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本文資料來源：《阿彌陀經(jīng)》《文鈔》《凈土五經(jīng)》《無量壽經(jīng)》
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念佛法門，號稱末法時代最契機的修行方法。一句"南無阿彌陀佛"，看似簡單，卻能讓人橫超三界，直入蓮邦。釋迦牟尼佛在靈山會上，無問自說《阿彌陀經(jīng)》，十方諸佛齊伸廣長舌相，贊嘆證明這個法門的真實不虛。

可是世間念佛的人千千萬萬，真正能夠往生凈土的又有幾個？很多人念了一輩子佛號，臨命終時依然業(yè)障現(xiàn)前，冤親債主纏身，痛苦萬分。這到底是佛不靈驗，還是念佛的方法出了問題？

印光大師在《文鈔》中反復強調(diào)，念佛要做到"不懷疑、不夾雜、不間斷"。這三點說起來容易，做起來卻難如登天。尤其是"不夾雜"和"不懷疑"，更是念佛人最容易犯的錯誤?？墒牵诉@兩條，還有更多不為人知的禁忌，直接影響著往生的成敗。

這些禁忌，有些記載在《凈土五經(jīng)》里，有些散落在歷代祖師的開示中，有些則是前人用血淚換來的教訓。今天要說的，就是一個宋代念佛人的真實經(jīng)歷。他用了三十年時間，才把這些禁忌全部摸清楚。而他的師父，凈土宗祖師省常大師，更是傾囊相授，把念佛往生的全部秘密和盤托出。

宋太宗淳化年間，杭州有個書生，姓王名日休。這人讀書雖然不成，信佛卻很虔誠。他二十歲那年，父母雙亡，孤身一人，看破了世間的無常，決定專修凈土，求生西方極樂世界。

王日休在家里設了一個小佛堂，供奉西方三圣。每天早晚在佛前焚香禮拜，念佛號一千聲。念了三年，他覺得自己已經(jīng)很用功了，往生應該沒問題。

那年夏天，王日休聽說錢塘昭慶寺來了一位高僧，名叫省常，是當時凈土宗的宗師。這位大師專修念佛三昧，已經(jīng)證得念佛三昧，能在念佛中見到阿彌陀佛。王日休心生向往，特地趕去拜見。

省常大師六十多歲，須發(fā)皆白，面容慈祥。王日休跪在大師面前，恭恭敬敬地說："弟子念佛三年，祈求大師開示，看弟子這樣念佛，能不能往生凈土？"

省常大師看了他一眼，淡淡地說："你念佛三年，功夫如何？"

王日休趕緊回答："弟子每天早晚念佛各五百聲，三年來從不間斷。"

"就這樣？"省常大師問。

"就這樣。"王日休有些不解，"難道不夠嗎？"

省常大師搖搖頭："你這樣念佛，念三十年也往生不了。"

王日休一聽，臉色大變："大師何出此言？經(jīng)上說，至心念佛，臨命終時，阿彌陀佛必來接引。弟子每天念佛，怎么會往生不了？"

"你念佛的時候，心里在想什么？"省常大師問。

王日休想了想，老實回答："早上念佛的時候，想著今天要做什么事。晚上念佛的時候，想著今天發(fā)生了什么事。"

"這就是問題所在。"省常大師說，"你嘴里念佛，心里想事，這叫夾雜。夾雜的念佛，功夫不得力。就像吃飯，嘴里嚼著飯，心里想著別的，飯就咽不下去。"

王日休聽了，額頭冒汗："原來如此。那弟子以后念佛，專心念，不想其他的，這樣可以嗎？"

"可以是可以。"省常大師說，"不夾雜只是第一關。念佛要往生，還有很多禁忌。你犯了這些禁忌，照樣往生不了。"

"還有什么禁忌？請大師明示。"王日休急切地問。

省常大師說："我問你，你念佛是為了什么？"

王日休想都不想就回答："為了往生西方極樂世界。"

"就只是為了往生？"

"就只是為了往生。"

省常大師又問："你相信有西方極樂世界嗎？"

"當然相信。"王日休說得斬釘截鐵。

"相信到什么程度？"省常大師追問。

這個問題把王日休問住了。他想了半天，說："弟子相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛會來接引。大師，這還不夠嗎？"

省常大師搖頭："不夠。你嘴上說相信，心里其實還在懷疑。我問你，假如你明天就要死了，你怕不怕？"

王日休愣了一下，老實說："怕。"

"怕什么？"

"怕往生不了。"

"你看，這就是懷疑。"省常大師一針見血地指出，"你說相信往生，可是心里害怕往生不了，這就是懷疑。有懷疑，就有恐懼。有恐懼，臨命終時就會慌亂。一慌亂，正念就失去了。正念失去，阿彌陀佛來接引，你也見不到。"

王日休聽得心驚肉跳。他修行三年，從來沒有人跟他說過這些。他一直以為自己念佛念得挺好，現(xiàn)在才知道，問題大了。

"大師，那弟子該怎么辦？"王日休誠惶誠恐地問。

"從頭開始。"省常大師說，"你在我這里住下，我慢慢教你。念佛這個法門，說簡單確實簡單，一句佛號就夠了。說復雜也很復雜，里面的講究多著呢。你要是不把這些講究搞清楚，念一輩子也是白念。"

