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禪宗自達(dá)摩祖師東渡傳法以來，一直以"不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛"為宗旨。

到了宋代，參話頭成了禪門最重要的修行法門。

無數(shù)僧俗二眾日夜參究，有人參"狗子還有佛性也無"。

有人參"如何是佛"，有人參"父母未生前本來面目"。

可奇怪的是，同樣一個話頭，有人參了三天就開悟了，有人參了三十年還在門外打轉(zhuǎn)。

更讓人困惑的是，那些參了多年的老參，往往能把話頭的意思說得頭頭是道，引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠，可就是不開悟。

宋代有位禪師，他看到太多人在參話頭上走偏，專門寫了一部語錄，痛斥時弊。這位禪師就是大慧宗杲，他的開示改變了無數(shù)人對參話頭的認(rèn)識。想要知道參話頭的真相，就得先聽聽這位禪宗大德的故事。

說起大慧宗杲，禪門中無人不知。他十七歲出家，遍參天下善知識，最后在圓悟克勤禪師座下大徹大悟。開悟后的宗杲，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時禪門中有一個嚴(yán)重的問題——太多人把參話頭當(dāng)成了猜謎語。

那年冬天，杭州徑山寺來了一位參學(xué)的僧人。這僧人姓張，俗家時便飽讀詩書，出家后更是遍覽經(jīng)論。他在各處參學(xué)十余年，話頭也參了不下二十個，可就是不得開悟。

聽聞大慧禪師善于接引學(xué)人，張僧便千里迢迢趕來求教。

初見大慧，張僧便迫不及待地說："禪師，弟子參'趙州狗子無佛性'這個話頭已經(jīng)七年了。弟子以為，趙州老人說'無'，是要我們明白佛性本空，離一切相?？捎致犎苏f，這個'無'字是絕對的無，超越有無的無。還有人說，這個'無'是要我們放下分別心。禪師，到底哪個說法是對的？"

大慧聽完，只是笑而不語，反問道："你說了這么多道理，心里疑情可曾起來？"

張僧愣了一下："什么是疑情？"

"疑情就是一個大大的疑團(tuán)，堵在心頭，吃不下飯，睡不著覺，行住坐臥，念念不忘。"大慧盯著他，"你有這個疑團(tuán)嗎？"

張僧老實回答："沒有。弟子只是覺得這個話頭很深奧，想要弄明白它的道理。"

大慧聽罷，突然拍案大喝："這就是你的病根！"

張僧嚇了一跳，不明所以。大慧緩緩說道："你把參話頭當(dāng)成做學(xué)問了。話頭是活潑潑的，可你把它變成死的道理。你以為參透了道理，就能開悟，這是大錯特錯。"

張僧不解："可是，話頭不就是要我們?nèi)⒕克囊馑紗幔?

大慧搖頭："話頭、話頭，是話之頭，不是話之尾。你整天琢磨這個'無'字是什么意思，想出一百個道理來，這都是在話尾上做活計。真正參話頭，是要在起念之前，在開口之前，在分別之前，那個地方著力。"

張僧聽得云里霧里，大慧又說："趙州老人答話的時候，哪里有時間去想道理？問話來了，答話就出去了，中間沒有一點縫隙讓你去思量計較。這才是活潑潑的禪。"

"你現(xiàn)在參話頭，是把話頭拿來，放在心里，然后開始想：這個'無'字是什么意思？應(yīng)該怎么理解？這樣想來想去，想出的都是你腦子里本來就有的東西，與禪何干？"

張僧開始有點明白了："那弟子應(yīng)該如何參？"

大慧說："就參'狗子還有佛性也無？''無'！你不要去想這個'無'是什么意思，你就提起一個疑：狗子為什么無佛性？明明經(jīng)上說一切眾生皆有佛性，趙州為什么說無？"

"這個疑要疑到疑不下去，疑到山窮水盡，疑到無路可走。這個時候，忽然碰著個因緣，啪的一聲，疑團(tuán)打破，這就是開悟。"

張僧似懂非懂地點點頭，告退回到僧寮，開始按照大慧的教導(dǎo)參話頭。可沒過幾天，他又來找大慧："禪師，弟子按您說的方法參了三天，可心里還是不明白，這個'無'字到底指的是什么？"

