繼續(xù)來看《修心訣》，前面普照禪師通過直指法，直指本心，告訴大家見聞覺知之性就是佛性，接著通過對話來進一步直指本心。

「且入理多端，指汝一門，令汝還源。汝還聞鴉鳴雀噪之聲么？

曰：聞。

曰：汝返聞汝聞性，還有許多聲么？

曰：到這里，一切聲，一切分別，俱不可得。

曰：奇哉！奇哉！此是觀音入理之門。我更問你：你道，到這里一切聲，一切分別，總不可得。既不可得，當(dāng)恁么時，莫非是虛空么？

曰：原來不空，明明不昧。

曰：作么生（唐言：怎么）是不空之體？

曰：亦無相貌，言之不可及。

曰：此是諸佛諸祖壽命，更莫疑也！（《金剛經(jīng)》云：離一切相，即名諸佛。若見諸相非相，即見如來。）」

這里普照禪師說：體悟真理的途徑有很多，我現(xiàn)在為你指出其中一條，讓你回歸本源。你現(xiàn)在能聽到烏鴉叫、麻雀吵的聲音嗎？

這就是典型的直指法，直指能聽見聲音的是誰？

然后當(dāng)人回答說：“能聽聞到那些聲音。”

于是，普照禪師進一步問道：“你現(xiàn)在反過來去察覺自己聽聲音的那個“聞性”，還能感覺到有那些聲音存在嗎？ ”

當(dāng)人回答說：“到這時候，所有聲音、所有的分別念頭，都感覺不到了。 ”

普照禪師接著說：“奇妙?。∑婷畎?！這就是觀音菩薩體悟真理的入門方法。我再問你，你說這時所有聲音、所有分別都感覺不到了。既然都沒有了，在這個時候，難道就等同于虛空了嗎？ ”

當(dāng)人回答說：“原來并非虛空，依舊明明了了，毫不糊涂。 ”

普照禪師接著問道：“那怎樣才算是這個并非虛空的本體呢？ ”

當(dāng)人回答說：“也沒有具體相貌，言語無法描述。 ”

于是，普照禪師便說道：“這就是諸佛諸祖的命脈所在，不要再懷疑了！《金剛經(jīng)》說：離一切相，即名諸佛。若見諸相非相，即見如來?！?/p>

這里講的是觀音菩薩的耳根圓通法門，通過反聞聞自性的方法，來回光返照，照見能聽聞聲音的是誰？

你一回過來聞一聞，你能聞的心有很多的聲音么？能聞的心有烏鴉的聲音、有喜鵲的聲音么？

到這里一切聲，一切分別，俱不可得！所以到了我的聞性里面，這里一切分別、一切聲音都沒有、都不可得。這個不可得就是一種悟性，也是一種功夫。