從那天起，王日休就住在昭慶寺。省常大師每天給他講念佛的道理，糾正他念佛的毛病。

第一天，省常大師讓王日休在佛堂里念佛。王日休念了一會兒，大師就叫停："你看看你自己，念佛的時候東張西望，心不在焉。念佛要攝心，眼觀鼻，鼻觀心，心念佛號。眼睛不要亂看，耳朵要聽自己念的佛號。這樣念，心才能專注。"

王日休照做，果然覺得心安定了許多。

第二天，省常大師又指出一個問題："你念佛的時候，快慢不一。有時候快，有時候慢，這樣不行。念佛要有節(jié)奏，不快不慢，綿綿密密。就像流水一樣，一直流，不能斷。"

王日休調(diào)整節(jié)奏，又念了幾天。他發(fā)現(xiàn)自己念佛的功夫確實進步了，心比以前安靜。

省常大師見他有了進步，開始講更深的道理。

一天傍晚，師徒二人在寺院后山散步。省常大師突然問："你知道念佛最大的障礙是什么嗎？"

王日休想了想，說："是妄想？"

"妄想算一個，還有更大的。"省常大師說，"最大的障礙，是求感應。"

"求感應也是障礙？"王日休不解。

"當然是障礙。"省常大師說，"很多人念佛，念著念著就開始求感應。希望見到瑞相，希望見到佛菩薩，希望得到神通。這些念頭一起，心就不清凈了。心不清凈，念佛就不得力。"

"我見過一個念佛人，念了十年，有一天忽然看到一道金光，以為見到阿彌陀佛了，高興得不得了。逢人就說，我見到佛了，我肯定能往生了。這個人從此以后，念佛就不真誠了，總想著再見一次佛。念了二十年，臨終的時候業(yè)障現(xiàn)前，痛苦萬分，根本沒有往生。"

王日休聽得心驚："那該怎么辦？"

"不求感應，老實念佛。"省常大師說，"念佛就是念佛，不要想其他的。見到瑞相，不理它。見不到瑞相，也不理它。只管念自己的佛號，其他什么都不管。這樣念，才是真念佛。"

王日休點頭，把這句話記在心里。

又過了幾天，省常大師問王日休："你念佛是為了往生，往生是為了什么？"

"往生是為了脫離六道輪回，不再受苦。"王日休回答。

"就這樣？"

"就這樣。"

省常大師搖頭："你這個發(fā)心太小了。念佛往生，不是為了自己享福，是為了成佛度眾生。你要是只想著自己往生，自己解脫，不管別人死活，這叫自了漢。自了漢的心量小，往生品位就低。"

"《無量壽經(jīng)》里講，往生西方有九品。上品上生的人，都是發(fā)了大菩提心的。什么叫大菩提心？就是不光自己要往生，還要幫助一切眾生往生。你念一句佛號，不光為自己念，也為一切眾生念。你發(fā)愿往生，不光為自己發(fā)愿，也為一切眾生發(fā)愿。這樣發(fā)心，功德才大。"

王日休恍然大悟："弟子明白了。以前只想著自己往生，心量確實太小。從今以后，弟子念佛要為一切眾生念。"

省常大師滿意地點點頭："這就對了。不光要發(fā)大心，還要行大行。你念佛，要回向給一切眾生。你修的福，要分享給一切眾生。這樣修，才是真修行。"

王日休在昭慶寺住了三個月，念佛的功夫日益精進。他的心越來越清凈，妄想越來越少。有時候念佛念得專注了，會忘記時間，忘記自己，只剩下一句佛號。

這天晚上，省常大師把王日休叫到方丈室。王日休進門，看到師父臉色凝重，知道有重要的事要說。

"你跟我學了三個月，念佛的基礎打好了。"省常大師說，"今天我要跟你講的，是念佛最關鍵的東西。這些東西，直接關系到往生的成敗。你要仔細聽，用心記。"

王日休跪在蒲團上，洗耳恭聽。

省常大師說："我剛才說了，念佛要不夾雜，要不懷疑。這兩條你已經(jīng)知道了，也在努力做。除了這兩條，還有十條禁忌，犯了任何一條，都會影響往生。"

"哪十條？"王日休緊張地問。

省常大師慢慢豎起手指，一條一條地說。

"第一條，"省常大師說到這里，突然停住了。他看著王日休，眼神里有深深的慈悲，也有一絲擔憂。

"這十條禁忌，是我參究凈土經(jīng)典幾十年，總結(jié)出來的精華。也是歷代祖師用血淚換來的教訓。每一條看起來簡單，做起來卻極其困難。很多念佛人，就是在這些地方栽了跟頭，最后沒能往生。"

省常大師頓了頓，接著說："這十條禁忌，我本來不輕易傳人。你跟我三個月，我看你根性不錯，確實是修行的料，所以今天才告訴你。你聽完之后，要牢牢記住，一條都不能犯。"

王日休心里七上八下。他知道師父要說的，肯定是最關鍵的東西。這些東西關系到往生大事，馬虎不得。他調(diào)整了一下跪姿，讓自己更舒服一些，準備接受師父的傳授。

省常大師閉上眼睛，似乎在回憶什么。良久，他才睜開眼，開口說道。