大慧一聽，就知道他又犯老毛病了："你還在想它的意思？"

"是啊，不想意思，怎么參呢？"

大慧嘆了口氣："這樣吧，你到廚房去幫忙三個月，每天切菜、燒火、洗碗，把這個話頭放在那里，別去管它。三個月后再來見我。"

張僧雖然疑惑，可還是聽話地去了廚房。頭幾天，他干活的時候還在想話頭，想著想著就走神，不是切到手就是打翻碗。廚房的老僧看不下去了，罵道："做事就好好做事，想什么想！"

這一罵，倒讓張僧醒悟過來。他開始專心做事，切菜就是切菜，燒火就是燒火。說來也怪，當(dāng)他不再去想話頭的時候，那個"狗子還有佛性也無"的疑問，反而時時刻刻涌上心頭。

切菜的時候，這個疑問在；燒火的時候，這個疑問在；洗碗的時候，這個疑問還在。可這不是他故意去想的，而是自己冒出來的，堵在心口，揮之不去。

三個月后，張僧再次來見大慧。這一次，他還沒開口，大慧就笑了："看你的樣子，有點消息了。"

張僧急忙說："禪師，弟子現(xiàn)在滿心都是那個'無'字，可還是不明白它的意思。"

"好！"大慧竟然叫了一聲好，"這才是真參話頭。你現(xiàn)在終于不是在想道理了，而是起了疑情。這個疑情，就是你的命根子。抱住這個疑情，不要放松，不要去想答案，不要去找道理，就這樣疑下去。"

張僧回去后，真的死心塌地地參這個話頭。他不再去想"無"是什么意思，只是抱著這個疑團(tuán)，行住坐臥，念念不忘。

可這樣參了半年，疑團(tuán)是越來越重，心里卻越來越煩悶。有一天，他實在忍不住了，又去找大慧訴苦。

"禪師，弟子參話頭參得心里悶得慌，什么事都做不下去，怎么辦？"

大慧看著他，突然笑了："對了！就是要你想不出來。你讀書的時候，題目再難，總還能用學(xué)過的知識去解答?？蛇@個話頭，你用什么知識都解不開，因為它不是知識的問題，是生死的大事。"

"你現(xiàn)在覺得悶、覺得煩，這是好事。說明你的疑情真切了，說明你已經(jīng)走投無路了。就怕你不悶、不煩，還在那里優(yōu)哉游哉地想道理，那才是真正的麻煩。"

就在這次對話的幾天后，張僧在廚房切菜，突然聽到外面有人摔破了碗。那一聲清脆的響聲，像一道閃電劈開了黑暗。張僧手中的菜刀掉在地上，整個人愣在那里，淚水奪眶而出。

他什么都明白了，可又說不出明白了什么。那個困擾他多年的"無"字，原來根本不需要答案。那些他想過的無數(shù)道理，統(tǒng)統(tǒng)都是多余的。此時此刻，天地清明，萬物昭然，一切本來如此。

張僧放下手中的活，直奔方丈室。他見到大慧，二話不說，深深禮拜。大慧笑道："碗破了沒有？"

"破了。"

"破了幾個？"

"一個也沒破。"

大慧點頭："算你參學(xué)事畢。"

張僧開悟后，留在徑山寺?lián)沃蜕?。他看到很多前來參學(xué)的人，都和他當(dāng)初一樣，在參話頭上用錯了功夫。有人把話頭當(dāng)成哲學(xué)問題去研究，有人把話頭當(dāng)成謎語去猜測，還有人把話頭當(dāng)成咒語去念誦。

有一天，大慧召集所有參學(xué)的僧人，要為大家開示參話頭的要訣。

那天，禪堂里坐滿了人，都等著聽禪師傳授秘訣。

大慧環(huán)視四周，緩緩開口，說出了一句讓所有人都震驚的話。

這句話，徹底顛覆了大家對參話頭的認(rèn)識。

那些自以為懂得參禪的人，當(dāng)場就傻眼了。大慧到底說了什么？