在老一輩人的觀念里，“斷子絕孫”是極其可怕的事情，這種恐懼深深扎根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤之中。在那個(gè)時(shí)代，社會(huì)保障體系尚未建立，醫(yī)療保障也極為匱乏，“養(yǎng)兒防老”成為了人們唯一的養(yǎng)老依靠。當(dāng)老人失去勞動(dòng)能力后，他們的生活完全依賴于子女的照料。從家族層面來(lái)看，耕地勞作需要男丁出力，家族在面對(duì)外界侵?jǐn)_時(shí)，也需要男性來(lái)提供保護(hù)?！盁o(wú)后”不僅意味著家族勞動(dòng)力的斷層，更可能使家族失去庇護(hù)，陷入生存的困境。

從心理學(xué)的“社會(huì)支持理論”角度分析，傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)幾乎完全建立在血緣關(guān)系之上，子女就是人們安全感的堅(jiān)實(shí)支柱。一旦失去了這根支柱，人就會(huì)像失去依靠的浮萍，在生活的海洋中隨波逐流，充滿不安。

然而，城市化的浪潮如同一股強(qiáng)大的力量，徹底打破了這一傳統(tǒng)邏輯。在當(dāng)今社會(huì)，人們憑借自身的技能在就業(yè)市場(chǎng)中謀求職位，依靠工作獲得穩(wěn)定的收入，不再需要依賴家族的抱團(tuán)取暖就能在城市中立足?！白优?生存保障”這一曾經(jīng)被視為天經(jīng)地義的等式，早已在時(shí)代的變遷中失去了效力。

更為關(guān)鍵的是，傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)人價(jià)值往往依附于家族，“延續(xù)香火”被視為每個(gè)人必須完成的使命，“無(wú)后”就會(huì)被視為“不孝”。但現(xiàn)代社會(huì)奉行“個(gè)體本位”理念，正如心理學(xué)“自我決定理論”所揭示的，人們本能地渴望能夠自主掌控自己的人生。年輕人更加關(guān)注“自己是否活得開(kāi)心”，而不是“是否完成了家族設(shè)定的生育任務(wù)”。只要他們能夠盡到贍養(yǎng)父母的責(zé)任，不生孩子也不會(huì)被輕易貼上“不孝”的標(biāo)簽，來(lái)自社會(huì)的輿論壓力也大幅減輕。

如今，生育已經(jīng)不再是人生的“必選項(xiàng)”。在過(guò)去，養(yǎng)育孩子的成本極低，孩子學(xué)會(huì)走路后就能幫忙放牛、做家務(wù)，十歲左右便可以下地干活，對(duì)家庭而言是實(shí)實(shí)在在的“新增勞動(dòng)力”。但如今，養(yǎng)育孩子卻成了一項(xiàng)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有數(shù)據(jù)顯示，在一線城市將一個(gè)孩子養(yǎng)至大學(xué)畢業(yè)，可能需要50余萬(wàn)元甚至更多。除了經(jīng)濟(jì)上的巨大投入，家長(zhǎng)還需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)輔導(dǎo)孩子作業(yè)、陪伴孩子參加各種興趣班。不少母親甚至為了育兒而放棄了職場(chǎng)晉升的機(jī)會(huì)。如果生育意味著要降低自己的生活質(zhì)量，無(wú)法自由地旅行、不能購(gòu)買心儀的物品、整日為學(xué)區(qū)房而焦慮，那么任何人都會(huì)對(duì)生育這件事慎重考量。

與此同時(shí)，年輕人的人生目標(biāo)變得越來(lái)越多元化。有的人專注于事業(yè)上的突破，渴望在職業(yè)生涯中取得更高的成就；有的人立志環(huán)游世界，想要領(lǐng)略不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)土人情；有的人則潛心投身于藝術(shù)創(chuàng)作或公益事業(yè)，希望通過(guò)自己的努力為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。他們不再認(rèn)為“人生的意義必須依靠孩子來(lái)證明”，反而堅(jiān)信“非血緣傳承”的價(jià)值。工作成果、旅行日記、幫助過(guò)的人，這些都是他們留給這個(gè)世界的獨(dú)特痕跡。當(dāng)“人生意義”的實(shí)現(xiàn)路徑不再局限于生育時(shí)，“斷子絕孫=人生無(wú)意義”的說(shuō)法自然就失去了威懾力。

