周新平，中國工筆畫學(xué)會會員，現(xiàn)為甘肅省美術(shù)家協(xié)會(連環(huán)畫插圖裝幀)藝術(shù)委員會委員，甘肅省美術(shù)家協(xié)會會員，蘭州市鋼筆畫協(xié)會會員。1977年參加工作，自幼酷愛美術(shù)，1994年就讀于西北師范大學(xué)美術(shù)系(專科)1999年創(chuàng)作連環(huán)畫《老胡的尷尬》入選第九屆全國美展并獲甘肅省連環(huán)畫作品展一等獎。作品發(fā)表于連環(huán)畫報(bào)、美術(shù)大觀、中國美術(shù)等專業(yè)期刊。

展覽/獲獎

• 2021年，鋼筆連環(huán)畫《西路軍軼事》入選“中國共產(chǎn)黨成立100周年甘肅省美術(shù)作品展”。(文旅廳省美協(xié))
• 2022年1月，首次繪制中國畫線描《隴上臘月圖》入選全國第六屆中國畫線描藝術(shù)展。(中國美協(xié))
• 2022年10月，中國畫線描《隴上臘月圖》入選第四屆甘肅省美術(shù)金駝獎。評審獲獎提名(省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會省美協(xié))
• 2022年12月，中國畫線描《走向新農(nóng)村》入選“鄉(xiāng)村振興,絢麗隴源”甘肅省美術(shù)作品展。(省文旅廳 省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會）
• 2023年3月，中國畫《絲路歷史名人》入選“軒轅情中國夢”全國中國畫作品展。(中國美協(xié))
• 2024年6月，連環(huán)畫《城市建設(shè)者》入圍第十四屆全國美展并入選”慶祝中華人民共和國成立75周年甘肅省美術(shù)作品展。(省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會 省美協(xié))
• 2024年12月，中國畫《金城老街鬧元宵》入選同源第四屆中國畫作品展。(中國美協(xié))
• 2025年8月速寫作品《百姓生活》入選新活力廣州——2025年全國速寫作品展（廣州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、廣州市美術(shù)家協(xié)會）

周新平國畫創(chuàng)作的

文化溯源與時(shí)代超越

在中國當(dāng)代美術(shù)范式轉(zhuǎn)型的深層語境中，藝術(shù)家的創(chuàng)作抉擇本質(zhì)上是對文化根脈的本體堅(jiān)守與時(shí)代命題的存在回應(yīng)。周新平從鋼筆畫寫實(shí)主義的形質(zhì)精準(zhǔn)，轉(zhuǎn)向中國畫筆墨寫意的精神性敞開，絕非媒介形態(tài)的表層更迭，而是一場以筆墨為精神舟楫、向中華文脈本源溯游的存在性跋涉。其國畫創(chuàng)作以隴原大地為文化錨點(diǎn)，以絲路文明為精神脈絡(luò)，在傳統(tǒng)線描語言的當(dāng)代性重構(gòu)與主題創(chuàng)作的價(jià)值論表達(dá)中，構(gòu)建起兼具文化縱深感與時(shí)代在場性的藝術(shù)范式，為當(dāng)代中國畫如何實(shí)現(xiàn) “守正” 與 “創(chuàng)新” 的辯證統(tǒng)一，提供了具有本體論意義的實(shí)踐范本。

中國畫線描《隴上臘月圖》尺寸98cmX180cm

線描作為中國畫筆墨系統(tǒng)的 “本體骨架”，承載著千年文脈的審美基因與精神密碼。周新平對這一傳統(tǒng)語言的探索，突破了程式化創(chuàng)作的形而上學(xué)桎梏，實(shí)現(xiàn)了 “骨法用筆” 的傳統(tǒng)美學(xué)精神與當(dāng)代敘事邏輯的深度融合。《隴上臘月圖》入選全國第六屆中國畫線描藝術(shù)展，堪稱其線描語言當(dāng)代性轉(zhuǎn)化的標(biāo)志性成果 —— 作品以線條為核心敘事載體，通過粗細(xì)交織的韻律性生成、頓挫有致的節(jié)奏性展開，將隴原生活的煙火氣轉(zhuǎn)化為富有情感張力的藝術(shù)符號。古老的線描語言在當(dāng)代生活語境中完成了精神性的重生，消解了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美的二元對立，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)語言在當(dāng)代性轉(zhuǎn)化中的本體生命力。

