他說：“今日之中國縱欲洶洶，各種欲望，各食其能，各謀其力，如果一個(gè)民族的民風(fēng)伴隨著重功利、輕道義，這個(gè)民族將內(nèi)不能安，外不能立”。

這話說得可謂是一針見血，精準(zhǔn)地指出了當(dāng)下社會(huì)存在的一個(gè)嚴(yán)重問題。在當(dāng)今社會(huì)，我們似乎被各種欲望所驅(qū)使，不停地追逐著物質(zhì)財(cái)富、權(quán)力地位、名譽(yù)聲望等。為了滿足這些欲望，人們各施手段，各展其能，仿佛只有不斷地獲取更多，才能證明自己的價(jià)值，才能在這個(gè)社會(huì)中立足。

買房、換車、升職、給孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，似乎成了人們生活中最重要的事情。我們?cè)谏缃幻襟w上展示著自己光鮮亮麗的一面，營造出一種精致美好的生活假象，然而在現(xiàn)實(shí)中，卻常常被焦慮、失眠等問題所困擾。我們的錢包可能比以前鼓了，但真正能夠讓我們感到快樂和滿足的體驗(yàn)卻越來越少；我們的聯(lián)系人名單越來越長，但能夠說真心話的朋友卻越來越少。我們看似擁有了很多，可內(nèi)心卻愈發(fā)荒蕪，精神世界一片空虛。

更可怕的是，在這種“縱欲洶洶”的風(fēng)氣影響下，“重功利、輕道義”的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。很多人在做事情的時(shí)候，首先考慮的是這件事是否對(duì)自己有利，是否能夠給自己帶來實(shí)際的好處，而對(duì)于道德、誠信、溫情等這些寶貴的品質(zhì)卻逐漸忽視甚至拋棄。人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠和功利，信任也在逐漸瓦解。家庭內(nèi)部成員之間可能會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)問題而反目成仇，朋友之間也可能會(huì)為了利益而互相算計(jì)。窮人和富人之間相互對(duì)立，政府與百姓之間缺乏信任，社會(huì)公共機(jī)構(gòu)之間也充滿了猜忌。這種普遍的信任危機(jī)，讓整個(gè)社會(huì)變得人心惶惶，缺乏凝聚力和向心力。

一個(gè)民族如果只注重功利，而忽視了道義，那么這個(gè)民族就如同沒有根基的大廈，看似堅(jiān)固，實(shí)則不堪一擊。在內(nèi)部，人們會(huì)因?yàn)槔娴募姞幎懿粩啵鐣?huì)秩序也會(huì)變得混亂不堪，人們無法安居樂業(yè)；在外部，也會(huì)因?yàn)槿狈Φ赖碌闹魏途竦囊I(lǐng)，而難以贏得其他國家和民族的尊重和信任，在國際舞臺(tái)上也難以立足。

回顧歷史，我們中華民族曾經(jīng)擁有著燦爛的文明和深厚的文化底蘊(yùn)，“仁義禮智信”等道德觀念一直是我們民族的精神支柱。古有孟子高呼“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，展現(xiàn)出一種大丈夫的浩然正氣；岳飛精忠報(bào)國，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，彰顯了對(duì)國家的忠誠和對(duì)民族的熱愛。這些都是我們民族的寶貴財(cái)富，是我們安身立命的根本。

如今，我們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，不能忘記精神文明的建設(shè)。我們需要重拾道義，讓功利與道義相互平衡，相輔相成。只有這樣，我們才能在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中找到自己的精神家園，才能讓我們的內(nèi)心真正得到安寧和滿足。我們要教育下一代，讓他們明白，人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)的豐富，更在于擁有高尚的道德品質(zhì)和精神追求。只有當(dāng)我們整個(gè)民族都能夠堅(jiān)守道義，秉持正確的價(jià)值觀，我們的國家才能真正實(shí)現(xiàn)長治久安，才能在世界民族之林中立于不敗之地。

讓我們從自身做起，從身邊的小事做起，在追求功利的同時(shí)，不忘記道義的約束，用我們的行動(dòng)去影響身邊的人，共同營造一個(gè)充滿溫情、信任和道德的社會(huì)環(huán)境。只有這樣，我們才能真正擺脫當(dāng)下的困境，讓我們的民族走向更加繁榮昌盛的未來。