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No.365

我的中國歷史觀

金 庸

（接上文）

我在武俠小說里寫了中國武術(shù)怎樣厲害，實(shí)際上是有些夸張了。中國人不太擅長打仗，與外國人打仗時，輸?shù)亩?，贏的少。但是我們有耐力，這次打不贏沒關(guān)系，我們長期跟你干，打到后來，外國人會分裂的。匈奴人很厲害，我們打他不過。漢高祖曾在山西大同附近被匈奴人圍困，沒法脫身。他的手下便獻(xiàn)了一條妙計，去向匈奴皇后說，漢人漂亮的小姐很多，你如果把漢朝皇帝抓來，把漢人打垮了，俘虜了大批漢人中的漂亮女人，你這個皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了這個詭計，影響匈奴首領(lǐng)，便退兵了。匈奴后來分為南北，南匈奴投降了漢朝，北匈奴則向西走，一部分到了法國，一部分到了西班牙，一部分到了英國，以至滅亡了整個西羅馬帝國。西方歷史中的匈人是否匈奴人？史家意見不一致，有意思的是，匈奴的一半被中國抵抗住了，投降了，另外一半?yún)s把整個歐洲打垮了。隋唐時期的突厥也是如此，他們分為東突厥和西突厥。東突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被華夏民族所融合。西突厥則向西行，來到了土耳其。后來土耳其把東羅馬帝國打垮了，把整個君士坦丁堡占了下來，直到現(xiàn)在。所以我們不要一提起歷史就認(rèn)為我們民族不行，其實(shí)我們民族真正不行，只是十六世紀(jì)以后的三四百年的事情。最近我在牛津大學(xué)的一次聚餐會上遇到一位很有名的研究東亞經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，他和我談到中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途時說，中國的經(jīng)濟(jì)自古以來就很發(fā)達(dá)，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世紀(jì)以后才慢慢被英國趕上去。而國民總收入?yún)s是到了1820年才被英國超過。中國國力居世界領(lǐng)先的地位竟保持了兩三千年之久。那位學(xué)者對中國經(jīng)濟(jì)前途非常樂觀，他說大概到2020年時，中國的國民經(jīng)濟(jì)收入又會是全世界第一，并能長期保持下去，恐怕至少在那之后的四五十年內(nèi)沒有任何國家能夠趕得上。我聽了之后很興奮，問他是否有數(shù)據(jù)，他列舉了很多統(tǒng)計數(shù)字。他是專家，不會隨口亂說。我覺得他的分析是很有道理的。實(shí)際上我們中國古代在科學(xué)技術(shù)方面一直是很先進(jìn)的，到宋朝尤其先進(jìn)，大大超過了歐洲。那時我們的科技發(fā)明，歐洲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上的。如造紙、印刷、火藥、羅盤等在宋朝已經(jīng)非常興旺發(fā)達(dá)了?，F(xiàn)在大家用的鈔票也是中國發(fā)明的，在宋朝時代就已經(jīng)開始使用了。那時我們的金融制度相當(dāng)先進(jìn)，貨幣的運(yùn)用相當(dāng)成熟。那么歐洲人什么時候才開始轉(zhuǎn)機(jī)呢？應(yīng)該說是到了中國的明朝，從那時起，中國開始落后了。我想其中原因，一個是政治上的專制，對人民的思想控制很嚴(yán)，一點(diǎn)也不自由開放，動不動滿門抄斬、株連九族，嚇得人們不敢亂說亂動，全部權(quán)力控制在皇帝一人手里。另一個原因就是明朝對付不了日本倭寇的入侵，便異想天開，實(shí)行所謂海禁，把航海的船只全部燒掉，以為如此一來就能斷絕與倭寇的來往，餓死倭寇。這是對日本完全不了解。這種愚蠢的禁令，當(dāng)然是永樂皇帝時鄭和下西洋之后的事情了。明朝一實(shí)行鎖國政策，整個國力便開始衰退。與此同時，西方科學(xué)卻開始發(fā)展，工業(yè)革命也開始了。有一個有趣的時間值得注意，那就是十六世紀(jì)初的1517年，德國的馬丁·路德公然否定教皇的權(quán)威，反對神權(quán)控制，就在這個時候，我國明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是個很無聊、很腐化的昏君，他下江南干了許多荒淫無恥的勾當(dāng)。大家知道，在隋朝、唐朝，中國是很富庶的，到了宋朝、元朝也還可以，那時候科學(xué)發(fā)達(dá)，交通方便，對外開放。而歐洲正是封閉的時候，一切都由教廷控制，學(xué)術(shù)思想不自由。你如說地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，他便要你坐牢，一切都是封閉的。到了十六世紀(jì)，歐洲自由開放了，科學(xué)發(fā)明開始了，可中國反而長期封鎖起來了。這是最大的歷史教訓(xùn)。