中國畫《絲路歷史名人》尺寸98cmX116cm

若說《隴上臘月圖》是對地域文化的微觀解構(gòu)與詩意性詮釋，那么《絲路歷史名人》則是對民族文化精神的宏觀叩問與價(jià)值論提煉。這幅入選2023年 “軒轅情 中國夢” 全國美展的作品，超越了歷史題材繪畫 “圖解史實(shí)” 的認(rèn)識論誤區(qū)，以筆墨虛實(shí)相生的本體特性，勾勒出絲路先賢的精神輪廓。張騫持節(jié)西行的堅(jiān)毅、玄奘跋涉求法的虔誠，不再是具象化的場景還原，而是通過簡練遒勁的筆墨語言與淡彩暈染的層次化生成，升華為跨越時(shí)空的文化符號。這種創(chuàng)作路徑實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證統(tǒng)一，既彰顯出藝術(shù)家對絲路文明的本質(zhì)性認(rèn)知，更凸顯其對民族精神的價(jià)值論提煉能力，為主題性繪畫如何突破 “敘事” 的表層局限、傳遞深層文化精神，開辟了具有存在論意義的新路徑。

從聚焦鄉(xiāng)村變遷的《走向新農(nóng)村》，到定格民俗風(fēng)情的《金城老街鬧元宵》，周新平的創(chuàng)作始終緊扣時(shí)代脈搏的本體律動，以筆墨為精神筆鋒書寫時(shí)代變遷的存在性圖景。前者以線描為本體骨架，巧妙融入鋼筆畫寫實(shí)主義的精準(zhǔn)特質(zhì)，刻畫鄉(xiāng)村振興的時(shí)代圖景，使傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代農(nóng)村風(fēng)貌在審美對話中生成獨(dú)特的藝術(shù)張力；后者以濃墨重彩的筆墨語言聚焦蘭州地域文化，將元宵佳節(jié)的熱鬧場景轉(zhuǎn)化為地域文化的鮮活表達(dá)。這兩類作品共同印證了其創(chuàng)作的 “時(shí)代在場性”—— 始終以生活為精神源泉，將地域生活的微觀切片與時(shí)代發(fā)展的宏觀命題相融合，使中國畫擺脫了古典意境的復(fù)刻式創(chuàng)作，成為記錄時(shí)代精神、傳遞民生溫度的存在載體，深刻彰顯出藝術(shù)扎根生活、服務(wù)時(shí)代的本質(zhì)價(jià)值。

縱觀周新平的藝術(shù)軌跡，從 1999 年連環(huán)畫入選第九屆全國美展的敘事性探索，到如今國畫作品屢登國展平臺的精神性表達(dá)，其創(chuàng)作始終貫穿著 “三重對話” 的核心邏輯：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，以線描為精神紐帶激活傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代生命力，規(guī)避了 “守舊” 與 “失根” 的兩極困境；在地域與民族的對話中，以隴原文化為基點(diǎn)挖掘地域特色中的民族共性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了 “在地性” 與 “普遍性” 的辯證統(tǒng)一；在生活與藝術(shù)的對話中，以民生溫度賦予藝術(shù)作品精神厚度，達(dá)成了 “技法” 與 “情感” 的本體融合。這種對話邏輯不僅塑造了其 “筆墨有根、敘事有情、時(shí)代有感” 的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，更凸顯出當(dāng)代藝術(shù)家的文化擔(dān)當(dāng) —— 以筆墨為精神媒介，搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的存在橋梁、聯(lián)結(jié)地域與民族的文化血脈、貫通生活與藝術(shù)的本體邊界，使中國畫在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中延續(xù)文脈的精神性傳承。

2025年8月速寫作品《百姓生活》入選新活力廣州——全國速寫作品展

在全球化語境下，本土文化身份的建構(gòu)已成為當(dāng)代美術(shù)的核心命題。周新平的國畫創(chuàng)作，以筆墨為本體載體，既守住了中國畫 “以形寫神、情景交融” 的文化根脈，又突破了地域局限與時(shí)代壁壘的雙重束縛。其作品中蘊(yùn)含的文化堅(jiān)守與創(chuàng)新精神，不僅為當(dāng)代中國畫壇注入了新的精神活力，更樹立了 “以地域文化書寫民族精神、以傳統(tǒng)筆墨表達(dá)時(shí)代命題” 的藝術(shù)標(biāo)桿。對于當(dāng)代藝術(shù)家而言，這一實(shí)踐不僅回答了 “如何在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)文化自覺” 的認(rèn)識論問題，更給出了 “如何以藝術(shù)突破時(shí)代局限” 的存在論答案，為中國美術(shù)在全球化浪潮中彰顯本土價(jià)值，提供了具有深刻啟示意義的價(jià)值范式。

中國畫《金城老街鬧元宵》

構(gòu)思與創(chuàng)作

文/周新平

金城老街始建于明朝初年，距今已有六百多年歷史。青磚灰瓦、飛檐翹角、錯落有致，這里是漢、藏、回等民族風(fēng)格。這條古老的街道以及悠久的歷史文化和獨(dú)特的建筑風(fēng)格吸引著無數(shù)游客。在正月里，金城老街游人如織，每逢過年金城老街都有許多傳統(tǒng)民俗文化，如：舞師、舞龍、和社火表演的熱鬧景象。

