奮斗史。整個(gè)墻面以灰色為主，既莊嚴(yán)又肅穆，也起到時(shí)刻警示后人銘記歷史、緬懷先烈的作用。

廣場一角的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念鐘，由綠意草坪和云南特有的民族符號環(huán)抱著，指針永恒定格于1945年9月2日9時(shí)。這一時(shí)刻，正是同盟國代表接受日本投降簽字儀式舉行之時(shí)，意義非凡。同時(shí)，紀(jì)念鐘下面鐫刻著“9·3中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”，以此紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。云瑞東路入口的小徑旁，一棵清雅挺拔的緬桂花樹靜立一旁，樹下的景觀石上刻著“青春聶耳”，象征聶耳與初戀之間純真的情感寄托，為莊嚴(yán)氛圍注入一縷人文溫情。

國歌之源 城市之魂 追尋聶耳在五華的紅色足跡

五華區(qū)是歷史文化名城核心區(qū)，因境內(nèi)五華山得名，“五華鐘造化之秀”寫盡了五華的壯麗。這里鐘靈毓秀、人文薈萃，締造了傳承不息的山水靈氣，孕育了深厚綿長的人文底蘊(yùn)。

1912年2月15日，聶耳出生在昆明甬道街72號“成春堂”藥店，無論是昆明老街的街巷、四合院還是聶耳就讀的原昆明縣立師范附屬小學(xué)（今長春小學(xué)）、原云南省立第一聯(lián)合中學(xué)（今昆明市第二中學(xué)），抑或是翠湖公園的亭臺水榭，無不留下聶耳學(xué)習(xí)、玩耍、音樂創(chuàng)作的足跡。他璀璨而短暫的23年人生中，昆明五華承載了18年。

在云南省立第一聯(lián)合中學(xué)讀書期間，聶耳結(jié)識了比自己大兩歲、也喜歡話劇的李生萱（艾思奇）。當(dāng)時(shí)，昆明各中學(xué)代表商定以省一中為中心舉辦音樂會，以吸引更多學(xué)生和社會青年參加到愛國運(yùn)動中來。聶耳率樂隊(duì)前來演出，節(jié)目是傳統(tǒng)的《梅花三弄》《小桃紅》《悲秋》之類。李生萱直率地說：“你們要是能演奏些振奮人心的曲子，效果一定比現(xiàn)在好得多！”聶耳卻苦于沒有這樣的曲子。李生萱就說：“你為什么不自己寫曲子呢？你想成為音樂家，就應(yīng)該自己作曲，你一定能夠作曲！”聶耳深受鼓舞，當(dāng)即立下了“我要寫一首中國的《馬賽曲》”的高遠(yuǎn)志向。

這一清晰的城市軌跡，構(gòu)成了“國歌之源”與“城市之魂”的深層聯(lián)結(jié)。而如今，坐落在翠湖公園的聶耳文化廣場、甬道街的聶耳故居、傳唱至今的聶耳第一首音樂作品《省師附小校歌》、聶耳母校長春小學(xué)的“小聶耳民樂團(tuán)”……這些寶貴的資源，正是傳承國歌精神、講好“聶耳和國歌”故事的重要陣地。

串珠成鏈 活化文脈 打造“聶耳和國歌”紅色文化新地標(biāo)

可以說，國歌五華廣場的落成，系統(tǒng)刻畫了聶耳的成長、創(chuàng)作與奮斗軌跡，緊扣中華民族艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭史詩，借助雕塑、浮雕與鐘表等多元載體，把宏闊歷史敘事轉(zhuǎn)化為可觸摸、可感知、可參與的公共場景，構(gòu)建起一段能被反復(fù)記憶、反復(fù)講述的民族共同記憶。這既是對歷史的莊嚴(yán)致敬，更是通過歷史與當(dāng)下的對話，引導(dǎo)民眾把愛國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動，匯聚起團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。

國歌五華廣場以“紅色文化+城市氣質(zhì)”的有機(jī)融合，兼具教育示范與城市功能雙重角色：既強(qiáng)化了昆明五華作為聶耳出生成長地與國歌文化搖籃的城市身份，也為市民提供文化休閑、集體活動的開放空間，讓人在優(yōu)美環(huán)境中既自然而然地接受愛國主義與國防教育的熏陶，又能感受到聶耳是一位有溫度的人民音樂家。

作為展示昆明市乃至云南省紅色文化的亮眼名片，國歌五華廣場進(jìn)一步提升“歷史文化名城核心區(qū)”的重要性、獨(dú)特性與文化影響力，是“講好‘聶耳和國歌’”故事中最具感染力與教育意義的組成部分。伴隨著“大翠湖歷史人文旅游圈”的加速打造，國歌五華廣場以主題化場景為紐帶，以“聶耳和國歌”為主線，連接形成“翠湖聶耳音樂廣場—國歌五華廣場—聶耳故居”的人文游徑，奏響銘記歷史、奮發(fā)向前的時(shí)代強(qiáng)音。

來源：昆明五華發(fā)布

編輯：張繆蕓

編審：李菁

終審：趙文