我們中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。當(dāng)我們遇到困難的時候，內(nèi)部要積極進(jìn)行改革，同時我們還要對外開放，這點(diǎn)更為重要。

今天講了這么多，無非是要大家明確兩個觀念，那就是改革和開放。我們中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。當(dāng)我們遇到困難的時候，內(nèi)部要積極進(jìn)行改革，努力克服困難，改革成功了，我們的民族就會中興。同時我們還要對外開放，這點(diǎn)更為重要，因?yàn)槲覀冎袊擞凶孕判?，我們自信自己的民族很?qiáng)大，外來的武力或外來的文化我們都不害怕。

另有一個重要觀念，今天沒有時間詳談。我認(rèn)為過去的歷史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華，蒙古人、滿洲人侵略我中華，大好山河淪亡于異族等等，這個觀念要改一改。我想寫幾篇?dú)v史文章，說少數(shù)民族也是中華民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少數(shù)派執(zhí)政，談不上中華亡于異族，只是“輪流坐莊”。滿洲人建立清朝執(zhí)政，肯定比明朝好得多。這些觀念我在小說中發(fā)揮得很多，希望將來寫成學(xué)術(shù)性文字。

上面我講到的那位英國歷史學(xué)家湯因比在他初期寫《歷史研究》這部大著作的時候，并沒有非常重視中國。到他快去世的時候，他得出一個結(jié)論：世界的希望寄托于中國文明和西方文明的結(jié)合。他認(rèn)為西方文明的優(yōu)點(diǎn)在于不斷地發(fā)明、創(chuàng)造、追求，向外擴(kuò)張，是“動”的文化。中國文明的優(yōu)點(diǎn)在于和平，就好像長城，處于守勢，平穩(wěn)、調(diào)和，是“靜”的文化。現(xiàn)在許多西方學(xué)者都認(rèn)為，地球就這樣大了，無止境地追求、擴(kuò)充，是不可能的，也是不可取的。今后只能接受中國的哲學(xué)，要平衡，要和諧，民族與民族之間要相互協(xié)作，避免戰(zhàn)爭。由于科學(xué)的發(fā)展、核武器的出現(xiàn)，今后的世界大戰(zhàn)將不可思議。一些瘋狂的人也許執(zhí)意要打核戰(zhàn)爭，殊不知這種戰(zhàn)爭的結(jié)局將是人類的同歸于盡。這種可能性不能說沒有，我所接觸到的西方學(xué)者目前對打核戰(zhàn)爭都不太擔(dān)心，他們最擔(dān)心的是三個問題：第一是自然資源不斷地被浪費(fèi)，第二是環(huán)境污染，第三是人口爆炸。這三個問題將關(guān)系到人類的前途。所以，現(xiàn)在許多西方人把希望寄托于中國，他們希望了解中國，了解中國的哲學(xué)。他們認(rèn)為中國平衡、和諧、團(tuán)結(jié)的哲學(xué)思想、心理狀態(tài)可能是解決整個人類問題的關(guān)鍵。

最近牛津有一個十分盛大的宴會，倫敦《泰晤士報》前總編輯李斯·莫格勛爵也參加了，他曾談道，十九世紀(jì)世界的經(jīng)濟(jì)中心在倫敦，二十世紀(jì)初轉(zhuǎn)到了紐約，到了戰(zhàn)后七十年代、八十年代則轉(zhuǎn)到了東京，而二十一世紀(jì)肯定要轉(zhuǎn)到中國。至于這個中心是中國的北京還是上海，他無法準(zhǔn)確預(yù)測，他推測大概是上海。依我看，在北京或在上海都不是問題，只要是在中國就很好。

1994年12月

（完）

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