中國畫《金城老街鬧元宵》尺寸193cmX240cm

中國畫“金城老街鬧元宵”的創(chuàng)作，在收集素材和草圖創(chuàng)作時(shí)，曾嘗試了不同的構(gòu)圖去表現(xiàn)元宵節(jié)的熱鬧景象，經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)圖推敲最后確定了以金城老街為背景，將掛滿各式各樣花燈的老街、熙熙攘攘的人群、以及舞龍舞獅社火的表演、猜謎等民俗活動畫在一張圖上。怎樣將大場面構(gòu)圖和眾多的人物描繪在一張圖上擺在眼前的是一大難題。繪制大場面構(gòu)圖，涉及的人物眾多，在創(chuàng)作上有一定的難度。在創(chuàng)作前期階段，我去老街畫了大量的人物和場景速寫，并拍攝了舞龍舞獅的現(xiàn)場視頻和圖片，為中國畫“金城老街鬧元宵”的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

《金城老街鬧元宵》局部圖一

《金城老街鬧元宵》局部圖二

在創(chuàng)作過程中，我運(yùn)用了多種不同的線條來描繪老街的建筑風(fēng)格和元宵節(jié)的熱鬧景象。通過細(xì)膩的線條勾勒，描繪了老街的古色古香和熱鬧非凡，同時(shí)也描繪了人們歡慶元宵節(jié)的喜悅和歡樂。在繪制人物的動態(tài)組合時(shí)，我注重用線的疏密、將不同人物的組合并注重線條的流暢性和節(jié)奏感。通過巧妙的運(yùn)筆和墨色的變化，使線條在畫面中產(chǎn)生了靈動和韻律感。同時(shí)，我也注重線條的粗細(xì)、疏密和長短等變化，以此來表現(xiàn)不同人物的形態(tài)。這些線條的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力和感染力，也讓整幅作品更加生動和有趣。此外，在創(chuàng)作過程中，以線描的方式勾勒出眾多的人物形象，他們或站或坐，人們穿著各式各樣的服裝，有的手持燈籠，有的揮舞著彩帶，有的人在敲鼓打鑼，形態(tài)各異。創(chuàng)作過程中，對人物的表情和姿態(tài)，力求通過細(xì)膩的線條展現(xiàn)出他們的內(nèi)心世界。在表現(xiàn)老街兩側(cè)各種美食小吃的場景時(shí)。畫面構(gòu)圖以大場景映照元宵節(jié)的熱鬧氛圍，表現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求。

《金城老街鬧元宵》局部圖三

在細(xì)節(jié)刻畫上，將燈籠的圖案、人物的服飾和表情、以及老街建筑環(huán)境細(xì)節(jié)等通過線條的深淺變化，經(jīng)過不斷調(diào)整與完善，增強(qiáng)了畫面的層次感和立體感，確保畫面構(gòu)圖合理、線條流暢、細(xì)節(jié)豐富，并使畫面的整體效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠充分表現(xiàn)出金城老街在元宵節(jié)時(shí)的熱鬧和喜悅。創(chuàng)作過程雖然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但每當(dāng)看到畫面逐漸呈現(xiàn)出預(yù)期的效果時(shí)，都會感到滿足和喜悅。也讓我深刻體會到了藝術(shù)創(chuàng)作和價(jià)值。

《金城老街鬧元宵》局部圖四

通過繪制“金城老街鬧元宵”的中國畫創(chuàng)作，不僅提高了自己的繪畫技藝和審美能力，也更加深入地了解了中國的傳統(tǒng)文化和節(jié)日習(xí)俗。并思考如何在現(xiàn)代社會中更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，藝術(shù)創(chuàng)作是一種很好的表達(dá)方式，它可以將傳統(tǒng)文化的元素融入現(xiàn)代審美中，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化。在未來的創(chuàng)作過程中，我會繼續(xù)探索和實(shí)踐線描藝術(shù)，為傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量，創(chuàng)作更多藝術(shù)作品。

2024年12月

《金城老街鬧元宵》局部圖五

《金城老街鬧元宵》局部圖六

《金城老街鬧元宵》局部圖七

《金城老街鬧元宵》局部圖八

《金城老街鬧元宵》局部圖九

《金城老街鬧元宵》局部圖十

《金城老街鬧元宵》局部圖十一

《金城老街鬧元宵》局部圖十二

連環(huán)畫《城市建設(shè)者》31cmX42cmX8

2024年入圍第十四屆全國美展，入選建國75周年甘肅美展