與傳統(tǒng)的恐懼相比，年輕人更現(xiàn)實(shí)的是對(duì)“活不下去”的擔(dān)憂。2023年的數(shù)據(jù)顯示，重點(diǎn)城市房貸月供占家庭收入的比例超過(guò)50%，養(yǎng)育孩子的開(kāi)支甚至能占到夫妻收入的60%。不少人連購(gòu)房首付都需要父母的資助，在經(jīng)濟(jì)壓力如此巨大的情況下，生育對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種“奢侈品”。

職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)也讓年輕人感到分身乏術(shù)?！?96”工作制成為了常態(tài)，加班至深夜更是家常便飯。許多人連陪伴父母的時(shí)間都寥寥無(wú)幾，更別提投入大量的精力來(lái)照料孩子。對(duì)他們而言，比起“斷子絕孫”，更讓他們害怕的是“生而不養(yǎng)”。他們擔(dān)心自己沒(méi)有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)能力，讓孩子跟著自己受苦。

如今，“不生孩子”已經(jīng)不再是一種異類的選擇。越來(lái)越多的同齡人做出了相同的決定，這使得年輕人無(wú)需承受“與眾不同”的心理壓力。同時(shí)，“家庭”的定義也變得更加多元化。與伴侶相守的二人世界可以是一個(gè)溫馨的家，與朋友合租的溫暖小窩也能帶來(lái)家的感覺(jué)，養(yǎng)一只寵物相伴的日子同樣充滿了家的溫馨。這些“非血緣親密關(guān)系”同樣能夠?yàn)槿藗兲峁┣楦猩系呐惆?，讓“無(wú)后=孤獨(dú)終老”的說(shuō)法失去了立足之地。

當(dāng)然，并不是所有的年輕人都毫無(wú)顧慮。仍然有一些人會(huì)擔(dān)心自己晚年無(wú)人陪伴、春節(jié)時(shí)家中冷清。但這類擔(dān)憂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與“斷子絕孫”的傳統(tǒng)恐懼相提并論。

歸根結(jié)底，年輕人并非真的不怕“斷子絕孫”，而是“斷子絕孫”背后所代表的傳統(tǒng)生存邏輯、家族價(jià)值綁定，已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力、個(gè)體價(jià)值覺(jué)醒以及多元文化所取代。這種觀念的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。它意味著人們終于擺脫了“家族附屬品”的身份束縛，能夠真正地為自己而活。生育也從一種“必須履行的義務(wù)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“可以自由選擇的權(quán)利”。畢竟，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，比起“為家族延續(xù)香火”，“把自己的人生過(guò)明白、過(guò)舒展”，才是更為重要的成長(zhǎng)課題。

網(wǎng)友留言新編 青山不老（江蘇 8月25日）

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，子孫后代其實(shí)很難做到長(zhǎng)期延續(xù)。即便只生女兒，家族血脈也會(huì)逐漸走向支路，幾代之后，很難再找到純粹的嫡系后代了。就連古代皇帝，家大業(yè)大，也不全是嫡系后代繼承大統(tǒng)，更何況我們這些普通人呢，能把眼前這兩三代過(guò)好就不錯(cuò)了。

眼里有星河（山東 8月25日）

說(shuō)只生女兒走向支路，這種觀點(diǎn)其實(shí)不太準(zhǔn)確。從遺傳學(xué)的角度來(lái)講，生女兒反而更能保證遺傳物質(zhì)的長(zhǎng)久流傳，因?yàn)榫€粒體遺傳可以歷經(jīng)千萬(wàn)年而不變。至于姓氏這種東西，它不過(guò)是父權(quán)制度下，為了幫助男性找到自己后代而產(chǎn)生的產(chǎn)物。姓氏本身就是特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物，就像政策一樣，會(huì)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，并不是一成不變的。
回復(fù)1：確實(shí)如此，姓氏更多是一種文化符號(hào)，不能作為衡量家族延續(xù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回復(fù)2：從生物進(jìn)化角度看，遺傳物質(zhì)的穩(wěn)定傳承才是關(guān)鍵，姓氏只是附加的。
回復(fù)3：父權(quán)制度下的很多觀念都該重新審視了，姓氏也不例外。
回復(fù)4：現(xiàn)代社會(huì)，姓氏的意義已經(jīng)不如過(guò)去那么重要了。

邪不壓正（重慶 8月25日）

養(yǎng)一個(gè)孩子到大學(xué)畢業(yè)才五十萬(wàn)？這數(shù)據(jù)也太不準(zhǔn)確了吧！我家老大讀幾年幼兒園就花了三十幾萬(wàn)，老二現(xiàn)在讀公立幼兒園，費(fèi)用倒是少了不少，但是興趣課的開(kāi)銷特別大，一年下來(lái)也是七八萬(wàn)呢！

LY輝（廣東 8月25日）

生育選擇本應(yīng)是個(gè)人自由，但有些人選擇不生育，可能更多是出于一己私利，或者是對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境感到無(wú)力，以不生育作為一種反抗方式。

oilly（廣東 8月25日）

看到這些討論，忍不住笑出聲，大家的觀點(diǎn)都太有趣了。

田田（湖北 8月25日）

現(xiàn)在社會(huì)對(duì)個(gè)體的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)都進(jìn)行了過(guò)度的剝削和擠壓，很多人連自己都照顧不好，實(shí)在沒(méi)有能力再去養(yǎng)孩子。而且，對(duì)社會(huì)和未來(lái)的悲觀情緒也讓年輕人覺(jué)得，生孩子就是讓孩子來(lái)受苦的，所以才會(huì)拒絕生育。

.保仔.（河北 8月25日）

自己現(xiàn)在的生活都過(guò)得捉襟見(jiàn)肘，連基本的生活保障都成問(wèn)題，哪還有精力去考慮生孩子的事情呢。

努力和擺爛之間仰臥起坐???（安徽 8月25日）

俗話說(shuō)“兒孫自有兒孫福”，沒(méi)有兒孫，我自己還能好好享福呢，何必給自己找那么多麻煩。

穿洞最佳男演員（貴州 8月25日）

我雖然現(xiàn)在有兒有女，但是我絕對(duì)不會(huì)逼我的兒子女兒以后結(jié)婚生子。因?yàn)槲易约涸谏宛B(yǎng)育孩子的過(guò)程中吃了不少苦，不想讓我的孩子們?cè)俳?jīng)歷這些。

小肥朱（浙江 8月25日）

社會(huì)是由人組成的，如果大家都不生育，那從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，似乎是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。按照這個(gè)邏輯，似乎我們都不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世界上。

飲水思源（湖北 8月25日）

說(shuō)一線城市把孩子養(yǎng)到大學(xué)畢業(yè)只需50萬(wàn)，這個(gè)說(shuō)法簡(jiǎn)直毫無(wú)依據(jù)，太荒謬了！現(xiàn)在的養(yǎng)育成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)。

云（安徽 8月25日）

就連日本皇室都面臨著給女兒繼承還是給“傻子”繼承的艱難選擇，現(xiàn)在平凡的年輕人選擇不生育，實(shí)在是太正常了。誰(shuí)又能保證幾代之后家族不會(huì)斷了呢。

羽露均沾（福建 8月25日）

工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展得太快了，人類的生活變得過(guò)于安逸，就會(huì)有太多其他的想法。看看自然界中的動(dòng)物，哪一種不是為了一口吃的而奔波勞碌。我們大力發(fā)展的高科技，在高等外星文明面前，或許只是小孩過(guò)家家的游戲而已。

Alanzx（江蘇 8月25日）

城鎮(zhèn)化的發(fā)展讓年輕人不再有那種“鄉(xiāng)音難改、故土難離”的眷戀之情。房貸的壓力、工作的內(nèi)卷讓婚姻變得異常艱辛，父輩那種“貧賤夫妻百事哀”的婚姻模式也給年輕人帶來(lái)了負(fù)面影響。再加上教育模式的壓力，讓下一代的撫育變得異常艱難。

too good to be true（河北 8月25日）

現(xiàn)在人們生活得太安逸了，才會(huì)對(duì)生育這件事有這么多其他的想法。

妙妙（廣東 9月22日）

如果養(yǎng)育孩子的成本不是過(guò)高的話，相信很多人還是會(huì)選擇生小孩的，畢竟孩子能帶來(lái)很多快樂(lè)和希望。

天佑者輕輕（天津 8月25日）

說(shuō)一線城市養(yǎng)孩子到大學(xué)畢業(yè)只需50萬(wàn)元？500萬(wàn)元可能都不止，而且這還只是幾年前中產(chǎn)家庭的費(fèi)用呢